#八字命理#华盖详谈
第三种,正印与偏印带上华盖的人。
庚日柱生人,遇上辰戌带华盖就是偏印带华盖,遇上丑未带华盖就是正印带华盖。辛日柱生人,遇上辰戌带华盖就是正印带华盖,遇上丑未带华盖就是偏印带华盖。印带华盖的人容易在修行的路上遇到有能力的师父或长辈。同时,也代表这类人在灵界中也容易遇上得道的仙师。
例如有机会得到神仙,鬼仙,地仙,或有修为的动植物仙人等给予正确的指引或教导。换一个说法,这类人容易得到灵界中有修为的长辈的喜爱与帮助。偏印带华盖的人,虽然在灵性修炼上容易取得重大的突破或进展,但是由于偏印的特性,不会轻易让命主得到舒适的成长环境,所以偏印带华盖的人遇上的灵界师父或现实中修行的师父,对其的磨练也会比猛烈。说得夸张一些,就是会对其进行地狱式的磨练,让命主在痛苦或失败的教训中得到灵性上的成长与领悟。
并且,又由于偏印对命主的付出需要回报的,故也代表这类人在灵界遇上的导师或在现实中遇上的修行师父,在给予命主一定的指导与帮助的时候,也会需要命主作出一定的回赠。辛日柱遇上丑未带华盖者,一般都容易跟鬼仙结缘。正印带华盖的人,容易在灵界得到有修为或有能力的长辈,仙师之类的指导与帮助,其帮助与教导的方式通常属于宽大,慈祥,温和。
正印带华盖的人,遇上神仙或得道高人的机率会比别的人高很多,尤其是命局层次高,印为用神者。除了庚,辛日柱生人外,例如:壬、癸日柱的人以丑金库为印,丑带上华盖;甲、乙日柱的人以辰水库为印,辰带上华盖;丙、丁日柱的人以未木库为印,未带上华盖;戊、己日柱的人以戌火库为印,戌带上华盖,都是属于印带华盖的人。
正印与偏印带上华盖的人,代表其母与宗教或其母与灵异的人事具有一定的缘份。此种缘份可以是修行的缘,也可以是容易遇上灵异事件的缘,更甚至可以是出马问事的缘。偏印带华盖在夫妻宫的人,大多都会经历曲折,婉转的感情或婚姻。严重者难免会有二婚
第三种,正印与偏印带上华盖的人。
庚日柱生人,遇上辰戌带华盖就是偏印带华盖,遇上丑未带华盖就是正印带华盖。辛日柱生人,遇上辰戌带华盖就是正印带华盖,遇上丑未带华盖就是偏印带华盖。印带华盖的人容易在修行的路上遇到有能力的师父或长辈。同时,也代表这类人在灵界中也容易遇上得道的仙师。
例如有机会得到神仙,鬼仙,地仙,或有修为的动植物仙人等给予正确的指引或教导。换一个说法,这类人容易得到灵界中有修为的长辈的喜爱与帮助。偏印带华盖的人,虽然在灵性修炼上容易取得重大的突破或进展,但是由于偏印的特性,不会轻易让命主得到舒适的成长环境,所以偏印带华盖的人遇上的灵界师父或现实中修行的师父,对其的磨练也会比猛烈。说得夸张一些,就是会对其进行地狱式的磨练,让命主在痛苦或失败的教训中得到灵性上的成长与领悟。
并且,又由于偏印对命主的付出需要回报的,故也代表这类人在灵界遇上的导师或在现实中遇上的修行师父,在给予命主一定的指导与帮助的时候,也会需要命主作出一定的回赠。辛日柱遇上丑未带华盖者,一般都容易跟鬼仙结缘。正印带华盖的人,容易在灵界得到有修为或有能力的长辈,仙师之类的指导与帮助,其帮助与教导的方式通常属于宽大,慈祥,温和。
正印带华盖的人,遇上神仙或得道高人的机率会比别的人高很多,尤其是命局层次高,印为用神者。除了庚,辛日柱生人外,例如:壬、癸日柱的人以丑金库为印,丑带上华盖;甲、乙日柱的人以辰水库为印,辰带上华盖;丙、丁日柱的人以未木库为印,未带上华盖;戊、己日柱的人以戌火库为印,戌带上华盖,都是属于印带华盖的人。
正印与偏印带上华盖的人,代表其母与宗教或其母与灵异的人事具有一定的缘份。此种缘份可以是修行的缘,也可以是容易遇上灵异事件的缘,更甚至可以是出马问事的缘。偏印带华盖在夫妻宫的人,大多都会经历曲折,婉转的感情或婚姻。严重者难免会有二婚
大安法师:如何让爱情不成为修行的障碍?
问:请问师父如何将男女的小爱、贪爱与成佛路上修行的大爱圆融?要放弃这男女间的情爱吗?如果不放弃这份小爱,又如何让其不成为修行的障碍?
大安法师答:提这个问题是有一个深刻思考的。确实,对于生活在欲界的众生,这种男女的情爱是他最重的欲望,也许是他认为最重要、最幸福的事情,同时也是让他感到最痛苦的事情。
从根本意义上来说,这个男女的情爱是障碍。“欲心不除,尘不可出”,这种男女的情爱心不断除,三界轮回是出不去的。所以佛法的修行之难,就难在这第一个障碍了。
但佛是因机施教的,对业力凡夫不会提太高的要求,五戒里只要求居士不邪淫。作为居士可以正当地恋爱结婚,养儿育女,只要不邪淫。
可悲的是,现在很多人对不邪淫都做不到,竟然把婚外恋作为一种时尚,这就是一个很大的颠倒。最能够影响一个人的命运,使其运势变坏的重要原因就是邪淫。
如果他命中有好的命运,比如说能当大官,如果邪淫,可能就当不上官;如果命中能发大财,或者能长寿,由于过度地邪淫,就可能全都削减掉了。在阎王爷那里,对于邪淫罪过的惩罚是最重的。
为什么有句话叫“万恶淫为首”?这个淫欲心一来,就能够鼓动很多恶的念头和行为。
比如说一个人要得到某个东西,必须要有钱吧?很多追求财富的动机,包括追求权力名誉的动机,实际上本源还是追求男女情爱这种东西。他要那么多钱干什么?要那个权干什么?无非是有了这些就很容易得到美色,还是离不开淫欲的本意。
他没有得到美色的时候就想方设法得到。得不到的时候就会生起瞋恨心,甚至把对方置于死地;看到别人得到美色的时候,就会心怀嫉妒,甚至会想方设法占为己有。之所以会产生这些恶的念头,就是由于陷入情爱而丧失了理智。
有些人每天就陷在情爱这个水深火热当中,单恋、暗恋某个异性,得不到回应,就天天睡不着,吃不香,整个就被情欲给牵过去了。
所以,要看清楚情爱的真相,要对它生起厌离心。但要生起厌离心是不容易的,这是要有甚深的般若智慧、善根才能做到的。
对于修行人来说,如果按藏教(藏通别圆的藏)来修行,断了见惑、思惑才能够出三界。在家居士奉持清净的五戒,乃至于六重二十八轻戒,可以断见惑。但是上二界的思惑还断不了,最高只能证到三果的地位。
要把这个见、思惑全都断尽,到了三果的地位,一定要出家,思惑才能断得尽,就是这个淫欲的行为和心全都断尽了,才能够出三界。
但是在佛法的修道当中,众生有这样重的烦恼,你让他一下子断除很难。
而净土法门却有一个方便,只要信愿念佛,求生净土的心很恳切,每天能够念若干声佛号,就可以照样成家,过正当的婚姻生活。只要敦伦尽分,信愿念佛,那么阿弥陀佛仍然慈悲不舍一切众生,临命终时来接引你往生西方极乐世界。
一到西方极乐世界,这种男女的情爱自然就没有了,因为那里都是像佛一样的大丈夫身相,没有女人,很清净。
但有人认为,极乐世界没有女人太没有意思了。那他就追求天堂吧,天堂有很多天女,但是天堂还是没有离开轮回哦,恶业成熟时还是会堕入三恶道的。
所以,对于现代修行净土法门的在家居士来说,不需要你放弃男女的情爱,你只要在正当的婚姻生活当中,以家庭为道场,信愿持名,仍然可以往生西方极乐世界,一到极乐世界就可以究竟一生成佛。
问:请问师父如何将男女的小爱、贪爱与成佛路上修行的大爱圆融?要放弃这男女间的情爱吗?如果不放弃这份小爱,又如何让其不成为修行的障碍?
大安法师答:提这个问题是有一个深刻思考的。确实,对于生活在欲界的众生,这种男女的情爱是他最重的欲望,也许是他认为最重要、最幸福的事情,同时也是让他感到最痛苦的事情。
从根本意义上来说,这个男女的情爱是障碍。“欲心不除,尘不可出”,这种男女的情爱心不断除,三界轮回是出不去的。所以佛法的修行之难,就难在这第一个障碍了。
但佛是因机施教的,对业力凡夫不会提太高的要求,五戒里只要求居士不邪淫。作为居士可以正当地恋爱结婚,养儿育女,只要不邪淫。
可悲的是,现在很多人对不邪淫都做不到,竟然把婚外恋作为一种时尚,这就是一个很大的颠倒。最能够影响一个人的命运,使其运势变坏的重要原因就是邪淫。
如果他命中有好的命运,比如说能当大官,如果邪淫,可能就当不上官;如果命中能发大财,或者能长寿,由于过度地邪淫,就可能全都削减掉了。在阎王爷那里,对于邪淫罪过的惩罚是最重的。
为什么有句话叫“万恶淫为首”?这个淫欲心一来,就能够鼓动很多恶的念头和行为。
比如说一个人要得到某个东西,必须要有钱吧?很多追求财富的动机,包括追求权力名誉的动机,实际上本源还是追求男女情爱这种东西。他要那么多钱干什么?要那个权干什么?无非是有了这些就很容易得到美色,还是离不开淫欲的本意。
他没有得到美色的时候就想方设法得到。得不到的时候就会生起瞋恨心,甚至把对方置于死地;看到别人得到美色的时候,就会心怀嫉妒,甚至会想方设法占为己有。之所以会产生这些恶的念头,就是由于陷入情爱而丧失了理智。
有些人每天就陷在情爱这个水深火热当中,单恋、暗恋某个异性,得不到回应,就天天睡不着,吃不香,整个就被情欲给牵过去了。
所以,要看清楚情爱的真相,要对它生起厌离心。但要生起厌离心是不容易的,这是要有甚深的般若智慧、善根才能做到的。
对于修行人来说,如果按藏教(藏通别圆的藏)来修行,断了见惑、思惑才能够出三界。在家居士奉持清净的五戒,乃至于六重二十八轻戒,可以断见惑。但是上二界的思惑还断不了,最高只能证到三果的地位。
要把这个见、思惑全都断尽,到了三果的地位,一定要出家,思惑才能断得尽,就是这个淫欲的行为和心全都断尽了,才能够出三界。
但是在佛法的修道当中,众生有这样重的烦恼,你让他一下子断除很难。
而净土法门却有一个方便,只要信愿念佛,求生净土的心很恳切,每天能够念若干声佛号,就可以照样成家,过正当的婚姻生活。只要敦伦尽分,信愿念佛,那么阿弥陀佛仍然慈悲不舍一切众生,临命终时来接引你往生西方极乐世界。
一到西方极乐世界,这种男女的情爱自然就没有了,因为那里都是像佛一样的大丈夫身相,没有女人,很清净。
但有人认为,极乐世界没有女人太没有意思了。那他就追求天堂吧,天堂有很多天女,但是天堂还是没有离开轮回哦,恶业成熟时还是会堕入三恶道的。
所以,对于现代修行净土法门的在家居士来说,不需要你放弃男女的情爱,你只要在正当的婚姻生活当中,以家庭为道场,信愿持名,仍然可以往生西方极乐世界,一到极乐世界就可以究竟一生成佛。
我虽然听不懂大师们唱经,但当几十位师父的声音同时在大雄宝殿响起时,那种震撼的力量还是能点醒你,那段默默流泪的时间里,我仿佛看到了前世今生,那些千年尘劫,明明早该看破识破。
明明已在修行路上,却总一次次回凡尘,愿佛法的清净智慧助我们都能早日找回迷失的自己 https://t.cn/z8Ab9jH
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