【印光法师：易乃圣道之源也】

易（指周易）本圣人观象立法，示人以明明德亲民之道，非徒只为卜吉凶已也。后世学者，舍本逐末，遂成艺术，可哀也已。试观每卦之大象，其语言多剀切详明。如乾卦，则曰天行健，君子以自强不息。坤卦，则曰地势坤，君子以厚德载物。六十四卦之大象，可录之一幅，以为立身行道之准。将由此以继往圣，开来学，岂区区然只成一算命之艺，以求糊口而已哉。

吾言不足为轻重，试熟读各卦之大象，自可悉知，况各卦之全文，及一部之全文乎。易乃圣道之源也，故孔子读至韦编三绝。年将七十，尚期天假以年，以期学易而免大过，其自强不息，厚德载物，为何如哉。愿深长思之，则幸甚。

————摘于《印光法师文钞.卷一》

放弃幻想

本无对错
何来将就
放弃一切幻想
拿出时间精力
成就自我
让时间尽量不要留在
低水平循环里，努力
去追求自己想要的！

拿出勇气和智慧
劳筋骨、磨意志
耐得住常人耐不住的寂寞
学会享受孤独和独处
这次没有被打到
不久后绽放如少年

摒弃幻想！
没有绝对的实力
任何道理都说不通
任何路也只能是别人的路
毫无撤退可言

我还是我
拼命三郎
继往圣、开太平
护我想护
爱我所爱
追我所求
不负遇见
不负人世界一游

而立自省
 
孔子尝言：三十而立。少时读之而不知其义，岁至经此乃渐明也。
今解其“三十而立”实曰：人生三十乃得称其始。心知初备，阅历薄积，乃知何为初心，何为所求。
余不敢妄言“为天地立心，为苍生立命；继往圣之绝学，开万世之太平”，然知“立”者谓三，即：立身、立业、立家。
立身，即立合乎世法之思也，自强乃立身之本，慎勿将所求托于亲者之资，寄与他人之助，立身乃立世之基也。
立业，即立安身立命之技也，观其于势之断，察其谓道之悟，中山先生尝言：天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。立业为求生之法，亦为尽世任所备也。
立家，即立和睦安宁之所也，生之蕃、族之延，为长者得享含饴之乐，为己与新芽之共长，皆须以立家为基。其为自然，亦为身任。立家立业人情不同，亦不必分孰后孰先为之，但自以立家犹早为好。
余爱与家翁、家岳、叔父语，其皆仕於宦内，常戒“少得志乃人生之哀”，少时余敬听之，内而不以为然，余立志商贾，以之应有气吞山河之气，万夫不当之勇。今观之，长辈之言乃苦心之戒，木秀于林风必摧，堆高于岸流必湍，此乃箴言也。
余幼年好学，家存古籍经典之书无一不读，大学时嗜好商界名人传记。今观之书中要义乃谓之“和”。从政、经商、为人皆可以“和”为贵，凡事皆得中庸之法，所谓，不战而屈人之兵者也。能胜者强，必损人损己，能和者智，可多方共赢。
少时余崇帝王中清圣祖仁皇帝、汉太祖高皇帝，开万世之功，留名青史之典范，今最爱谦卑知足、高寿无忧之醇亲王奕譞、懿亲王胤祹等。
奕譞予子孙之富皆在此联中：
 
财也大，产也大，后代子孙祸也大；若问此理是若何？儿孙钱多胆也大，天般大事都不怕，不丧身家不肯罢！
财也少，产也少，后来子孙祸也少；若问此理是如何？子孙钱少胆子小，些微产业知自保，省吃俭用也过了！
 
少时好读荆公、范文正，今古人十五首《咏柳》，独爱曾子固篇：
 
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解送飞花蒙日月，不知天地有清霜
 
而立之年岁尾，自省自勉 https://t.cn/R2WJkCz