慧海拾贝——轮回之中有幸福吗？

经云“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。”我们却总是心存疑惑：人间似乎也有幸福啊！

佛是觉悟者，洞察万物佛眼所见六道之中无有真实幸福，而我们人类肉眼所见觉得人道也有一些幸福。事实上这些所谓的幸福不过是迷乱心识的幻境，皆从五毒烦恼而生，要受业报，终将成为痛苦之因。

地藏王菩萨；安忍不动，犹如大地，指地藏菩萨的禅定。藏：静虑深密，犹如秘藏，指地藏菩萨由禅定而生智慧。王：自在之意，指地藏菩萨证到诸法的实相，得大解脱。菩：菩提，即是道。萨：萨埵，即是心。菩提萨埵又译作觉有情，觉是佛道，有情是指众生。顶礼供养皈依大愿地藏王菩萨摩诃萨！ ​​​

离一切相（9）

舍一切烦恼是布施，于诸法无所起是持戒，于诸法无所念是忍辱，于诸法离相是精进，于诸法无所住是禅定，于诸法无戏论是智慧。本无一切法，离即是法，知离者是佛。言语道断，心行处灭。自初下手至成佛为止，皆是不住于相。佛所说法，须于心行处灭，言语道断时契入。法性本无青黄，众生谩造文章。内心不起，外境不生，但凡有相，不是本真。一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，名为无相行。无相行者，即是安乐行。
三十二相属相，凡所有相皆是虚妄。八十种好属色，若以色见我，是人行邪道，不能见如来。外求有相佛，与你不相似。有心取相为实，定知见性不了。逸态闲情，唯其自尚，何事外修边幅？清标傲骨，不愿人怜，无劳多费胭脂。佛性本来圆满，不住一切相。法常寂然，灭诸相故，法离于相，无所缘故。离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如。无人无我观自在，非空非色见如来。若不随声色动念，不逐相貌生解，自然无事。法身无相，应物现形。
所谓佛法者，即非佛法。佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。不取于相，如如不动。虽纷纷万有，而有即是无也。何以故？本不生故。五蕴山头一段空，来时无口去无踪；要明落叶归根旨，末后方能达此宗。 慧律法师《茅蓬语录》