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因果法来揭示 脚气病皆因缘
卍空立卍2020-12-04 20:08:47
因果法来揭示 · 脚气病皆因缘
2018年5月21日，在苏州兰风禅寺，刘玉珍老师带领四众弟子上早课恭请时，老师问大家，“咱们前几天，谁有这样的事情？脚气犯了，脚痒。”这就是老师随缘而讲，遇机宣妙法。 女菩萨：我，老师！现在好一点了。 老师：“”我想问你，为啥不痒了？你那里边有小生命。
就是往世的恩怨，今生得解脱，可小，可小了。几乎是显微镜放大多少倍，才能看到他们，否则看不见。他的一种生命，跟你往世的因缘，找你。你用什么办法，他也不下去。为啥？往世的因缘。有的时候，他不知道是伤害你，他只是知道在那里生存。他们需要这种因缘，他们需要这种气味在生存。你看为什么有的时候，脚里边会起泡？痒的了不得，了不得的，是不？他们来的多。如果说，在遇到这样问题的时候，我们就赶快念佛，针对病症赶快念佛，他们需要听经闻法。为啥，我说今天早晨起来好多了？他们等待啊！他们等待明理，要成佛去。他们是生命体啊！万物生灵都需要这个法来解决。
他们生存只有在这个夹缝里，才能生存。其他的地方生存不了，这是一道众生。给这一道众生诵经念佛让他明理，他们也去西方极乐世界啊！不用别的方式伤害他们。你伤害了他们，他们还会轮回。轮回以后他们还会长，他们周期特快，甚至早晨起来死了，晚上就复出，有的中午就复出，他们生命轮回特快。那么我们干脆用佛法，不用世间法，一批一批度，走一批，再度一批，走一批，再度一批。直至度尽众生，方证菩提。
这部分众生他们的渴望，他们在渴求。就是可小可小白色的，也有灰色，他们多可怜！以往他们没有闻到佛法，没有解脱方式，只有在脚缝里头爬的时候，我们就痒。他们不爬啥事没有。他们一动，我们心动。我们心动，我们修行不了，干扰我们修行。他们也不愿干扰，那是一种活动区域，他们只有在这里边能生存。各有各的空间，各有各的磁场，各有各的生活环境。我们不用方式去伤害他们，不用药水，不用其他方式伤害他们，我们还结缘了。结缘以后他们会生气，会更加大力度变本加厉，因为我们产生了仇怨。我们就用念佛的方式，度他们成佛去。
为啥说出现这一幕呢？他们在等待听法，听明理了，看你咋做。听明理了，你回家做菩萨，度他们成佛去，一批一批度，一批一批度，直到这道众生都得度。为什么阿弥陀佛发了四十八愿？哪道众生都要救。你看是一个脚气，一个脚缝里头的众生，那可不是一个啊！你知道这脚缝里头有多少？甚至几亿个啊！多少条生命？我们以往都忽视了。
没有大乘佛法，没有因果法，没有这宇宙真相法，没有人生宇宙真相法，哪知道我们生活在世间有这么多业障？有这么多因缘牵缠。所以，本师释迦牟尼佛讲的是苦集灭道，讲的这些真相，讲的这些苦难众生，都在讲醒。给了这法以后，都在讲醒，不论你是哪道哪界都在醒。这就需要我们大家每个人来参与，参与阿弥陀佛的行列，参与阿弥陀佛的队伍。来救度这些众生，这就是在这个时期，阿弥陀佛、本师释迦牟尼佛、诸佛菩萨给的这法，在生活当中，来解决其他方法解决不了的问题，只有大乘佛法来解决。这就是本师释迦牟尼佛在《大方广佛华严经》里讲的宇宙真相。
每个人今天来都是有使命的，每个人来都是有任务的。因为有那么多众生想通过我们病苦，来解决他们的生存问题，解决他们慧命问题。看一看我们每个人的任务重不重？让我们大家环城绕佛度众生去，是不是有必要，太有必要了。所以每个人要开法船，把心中般若智慧的法船开启，坐着阿弥陀佛四十八愿的金色大法船环城绕佛去。唤醒自己的善根良知，我们的善根良知找到了，用我们的慈悲心去影响众生，去度化众生。他们看到我们改变了，都会改变。
所以，这些小生命体他们讲的。我问你们叫啥名啊？怎么称呼你们？他们眨着小眼睛，他们没有名。“” 众生：我们叫啥名？现起名呢。 老师：“”有叫“闻法”的，有叫“无明”的，有的叫“无我”的，咱家这点名都用上了。在自然界里怎么称呼你们啊？他们咋这么说。 众生：我们没有名，自然界里头也没有我们的名，我们只是一种微生物。当我们多的时候，我们一多就会把皮肤溃烂，一溃烂了，我们的心就坏了。我们的心坏了，你们用手一搓，把皮肤搓坏了，那我们就叫“坏”吧。
老师：他们叫“坏”。你们自然界叫啥名？“” 众生：我们都伤害你们了，我们叫“坏”吧！有阿弥陀佛的六字洪名！虽然我们不知道的时候做错了，这回我们改正了。那你非要问我叫啥名？我只能说叫“坏”。要是阿弥陀佛给起名呢，就叫“闻法”，我们佛家名叫“闻法”，在自然界里就叫“坏”。你们管我叫啥名吧？所以说，就别追求我自然界的名了。我们要证实宇宙空间里的万事万物。 老师：“”他们空间里都乐了，自己承认自己坏了。咱们人不如他们。他们承认自己坏了。
可是，人们在坏当中，不承认自己坏。他们在教诲人类。我坏了，你也没好。你好，我不会找你。是这样不？所以说，相辅相成，因果报应。让我们每个人都行善。 众生：人们都向善了，我还会来吗？如果说，人们都好了，还有我们这道吗？就是我们这道即使来了，也不会影响你。不管你们什么样？我们都在你们脚趾缝里面边。只不过是缘没到，我们不发挥我们的作用。一旦缘到了，我们的作用就起了。
所以，本师释迦牟尼佛讲佛法，讲真相，讲的是因缘因果法。这就是遇到缘了，我们才起作用。没遇到缘，我们什么作用不起。遇缘而讲，遇缘而生，遇缘而灭。所以，我们就这么“坏”。这是我们“坏”的心声，是我们“坏”的道白，这是我们“坏”的心里话。看你坏不，你要是坏，我就找你去，你要不坏，我就不找你。阿弥陀佛！
老师：咱们有脚气不少吧，是不是？咱们还敢坏不？“” 女菩萨：不敢了。 老师：“”菩萨！你爱吃饼不？“” 女菩萨：爱吃。 老师：“”就因为你贪吃，他们才来。你要不贪吃这饼，他们不来。为啥？你吃饼不是问题，关键是你贪吃，贪心感召他来。为啥，本师释迦牟尼佛告诉我们贪嗔痴慢不可有啊！咱们病是不贪心来的？是不告诉我们以苦为师，不贪吃，不贪喝，贪心感召病苦。贪吃这饼，都感召来，你说，我们还敢贪吗？“” 女菩萨：我错了。 老师：“”跟这饼没有关系，跟我们贪心有关系，完全是我们心感召来的。看咱们病苦是无缘无故来的吗？我们脚气是无缘无故来的吗？不是啊，大家认识到没？感恩不感恩在这末法时期，本师释迦牟尼佛给我们宇宙真相法啊！感恩啊！
如果没有这个大乘佛法，没有这个因果大法，我们哪知道我们这些病苦从哪来啊？从现在开始，我们大家认识到了这个真相，认识到了一切皆因缘，一切皆果报。我们懂了还敢种因吗？“” 女菩萨：不敢。 老师：所以，本师释迦牟尼佛丶阿弥陀佛、诸佛菩萨在末法末劫，给我们这个法，是不是让我们大家从因上修啊！ 女菩萨：是。 老师：“”众生畏果，菩萨畏因。我们大家是不是提升了？我们是不是菩萨级了。谁还敢种因？“” 女菩萨：不敢。 老师：所以，这么多菩萨在下边坐着，正法不久住吗？菩萨住世啊！我们都是菩萨级了。天下太平，国泰民安，家庭和谐，社会和谐。是这样不？ 大众：是。 老师：“”刚才大家还凡夫呢，一下子我们转了，是菩萨不？“” 大众：是。 老师：“”怕因了。阿弥陀佛！“” 女菩萨：刘老师辛苦了！ 老师：“”只要你们好，我就不辛苦。
看一看，为啥我们今天能得到这个法？为啥我们这些同修菩萨能闻到这个法，因为我们无始劫有修行，有修为。我们来到世上迷了，迷惑颠倒了。只知果，不知因，得了果了，才找因。所以，好多时候苦不堪言，痛苦万分。伟大的佛祖！慈悲的佛祖！知道我们今天遇到难题了，遇到困难了，解决不了，我们遇到这么些问题，解决不了，苦不堪言。因这一世的因缘，本来我们是应该修成正果了，几世的修行修成正果了，因为病苦，因为这些小的事情，影响我们成佛。我们大家都住在这事物里。
所以，佛因这一世的因缘，把这大乘佛法给了我们，让我们大家从因因果果当中，把这些缠身事物放下，让我们从因上修，不从果上修。从果上修是凡夫，从因上修是菩萨。咱今天都升级了，菩萨级了，该修“六度”了。
修持戒，咱持戒了吗？还有没持戒的呢？“六度”是忍辱、持戒、布施、精进、禅定、智慧。咱这“六度”做到几度了？忍辱咱做了吗？谁说一句，“你好啊，你比我强啊！”有这事吧？咱不说别人吧。就家庭夫妻都不和啊！忍辱咱不修，持戒咱不修，佛给我们的“五戒”，咱不修，犯恶口，杀盗淫妄酒咱没有不犯的，是不？念佛精进了吗？念一句佛号休半天，念一句，还不真诚，有求于念佛。“我念佛咋不好使呢？”因为啥，你不好使？因为你和佛心不相应，所以不好使。再说我们念佛求啥？求成佛啊！还是求我们好使？“” 大众：求成佛。 老师：“”必须啊！般若，咱有般若智慧吗？一遇到问题，咱就傻了，一遇到问题咱就不会了，考试来临，我们就不会了。把假的当真的了，咱没会。咱布施了吗？“” 大众：没有。 老师：“”没找到，你布施给他们一个笑脸了吗？你布施给他们包容了吗？你布施给他们忍辱了吗？你布施给他们禅定了吗？我们都没有布施啊！所以说，菩萨的“六度”咱们没做到。所以，咱们禅定功夫没到。戒定慧咱没做到，所以，咱菩萨戒“六度”没做到。做不全，做不好。咱今天该放下万缘，做菩萨了。“六度”都做不到，咱怎么升菩萨级，对不对？“” 大众：对。 老师：“”咱不能老做凡夫，咱不能老在幼儿班。咱得上一年了，一年毕业了，咱得上小学。小学完了，咱得上中学，还得上高中，还得上大学。我们现在上的是什么级啊？咱们该升菩萨级了，该知道因了，不为那些财色名食睡在奔忙，菩萨是为人民服务的，我们今天所做的一切环城绕佛，是为众生服务不？“” 大众：是。 老师：“”我们是修布施啊！在大法船上念一句佛号，是修禅定的。我们坐在大法船上念一句佛号，是修精进啊！我们坐在阿弥陀佛金色大法船上念一句佛号，是修忍辱啊！有些人对环城绕佛不理解。不理解没有关系，我们修的是忍辱法。我们这么做是不是在做菩萨啊？“” 大众：是。 老师：在践行菩萨道啊！慈悲的佛，给了我们慈悲的法，领着我们一步一步做菩萨啊！是这样不？ 大众：是。
老师：“”我那天早晨诵《妙法莲华经》，告诉我断苦和修佛法。我们要想成佛，得断这些苦。看一看佛菩萨把我们从苦海当中，可以这么说，佛菩萨把我们从苦海当中，迎请出来啊！是迎请我们不？“” 大众：是。 老师：“”咱还好意思说是。一世一世领我们修行啊！慈悲的佛！慈悲的法！让我们修点功德，攒点资粮，慈悲的佛。如果说我们都做到了，还会感召病苦吗？还会感召这些“坏”来表法吗？咱还有脚气吗？“” 大众：没有。 老师：万物生灵都是佛了，他不敢种因了。他在种因，让你痒的时候，他会遭果报，他会去轮回，他也不敢了。关键我们咋做，感召啊！是这样不？ 大众：是。 老师：“”咱们得听佛话，入佛理入佛知见。听明理了，我们当下就是菩萨，当下佛。我们听不明理，就是凡夫啊！不可以啊！佛把法给了我们，把这么好的妙法给了我们，我们得真正修行，一世成佛。所以，佛把方法给了我们，让我们去掉贪嗔痴慢，去掉五欲六尘，去掉财色名食睡，告诉我们一世成佛。
《妙法莲华经》是成佛的法吧！我们应该怎么做了？该听你们如何发心发愿。感恩你们！“” 如果没有佛菩萨在末法末劫时期，给我们大乘佛法，我们哪知道脚气病里还有众生，他们是通过我们的病，等待我们救度。一切苦难众生都需要大乘佛法的救度。环城绕佛多么需要我们大力弘扬啊！我们明理了，找到善根良知，当下就是菩萨。那些无形众生因我们修为，他们得度。如果说这个法败在我们手里，那我们将是千古罪人。 南无阿弥陀佛！
刘玉珍老师讲大乘佛法~因果教育环城绕佛。妙兰整理与2018年5月23日
因果法来揭示 脚气病皆因缘
卍空立卍2020-12-04 20:08:47
因果法来揭示 · 脚气病皆因缘
2018年5月21日，在苏州兰风禅寺，刘玉珍老师带领四众弟子上早课恭请时，老师问大家，“咱们前几天，谁有这样的事情？脚气犯了，脚痒。”这就是老师随缘而讲，遇机宣妙法。 女菩萨：我，老师！现在好一点了。 老师：“”我想问你，为啥不痒了？你那里边有小生命。
就是往世的恩怨，今生得解脱，可小，可小了。几乎是显微镜放大多少倍，才能看到他们，否则看不见。他的一种生命，跟你往世的因缘，找你。你用什么办法，他也不下去。为啥？往世的因缘。有的时候，他不知道是伤害你，他只是知道在那里生存。他们需要这种因缘，他们需要这种气味在生存。你看为什么有的时候，脚里边会起泡？痒的了不得，了不得的，是不？他们来的多。如果说，在遇到这样问题的时候，我们就赶快念佛，针对病症赶快念佛，他们需要听经闻法。为啥，我说今天早晨起来好多了？他们等待啊！他们等待明理，要成佛去。他们是生命体啊！万物生灵都需要这个法来解决。
他们生存只有在这个夹缝里，才能生存。其他的地方生存不了，这是一道众生。给这一道众生诵经念佛让他明理，他们也去西方极乐世界啊！不用别的方式伤害他们。你伤害了他们，他们还会轮回。轮回以后他们还会长，他们周期特快，甚至早晨起来死了，晚上就复出，有的中午就复出，他们生命轮回特快。那么我们干脆用佛法，不用世间法，一批一批度，走一批，再度一批，走一批，再度一批。直至度尽众生，方证菩提。
这部分众生他们的渴望，他们在渴求。就是可小可小白色的，也有灰色，他们多可怜！以往他们没有闻到佛法，没有解脱方式，只有在脚缝里头爬的时候，我们就痒。他们不爬啥事没有。他们一动，我们心动。我们心动，我们修行不了，干扰我们修行。他们也不愿干扰，那是一种活动区域，他们只有在这里边能生存。各有各的空间，各有各的磁场，各有各的生活环境。我们不用方式去伤害他们，不用药水，不用其他方式伤害他们，我们还结缘了。结缘以后他们会生气，会更加大力度变本加厉，因为我们产生了仇怨。我们就用念佛的方式，度他们成佛去。
为啥说出现这一幕呢？他们在等待听法，听明理了，看你咋做。听明理了，你回家做菩萨，度他们成佛去，一批一批度，一批一批度，直到这道众生都得度。为什么阿弥陀佛发了四十八愿？哪道众生都要救。你看是一个脚气，一个脚缝里头的众生，那可不是一个啊！你知道这脚缝里头有多少？甚至几亿个啊！多少条生命？我们以往都忽视了。
没有大乘佛法，没有因果法，没有这宇宙真相法，没有人生宇宙真相法，哪知道我们生活在世间有这么多业障？有这么多因缘牵缠。所以，本师释迦牟尼佛讲的是苦集灭道，讲的这些真相，讲的这些苦难众生，都在讲醒。给了这法以后，都在讲醒，不论你是哪道哪界都在醒。这就需要我们大家每个人来参与，参与阿弥陀佛的行列，参与阿弥陀佛的队伍。来救度这些众生，这就是在这个时期，阿弥陀佛、本师释迦牟尼佛、诸佛菩萨给的这法，在生活当中，来解决其他方法解决不了的问题，只有大乘佛法来解决。这就是本师释迦牟尼佛在《大方广佛华严经》里讲的宇宙真相。
每个人今天来都是有使命的，每个人来都是有任务的。因为有那么多众生想通过我们病苦，来解决他们的生存问题，解决他们慧命问题。看一看我们每个人的任务重不重？让我们大家环城绕佛度众生去，是不是有必要，太有必要了。所以每个人要开法船，把心中般若智慧的法船开启，坐着阿弥陀佛四十八愿的金色大法船环城绕佛去。唤醒自己的善根良知，我们的善根良知找到了，用我们的慈悲心去影响众生，去度化众生。他们看到我们改变了，都会改变。
所以，这些小生命体他们讲的。我问你们叫啥名啊？怎么称呼你们？他们眨着小眼睛，他们没有名。“” 众生：我们叫啥名？现起名呢。 老师：“”有叫“闻法”的，有叫“无明”的，有的叫“无我”的，咱家这点名都用上了。在自然界里怎么称呼你们啊？他们咋这么说。 众生：我们没有名，自然界里头也没有我们的名，我们只是一种微生物。当我们多的时候，我们一多就会把皮肤溃烂，一溃烂了，我们的心就坏了。我们的心坏了，你们用手一搓，把皮肤搓坏了，那我们就叫“坏”吧。
老师：他们叫“坏”。你们自然界叫啥名？“” 众生：我们都伤害你们了，我们叫“坏”吧！有阿弥陀佛的六字洪名！虽然我们不知道的时候做错了，这回我们改正了。那你非要问我叫啥名？我只能说叫“坏”。要是阿弥陀佛给起名呢，就叫“闻法”，我们佛家名叫“闻法”，在自然界里就叫“坏”。你们管我叫啥名吧？所以说，就别追求我自然界的名了。我们要证实宇宙空间里的万事万物。 老师：“”他们空间里都乐了，自己承认自己坏了。咱们人不如他们。他们承认自己坏了。
可是，人们在坏当中，不承认自己坏。他们在教诲人类。我坏了，你也没好。你好，我不会找你。是这样不？所以说，相辅相成，因果报应。让我们每个人都行善。 众生：人们都向善了，我还会来吗？如果说，人们都好了，还有我们这道吗？就是我们这道即使来了，也不会影响你。不管你们什么样？我们都在你们脚趾缝里面边。只不过是缘没到，我们不发挥我们的作用。一旦缘到了，我们的作用就起了。
所以，本师释迦牟尼佛讲佛法，讲真相，讲的是因缘因果法。这就是遇到缘了，我们才起作用。没遇到缘，我们什么作用不起。遇缘而讲，遇缘而生，遇缘而灭。所以，我们就这么“坏”。这是我们“坏”的心声，是我们“坏”的道白，这是我们“坏”的心里话。看你坏不，你要是坏，我就找你去，你要不坏，我就不找你。阿弥陀佛！
老师：咱们有脚气不少吧，是不是？咱们还敢坏不？“” 女菩萨：不敢了。 老师：“”菩萨！你爱吃饼不？“” 女菩萨：爱吃。 老师：“”就因为你贪吃，他们才来。你要不贪吃这饼，他们不来。为啥？你吃饼不是问题，关键是你贪吃，贪心感召他来。为啥，本师释迦牟尼佛告诉我们贪嗔痴慢不可有啊！咱们病是不贪心来的？是不告诉我们以苦为师，不贪吃，不贪喝，贪心感召病苦。贪吃这饼，都感召来，你说，我们还敢贪吗？“” 女菩萨：我错了。 老师：“”跟这饼没有关系，跟我们贪心有关系，完全是我们心感召来的。看咱们病苦是无缘无故来的吗？我们脚气是无缘无故来的吗？不是啊，大家认识到没？感恩不感恩在这末法时期，本师释迦牟尼佛给我们宇宙真相法啊！感恩啊！
如果没有这个大乘佛法，没有这个因果大法，我们哪知道我们这些病苦从哪来啊？从现在开始，我们大家认识到了这个真相，认识到了一切皆因缘，一切皆果报。我们懂了还敢种因吗？“” 女菩萨：不敢。 老师：所以，本师释迦牟尼佛丶阿弥陀佛、诸佛菩萨在末法末劫，给我们这个法，是不是让我们大家从因上修啊！ 女菩萨：是。 老师：“”众生畏果，菩萨畏因。我们大家是不是提升了？我们是不是菩萨级了。谁还敢种因？“” 女菩萨：不敢。 老师：所以，这么多菩萨在下边坐着，正法不久住吗？菩萨住世啊！我们都是菩萨级了。天下太平，国泰民安，家庭和谐，社会和谐。是这样不？ 大众：是。 老师：“”刚才大家还凡夫呢，一下子我们转了，是菩萨不？“” 大众：是。 老师：“”怕因了。阿弥陀佛！“” 女菩萨：刘老师辛苦了！ 老师：“”只要你们好，我就不辛苦。
看一看，为啥我们今天能得到这个法？为啥我们这些同修菩萨能闻到这个法，因为我们无始劫有修行，有修为。我们来到世上迷了，迷惑颠倒了。只知果，不知因，得了果了，才找因。所以，好多时候苦不堪言，痛苦万分。伟大的佛祖！慈悲的佛祖！知道我们今天遇到难题了，遇到困难了，解决不了，我们遇到这么些问题，解决不了，苦不堪言。因这一世的因缘，本来我们是应该修成正果了，几世的修行修成正果了，因为病苦，因为这些小的事情，影响我们成佛。我们大家都住在这事物里。
所以，佛因这一世的因缘，把这大乘佛法给了我们，让我们大家从因因果果当中，把这些缠身事物放下，让我们从因上修，不从果上修。从果上修是凡夫，从因上修是菩萨。咱今天都升级了，菩萨级了，该修“六度”了。
修持戒，咱持戒了吗？还有没持戒的呢？“六度”是忍辱、持戒、布施、精进、禅定、智慧。咱这“六度”做到几度了？忍辱咱做了吗？谁说一句，“你好啊，你比我强啊！”有这事吧？咱不说别人吧。就家庭夫妻都不和啊！忍辱咱不修，持戒咱不修，佛给我们的“五戒”，咱不修，犯恶口，杀盗淫妄酒咱没有不犯的，是不？念佛精进了吗？念一句佛号休半天，念一句，还不真诚，有求于念佛。“我念佛咋不好使呢？”因为啥，你不好使？因为你和佛心不相应，所以不好使。再说我们念佛求啥？求成佛啊！还是求我们好使？“” 大众：求成佛。 老师：“”必须啊！般若，咱有般若智慧吗？一遇到问题，咱就傻了，一遇到问题咱就不会了，考试来临，我们就不会了。把假的当真的了，咱没会。咱布施了吗？“” 大众：没有。 老师：“”没找到，你布施给他们一个笑脸了吗？你布施给他们包容了吗？你布施给他们忍辱了吗？你布施给他们禅定了吗？我们都没有布施啊！所以说，菩萨的“六度”咱们没做到。所以，咱们禅定功夫没到。戒定慧咱没做到，所以，咱菩萨戒“六度”没做到。做不全，做不好。咱今天该放下万缘，做菩萨了。“六度”都做不到，咱怎么升菩萨级，对不对？“” 大众：对。 老师：“”咱不能老做凡夫，咱不能老在幼儿班。咱得上一年了，一年毕业了，咱得上小学。小学完了，咱得上中学，还得上高中，还得上大学。我们现在上的是什么级啊？咱们该升菩萨级了，该知道因了，不为那些财色名食睡在奔忙，菩萨是为人民服务的，我们今天所做的一切环城绕佛，是为众生服务不？“” 大众：是。 老师：“”我们是修布施啊！在大法船上念一句佛号，是修禅定的。我们坐在大法船上念一句佛号，是修精进啊！我们坐在阿弥陀佛金色大法船上念一句佛号，是修忍辱啊！有些人对环城绕佛不理解。不理解没有关系，我们修的是忍辱法。我们这么做是不是在做菩萨啊？“” 大众：是。 老师：在践行菩萨道啊！慈悲的佛，给了我们慈悲的法，领着我们一步一步做菩萨啊！是这样不？ 大众：是。
老师：“”我那天早晨诵《妙法莲华经》，告诉我断苦和修佛法。我们要想成佛，得断这些苦。看一看佛菩萨把我们从苦海当中，可以这么说，佛菩萨把我们从苦海当中，迎请出来啊！是迎请我们不？“” 大众：是。 老师：“”咱还好意思说是。一世一世领我们修行啊！慈悲的佛！慈悲的法！让我们修点功德，攒点资粮，慈悲的佛。如果说我们都做到了，还会感召病苦吗？还会感召这些“坏”来表法吗？咱还有脚气吗？“” 大众：没有。 老师：万物生灵都是佛了，他不敢种因了。他在种因，让你痒的时候，他会遭果报，他会去轮回，他也不敢了。关键我们咋做，感召啊！是这样不？ 大众：是。 老师：“”咱们得听佛话，入佛理入佛知见。听明理了，我们当下就是菩萨，当下佛。我们听不明理，就是凡夫啊！不可以啊！佛把法给了我们，把这么好的妙法给了我们，我们得真正修行，一世成佛。所以，佛把方法给了我们，让我们去掉贪嗔痴慢，去掉五欲六尘，去掉财色名食睡，告诉我们一世成佛。
《妙法莲华经》是成佛的法吧！我们应该怎么做了？该听你们如何发心发愿。感恩你们！“” 如果没有佛菩萨在末法末劫时期，给我们大乘佛法，我们哪知道脚气病里还有众生，他们是通过我们的病，等待我们救度。一切苦难众生都需要大乘佛法的救度。环城绕佛多么需要我们大力弘扬啊！我们明理了，找到善根良知，当下就是菩萨。那些无形众生因我们修为，他们得度。如果说这个法败在我们手里，那我们将是千古罪人。 南无阿弥陀佛！
刘玉珍老师讲大乘佛法~因果教育环城绕佛。妙兰整理与2018年5月23日
我找到了我的课题，
也找到了我的症结，
我的母亲。
我三十多年曾经最爱的人，
也是目前世间最爱我的人。
不应有怨，
错不在我，更不在她，
怕最爱我的人会心疼，会伤心会困扰，
所以我将一切深深掩埋。
一切都于事无补，
那我自己的苦自己担。
当我坍塌崩溃爆发那一刻，
我曾固有的坚持是多么幼稚的可笑。
我不知道啊，你也不说啊！
多轻飘飘的话，
比那些恶人伤我更深。
原来到头来还是我的错，
所有的一切都是我的错。
我的世界一片废墟。。。
原谅吧
重新去爱吧！
新生
也找到了我的症结，
我的母亲。
我三十多年曾经最爱的人，
也是目前世间最爱我的人。
不应有怨，
错不在我，更不在她，
怕最爱我的人会心疼，会伤心会困扰，
所以我将一切深深掩埋。
一切都于事无补，
那我自己的苦自己担。
当我坍塌崩溃爆发那一刻，
我曾固有的坚持是多么幼稚的可笑。
我不知道啊，你也不说啊！
多轻飘飘的话，
比那些恶人伤我更深。
原来到头来还是我的错，
所有的一切都是我的错。
我的世界一片废墟。。。
原谅吧
重新去爱吧！
新生
我最早向我周围的好友安利这篇文，我的安利词是“ 这并不是传统脆皮鸭”＂全文看下来不是说你只记得攻受的名字＂“感情发展进程描写得非常完整”“故事观很宏大”（我比较少喂安利，毕竟我嘴巴笨，而且每个人看文喜好不一样，又怕经我一讲，别人听了反而不想看了ORZ但这篇我看到１３％就安利给了两个朋友！！！！）。这个也是接朋友安利，历时近一个月。现在看完，开上帝视角，我甚至因为这个里面的感情戏份+权谋+宫廷的戏份，一开始将作者记错，以为是P大的，后来才知道不是。（因为P总是是擅长些一些与男主角们无关的文）最早我以为这个应该是一个相爱相杀的故事 ，但其实全局都除了支线人物的命运生死走向让人流泪，主角们的爱情反正是一路糖分超标。两个人的感情进展走得很完整，虽然按现在的说法叫先睡再说，后续再发展感情，但对于成年人来说，付出的分厘，对方是可以感受到的。这个在这个文的进展走向中，都是有迹可循的，不像是一些速食爱情，莫名其妙就喜欢上，就非对方不可，看了开头就可以猜中结局，文里面的每个人物的性格都非常鲜明完整，我甚至一边看，一就就在向朋友讨论，我说这个文里面没有绝对的坏人，他从一开始就骗尽我眼泪，比如当时郁郁不得志的齐惠连，比如心向望自由却被困在京城利用纨绔遮盖自己斗志的萧驰野，比如被出身命运各种坎坷的沈兰舟。大家都是在抗争，与命运在作抗争。这个文里面没有一个蠢人，大家都在为自己所坚持的所认可的道理去存活，包括里面可能会有些人觉得死得活该的颜何如。乔费二人还有朝辉晨阳，作为配角也同样出彩，而且这四位，通篇看完，就觉得，是真的非常厉害的下属。职场里面能有这样的人，那真的很替上司省心了。丁桃是全文最可爱。看到 ４５％的时候，另一吃我安利的朋友问我，谁是这个文的主角，我就想到了富大龙那那个国家宝藏的那期视频 ，沈最终会为帝王，他是主角吗，我是觉得他不是，这天下，这民生，这命运，这时间的长河，才是主角。其它人只是在这个历史的行进轨迹下的一个齿轮。你如果问我，这篇脆皮鸭的主角是谁，那我可能得回，是沈。两位主角，其实按我个人，我更喜欢萧，如此阳光强大又有力量的男性，谁不喜欢呢。我甚至在想，最早作者是想把沈写成帝王吗？我不太喜欢这样性格的帝王，如果非要说，李建恒李剑霆都可以，他为什么不行，不，只是我单纯觉得，沈的性格有点阴暗，如果不是萧的拯救，他可能会变成一个记仇又小心眼有仇必报的帝王，参看他对纪雷。（没有为纪雷洗白的意思，他死也是活该）他除了齐太傅教他的帝王略，还有一点就是，他能看见底层人士，那些保家为国吃土打仗为国身死的士兵，那些路有冻死骨的穷苦百姓。姚及萧爹的死，是我的意难平，哪怕是我现在打字去想到这个在文中发生的情节，我都要飙泪。尹昌这里也是，他那句台词 甚至让我想到盗墓笔记里面的王胖子。薛也不是极端坏人，他只是生不逢时，他最后和女帝那里，感觉作者写出这样的走向，也是全文的一种升华，因为作者这里的设定，就是洒脱干脆，就是决绝，不烂尾不拖泥带水不打苦情牌，成王败寇，就这么简单。夸完这文及我爱的所有主角们（对，在我眼里，这个文，除了攻受外，其它人全是主角）再夸夸我们的作者太太，害想夸的太多了，但已经写了这么长了，事情完整，剧情走向很流畅。主角们的性格鲜明，各有特点，比如太后，比如花三，比如海良宜，比如尹昌，比如姚温玉，比如风泉，比如历熊，比如霍凌云，这样一想，沈泽川除了在遇到齐惠连之前的被命运出身连累的那些苦难，后面基本是属于一帆风顺了，说到这里，我又要为姚温玉抱不平了呜呜呜呜。我甚至还和朋友说，姚温玉会死， 是因为他不是主角，没有主角光环，如果在另一部剧里面，他是主角就一定不会死！！！萧沈之间的感情，是这个文里面唯一仅剩的那些关于感情，关于那些些点温暖的东西的描写了。如果没有，就感觉人生不过如此，众生皆苦这种了。你和我一样在期待攻受的互虐，我说可能作者怕被骂，因为我们的人生已经这么长这么苦这么虐，难道还不能在脆皮鸭里面感受到一点糖和温暖吗，你看我说得对不对？
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