梦境再美终是梦，见无染见醒当下。

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清净涅槃（2）三摩地~~观幻~~~~~~“虚空”存在也是幻，亦复远离，离无所离，则近圆觉

我们的“心”也应该是虚空的，就像一面镜子一样，不应该对“照”到的“相”有任何的修改完善。当我们的“心”将一切从我们的心投射出来对这个世界的理解感受、执着和认识，把种种的相、种种的境、种种的感受、种种的执着，把它分离掉，破除到最后，会发现你的“心”里面，最根本上是一种幻像，“心”对于这个世界是一种意识“幻想”存在。把这个“幻想”破掉，会发现“心”的实质，是没有一个“自我”和“世界”存在。

这个外在的“客观”世界，是业力聚合，虚空彰显出来的“幻想”。而“心”的内在呢，却没有一个与外在幻觉世界所对应的幻觉感受，外在的世界是虚空的，非“实有”的，是由刹那生灭的业力因果相续而产生的假相。而“心灵”内在没有对于假相产生的反射执着、概念认识，种种对应境界的时候，内在和外在全部都是虚空存在，而内在和外在它是一体一性的，心与宇宙没有分别，就是“刹那生灭”，虚空无二。

继续观这个幻，就会发现“虚空”存在也是幻，亦复远离，离无所离，则近圆觉。

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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》

【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】

彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）

佛教的人生观、宇宙观的高度概括是“四法印”，即：诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。诸行无常的“行”指一切有为之法，因缘形成的一切事物。有形的色法和无形的心法皆属行法。“无常”粗分讲，有生就有灭，变化无常；细分讲，任何事物都无一刹那的恒常，在一刹那之间起着生灭的变化。 ​ ​​​
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【转存】佛教的人生观、宇宙观的高度概括是“四法印”，即：诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。诸行无常的“行”指一切有为之法，因缘形成的一切事物。有形的色法和无形的心法皆属行法。“无常”粗分讲，有生就有灭，变化无常；细分讲，任何事物都无一刹那的恒常，在一刹那之间起着生灭的变化。 ​ ​​​