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受实用主义传统的影响，现代人在日常生活中，仍会强调事物的功用和效益。于是人文学科日渐式微，文学等“无用之学”受到轻视。但不可否认的是，正是这，样的“无用”，每个人都能接触，每个人都能享受，每.个人都可以从中获得精神的快乐。就如春花与秋雨，我们步履匆匆时，常常将它们忽略，即使偶然发现,也不会在意它们的存在;可当我们停下脚步，用心去体会与领悟时，花和雨又寄寓了我们多少情思。

林清玄说:“第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。"文学或许不能改变世界，却能改变我们自己。在成长的过程里,我们应该意识到，人生不只有权财名利，亦有明月清风。当为了生活不得不负重前行时，用字里行间的美好，为生命装点缤纷色彩，消解内心深处的疲惫，前行的脚步也会更加轻快。

龙作为一种可能存在的神秘生物，在历朝正史中都不乏记载，人们普遍把龙的出现视为祥瑞。正常情况下史书中记载的龙，但基本都是单个的目击记录，比如某年某月某地出现什么样的龙。以宋朝三百多年的历史为例，有宋一朝目击到龙的记载有8起，无论江龙、井龙、驴头龙、黑龙、赤龙等，都是单个的龙突然出现的。但凡事都有例外，宋孝宗年间江西武宁县的龙坠珠事件，则是目击出现了两条缠斗的龙。那两条龙为什么缠斗？俗话说二龙戏珠，那被两只龙遗弃的宝珠是什么？这真的是龙在缠斗吗？1、空中缠斗的两条龙宋孝宗乾道五年（1169年）七月二十一的时候，江南西路隆兴府武宁县复塘村的天空中，大白天毫无预兆的下起了暴雨。因为是正值七月暑天，所以阴晴无常可以理解，毕竟夏天雨说来就来，不过这就苦了一群放牛的牧童。因为雨下得太仓促，他们压根没有可以避雨的地方，只好赶着牛来到一处田垄上，希望赶紧抄近路回家。虽然天上的雨还在下，但是很快牧童们就发现天上不对劲了，抬头一看这辈子都忘不了。“见西北方电光中，二龙斗良久。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）西北方天空的电闪雷鸣中，居然有两条龙在暴雨中缠斗，而是一打就停不下来了。有宋一代的所有龙目击事件中，这是唯一一起出现两条龙的，也是上下五千年少见的双龙斗。此等稀罕事别说是牧童，那就算是个大人遇见了，肯定也得愣着观看，几辈子也遇不上这热闹啊。至于两龙缠斗的过程和细节，大部分记录这件事的资料，都没有一分一毫的提及。所以龙到底是怎么缠斗的，是像蛇一样用身子卷，还是像鹰一样用爪抓，又或者是像虎豹一样用嘴撕咬，那就只能靠脑洞去填补了。最后两条龙是怎么停下来厮打呢？被几声震天的雷响给劝住了，其实就是给吓停手了。“大雷雨，二龙奔逃。”（《宋史·五行一》）这几声雷响是从哪传出来的呢？两条龙在天的西北方缠斗，但是炸雷是从东南方出来的。“俄顷迅雷起东南，二龙奔逃。”（《文献通考·物异考十九》）如果按照迷信的说法看，那肯定天上的神仙来“劝架”了，两位真龙还是收了神通吧。但是也不排除是两条龙打得太投入，被突如其来的炸雷响给吓住了，所以都收手逃离了现场。至于怎么逃的？逃到哪里去了？是逃到很远的地方消失了，还是瞬间就消失了？资料中都没有提到。因为二龙在雨中缠斗，并不是这场灵异事件的聚焦点，聚焦点是他们逃跑后丢下的东西。2、原来龙真的是戏珠的咱们都听过“二龙戏珠”这个成语，咱们也在图画中、雕塑中，看到过二龙戏珠的场面。但是看过真二龙戏珠的人，恐怕就只有这群避雨的牧童了，因为半空中真的落下了龙珠。“二龙奔逃，坠一物于半空中，大如车轮。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）这个坠落下来的东西，咋一看圆啾啾的跟车轮一样大小，但这只是一种视觉差。因为这个“车轮”周围还有气体围绕：“红霞白云，盘旋围绕。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）等到这个“车轮”坠落在地后，边上的红霞白云就逐渐散去，龙珠的真实面目才赫然出现。这个龙珠并没有车轮那么大，体积顶多跟野鸭蛋大小，但是还能忽闪忽闪地冒着亮光。“其光渐微，仅若凫卵大，圆明如珠。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）两条龙被炸雷劝开后，天上的暴雨也就逐渐停止了，避雨的牧童也赶到了坠珠的地方。没的说，谁不想要这个宝物发财致富？所以一群牧童就厮打到了一起，都想把龙珠据为己有。随后又有两个雨后砍柴的樵夫经过，以为这些傻孩子在争夺石头，于是就给他们出了个主意。一块破石头犯得着打架吗？我一斧子给你劈开不就完了？这样你们都能得到一块。但是樵夫不知道劈的是龙珠，所以几斧子砸下去后，“石头”并没有被敲开。“为击以斧，欲碎而分之，极力不少伤。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）估计实在是劈不开，所以樵夫们就很无趣地离开了，至于龙珠最后被哪个牧童所得。那就不清楚了。但是有一件事可以肯定，那就是见过龙珠的牧童们，回去肯定不会保密。所以空中坠落龙珠的风声，很快传到了当地土豪余氏的耳朵里，余氏就找到手拿龙珠的牧童家。用几十文钱就给买走了。当然也可能是忽悠走的，或者是威逼利诱走的，反正余氏是拿到手了。“相近富人余氏，闻之来观，见光采异常，知其龙珠也。易以数十钱。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）余氏拿到龙珠后也是当宝贝供着，但是没事的时候也会拿起来研究把玩，余氏发现拿着龙珠对着太阳的时候，里面会映照出仙女的样子。天下没有不透风的墙，余氏手里有龙珠的事，很快就传到了当地官员吴明可的耳朵里，吴明可自然对龙珠表现出浓厚的兴趣。就像余氏去牧童家购买一样，吴明可也来到余氏家访问，而且毫不避讳的说要买龙珠。余氏自然不会像牧童那样听话，他就拿出一个其他材质的宝珠，冒充龙珠送给了吴明可。算是把吴明可忽悠走了。“闻而访之，余氏以伪珠塞命。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）但是自此之后，龙珠的下落就不得而知了，是还在余氏手里收藏，或者在其他权贵手里。那就不得而知了。不过龙珠的事并没有完，按说出现二龙戏珠是吉兆，但是武宁县随后就遇上了连年水灾。“自是连岁有水灾。”（《宋史·五行一》）按照迷信的说法来看，武宁县的水灾肯定跟龙有关，因为二龙相斗并不是好事。《易经·坤卦》载：“上六，龙战于野，其血玄黄。”两条龙在田野上争斗，流出了玄黄色的血，这是凶险灾祸的象征。所以当时人包括《宋史》，都认为此后的水灾的龙相斗，以及坠落的龙珠有关。而且宋朝的龙出现事件中，也有龙引发水灾的记载，武宁县并不是个例。“乾德五年夏，京师雨，有黑龙见尾于云际，自西北趋东南，占主大水。明年，州府二十四水坏田庐。”（《宋史·五行一》）但以现在的认知来看，二龙坠珠事件与此后水灾，可能纯粹就是巧合而已。不过最值得质疑的问题则在于，牧童们看到的二龙缠斗，真的就是普遍认知的龙吗？龙珠又真的是龙珠吗？3、有没有可能是外星飞行器？宋朝人认知的龙，跟咱们现在认定的龙形象，其实还是有很大差距的。比如宣和年间的开封县龙现身事件中，那条龙长得并不像现在的龙，甚至跟常见的驴差不多。但《宋史》则宣称：“与世所绘龙无异。”（《宋史·五行一》）咱们现在的关于龙的印象中，有见过驴头、狗身、鹿角龙的吗？但《宋史》说当时的龙就长这样。所以牧童所见的龙真的是龙吗？会不会他们把所见到能飞的东西，都默认为就是龙呢？咱们不妨开一个脑洞：会不会牧童们看到的并不是“龙”，其实只是其他能飞的物体呢？比如是两艘天外飞行器。如果真遇到这样离谱的情况，别说是牧童解释不了，就算是拉来十个翰林学士，他们也同样解释不了。最后还是会归结成比较异类的“龙”。但假如真是两艘天外飞行器，而且是那种长条或者雪茄型的，是不是就有类似于龙的形状了？如果又恰好是两艘长条状飞行器，在高空中近距离并排飞行的话，甚至还会做着各种飞行动作。是不是让地上的牧童看到了，就会以为是两条“龙”在缠斗呢？而且厮杀的是难舍难分。而最后劝开龙的那几声雷震，有没有可能并不是炸雷，而是其他飞行器（母舰）发出的集合信号呢？“东南震霆数声起，逐退之。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）两艘长条状的飞行器，在收到集合或者撤离的信号后，就紧急分开进行撤离了。然后地上观看的牧童就会觉得，就是天空中的雷震把两条龙劝开了，毕竟刚好就是暴雨天。所以天空响炸雷很正常。至于天空坠落下来的“龙珠”，有没有可能只是天外飞行器，在执行完某种任务后，扔下的某种“一次性工具”呢？或者是在紧急撤退中，两艘飞行器不慎发生了剐蹭，所以飞行器的某个零件掉落。无论是哪种情况发生，这个坠落的“龙珠”都是从高空掉下，必然在大气摩擦中产生摩擦。或者“龙珠”本身就是极具高温的存在。所以才能在暴雨的情况下，还能够产生“白云红霞”环绕的景象，其实就是高温遇到水产生的蒸汽。这才能够给人一种车轮大小的观感。在经过一系列的燃烧后，“龙珠”就只剩下野鸭蛋大小了，然后就被一群牧童争抢。因为这种飞行器的某种部件，所铸造的材质异常坚硬，所以就算是斧子也不能伤害。至于余氏对着太阳看到仙女图像，则很有可能“龙珠”是半透明状，里面所映射的某种影像，恰好像个女人的模样。所以余氏就想象成了仙女的样子。至于这颗龙珠最后的下落，很有可能因为就是材质虽然稀有，但并没有任何神奇之处。所以久而久之就无人关注，以至于下落不明了。当然以上只是一个脑洞，或许这个世界上真的有龙，至少在历朝史书中不乏其踪影。（一家之言，求同存异，感谢您的阅读）

《华夏乎！运城兮》

我一直觉得，我每次来运城都是第一次。
其实我做客运城已经很多次了，而且，每次在来运城的火车上，都会给同行的朋友们吹嘘一段我对运城有多么深的了解。但是，每次火车即将到达运城的时候，我却会把我的语音放低。有时，我甚至会突然收住我眉飞色舞的表情。因为，我不知道一路上我在车上所说的话，会让到访运城的这些朋友们一落地运城时，瞬间所看到的一切，是否跟我刚刚说的话有些相悖。

我每次来运城，都像是第一次，这是我对运城的真实印象。虽然到访过多次，可是我一直说不出运城什么地方最美，我甚至很难用“最”字来形容运城这个地方。因为，在运城你能够用“最”字来形容的地方太多太多。我也曾试着罗列过很多次，我也试着排列过很多次，我似乎没有找到答案……

但有一条信念告知我，在运城是没有可用“最”字来寻找顶峰的。运城就像是一个高高在上的大平台，似乎在这个平台上，所有可延及的区域中，俊秀的峰峦，黄土高坡，一栋栋的高楼，它们的高度就像被人叠起，在我的感悟中都是一样高，似乎运城所有的一切，我都可以用最字形容，却又让我难分伯仲。这就是我一定要经常来运城的原因。

我想要分出大运城，哪些为巅？哪些为峰？但是很难。所以，我们每次来运城，我都会提醒我，并告诫随行的朋友们，到运城后，一定要快快的到酒店，快快的把你的行李放好，随即快快的离开酒店：到宽阔干净的马路上走走，去大高楼后面看看，在鳞次栉比的街面上徘徊，并在街边的小吃摊前停下来，静静的望着，好好的闻一闻……。这些都是我每次来运城毕做的。我也经常的告诫自己，每次到运城来，一定要多看、多问、多听、多说、多买、多尝。所有的这一切，我每次来运城似乎都做到了。但是，我似乎当再一次来运城时，我依然会感到陌生。我怎么还是一个“外乡人”？永远是第一次来运城呢。其实，我说的话，我做的事，我走路的姿态，永远很难让人相信，我是一位来过很多次运城的人。

我不知道运城为什么有这么大的魔力，一个让我在心目中无法说爱的地方。走访了运城的很多地方，也认识了很多的运城人，每次我来到运城的时候，我都会告诉随行的朋友们：这个地方你一定要去走走，那个地方你一定要去看看。事后，所有人回来后都会告诉我，运城的哪些地方很好，运城的哪些地方值得记忆。

我一直自问自己，我们应当把运城比作为什么，你说她是山城吧，却有厚厚的黄土高坡。你说运城是旱域吧，却拥有一条天赐的大黄河。运城是在河边吗？但在河面的倒影中你会惊愕的发现，运城却在灯火阑珊的远方。走向远方你会发现，运城一直在变：时而隐秘在高楼大厦之间，时而又与七色的湖泊相伴，时而在渐变的花树丛中，时而又在树梢的上面与星星对话……。似乎，所有到过运城做客的人们，都不知道如何给古运城定位。

其实，运城人不在乎运城在你心目中是什么位置。运城人相信，它在古中国的中间，是上天惠赐的地方，是黄河岸边的一方宝地，是天水黄河积润出的一颗名珠。

我们对拥有这颗明珠的大运城，会表示出何等的敬畏呢？

来运城之前，我在微博中写过一段话：我又要来运城了，我这次来运城：看什么？听什么？吃什么？说什么？买什么？带什么？我真的很茫然。其实，我只想静静的坐在饭店的窗前，去闻一闻这里的空气，去听一听街道上运城人的对话，去注视运城人的身影和脚步。

我只想知道，大黄河孕育了运城，运城又演绎了华夏古文明，古运城和新运城的叠加，又给大汉民族呈现出多少惊叹。

我特别想，静静的的站在鹳雀楼上，看一看黄河远去的身影，虽然只是一种奢望。我知道，运城的水峪沟很美，运城的中条山峰峦叠嶂，我知道风陵渡很险，也知道芮城的天鹅湖非常非常的漂亮。但是，我印象最深的还是平陆的地坑院，每次走到地坑院前，我都会惊悚：我不知道在哪个院中会冒出来菜香，又冒出了酒香，又冒出来人们嬉笑声。

在运城，我只想静静的望望天，望望地，望望身边的黄河，望望地坑院中人们披着落日余晖的身影，我更希望看到，待月西厢下时出现的那个身影……。这就是我对这座城市的期盼！

运城真是美吗？我不觉得它美。因为，我似乎觉得，上苍赐予运城的所有美，都是平等的。既然它所有的一切都是美的，就不去伤感自己的眼拙。我觉得，运城在我心目中的“不美”是褒义的，因为，我知道，运城是含蓄的……

当我们有机会来运城的时候，我们一定要站在黄土高坡之上，你才会感悟的大中国的伟大，才会感悟到华夏运城的震撼力：置身于黄土高坡往下望去，那种可压倒一切的时气势，才会懂得，原来运城在中国人心目当中的地位，还有华夏人对古运城的那种瞻仰和敬望。

我真的很喜欢运城，但是我不知道到了运城之后，我应当先到哪儿？可是我时常有一种感觉，每次从运城回到北京，都会有一种高傲的神情，我会觉得我很伟岸，因为我是从“最早叫中国”的古运城回来的。站在黄土高坡上去傲视群雄，傲视华夏的那种气魄，实在是震撼。我很享受古运城的一切。

我一直再说：要想解读中国历史，一定要慢游运城。因为，古运城它就是一本书，她是华夏历史长卷的扉页和首章。只有把这本扉页慢慢翻开来，才知道在里面的首章中，是如何讲述古运城在这个的地位。如果没有黄河，没有这段黄高原的奠基，大中华的存在似乎就要暗淡许多，似乎就没有现在这样让人所力挺。

我知道华山，我也知道中条山，但我对中条山的感觉是，我站在中条山上，看着她错落的山峰和云雨飘动的时候，我会思考古运城的历史由来。我会来到芮城，在天鹅起飞的时候，我会知道天鹅是因黄河水而来。

运城，有山有河有湖有花有景，运城不是只有黄土高坡。

运城，他是黄土高原的一座巅，一座峰，是人们心目当中不可震撼的居中位置，这就是运城。其实每个来过运城的人都知道，这里的路很宽，街道很干净，高楼大厦与天相接，汽车如云似泄。但我最感兴趣的，是见到所有人运城的人，他对你谦卑的那种身态，他对你问路回复的那种厚感，即使你离开远去，他们依旧回头看你去的方向对不对，然后还会问你：还有什么需要吗?

原来运城就是这样的，运城孕育大中国很多的精髓，运城会告诉所有喜爱华夏文明史的人，来运城解读一切疑问。运城人的那种高傲，那种自大，源于运城代表大中华的那种风格，那种信仰。所以这也是我在微博上经常写道：运城，是古中国古华夏中旧俗传统原启的地方。

今天在开幕式的现场，我看到很多纯朴的运城人，有老人有小孩，那些孩子们的神态、眼光、动作，包括他们谢谢你的那种神情，我都感觉到了运城民风的那种厚淀，早已经传承到了孩子的身上。

我希望，运城永远不要变，我希望我每次来运城都是第一次，因为只有这样我才觉得运城在我们旅游人心目中的地位，和旅游人对它的崇高敬仰。我每次来到了运城，都会对运城虔诚的鞠一躬，因为这里有“万世之极”的关二爷，有很多被后人崇敬的先人，有很多的古建筑，有历史善碑，有飞云楼，有李家大院，有黄河大铁牛，有永乐宫、有天水之畔的鹳雀楼。

所有的这一切，似乎都不是运城的最美，因为这里厚重与积淀，是需要你来上十次、二十次、三十次时，你都不能说出运城什么最美，因为运城是含蓄的，婉约的，深邃的……

运城的一切，都是“”中国独好！