多读一句佛经，少想一点烦恼，这8部经典你都读过吗？
佛门“三宝”中
以三藏十二部经书典藉
作为“法宝”的象征
什么是“三藏十二部”呢？
佛经，即是佛教经典
主要指释迦牟尼佛所说的佛法
古印度时期通常不做文字记录
在释迦牟尼佛涅槃后
他的弟子们为了佛法不至于失传
于是召集僧众进行结集
共同回忆释迦牟尼佛的言教
由此形成文字版的佛经
后人将所有佛经合称“三藏十二部”
“三藏”是指经、律、论
经：基本是释迦牟尼佛所说教法
律：僧团的行为准则及道德规范
论：高僧们对经、律所做的注释
这三部分合称为“三藏”
这些都精通的尊称为“三藏法师”
根据佛陀说法方式、内容、体裁不同
后人又将佛经分为“十二部”
长行经、重颂经、孤起经、因缘经
本事经、本生经、未曾有经、譬喻经
议论经、自说经、方广经、授记
例如，本生经是记载
佛说自身过去世因缘的经文
本事经是记载
佛说各弟子过去世因缘的经文
譬喻经是佛说种种譬喻
以令众生容易理解、开悟的经文
自说经是指无人发问
佛陀主动开示的经文
例如“佛说阿弥陀经”
方广经是指方正广大之真理的经文
例如《大方广佛华严经》
那些非读不可的佛经
虽然佛陀从未说过
哪些佛经“非读不可”
但经过历代佛弟子修行实证
有些佛经堪称“经典中的经典”
如果没有完整读过将是一大憾事
佛经排序不分先后
《地藏菩萨本愿经》
释迦牟尼佛上到天宫说法
讲述了地藏菩萨的来历
以及地狱道众生的情况
因他发愿救度地狱道等恶道众生
佛门在超度往者时常诵此经
但实际上此经非常殊胜
日常在家也完全可以诵持或抄写
《佛说阿弥陀经》
大部分经文是菩萨或比丘
向释迦牟尼佛提问后所说
但此经却是佛陀无问自说
也就是十二部中“自说经”这一类
前半段讲述西方极乐世界的种种庄严
阿弥陀佛佛号的由来和意义
之后就劝导众生念阿弥陀佛名号
往生西方极乐世界
这是净土宗的“净土三经”之一
另两部是《佛说无量寿经》
《佛说观无量寿佛经》
很多佛弟子以诵持此经作为日常功课
《心经》
全称《般若波罗蜜多心经》
般若 bō rě
是洞悉世间一切实相的无上智慧
现在通行的是玄奘大师的译本
那是在王舍城的灵鹫山
佛陀进入甚深禅定之中
舍利弗便向观世音菩萨请教
如何修行“般若波罗蜜多”
才能证得无上正等正觉
玄奘大师的译本省略了此前背景
直接记录观世音菩萨与舍利弗的对话
全文仅260字，是最短的经文
对于刚开始读经的人
是日常诵持、抄写的极佳选择
（注：玄奘大师译为观自在菩萨）
《药师经》
全称《药师琉璃光如来本愿功德经》
讲述药师佛的誓愿和功德
他誓愿疗治一切众生的身心疾病
对人们的现实生活比较关注
也建立了东方琉璃世界的净土
佛弟子祈愿自身和家人身心健康
延寿增福之时常诵此经
《金刚经》
《金刚经》
为何名为《金刚经》
因为这里阐释的般若智慧
如金刚般坚固能破除一切
全称《能断金刚般若波罗蜜多经》
本是樵夫的惠能听闻
《金刚经》中的那一句
“应无所住而生其心”
触发因缘最终成为禅宗六祖
使禅宗法门在汉地大放光彩
因而尽管禅宗主张不立文字
但禅宗历代祖师大德
多将此经作为日常修持功课之一
因经文简炼优美，更富有哲理
也备受历代文人的推崇
《楞严经》
此经被尊为“破魔开悟”的宝典
经文缘起于阿难与摩登伽女
阿难被设计困住险些要破淫戒
佛陀命文殊菩萨前往救助
并为阿难开示禅定、破魔神咒
并介绍了二十五位大菩萨
修行开悟的不同经验
虽方法不同，但殊途同归
经中的《楞严咒》是僧人早课必修
也是佛门咒语中最长的一个
不仅有破魔驱邪的功德
佛陀曾说，只要有人持此咒
就是正法存在之处
《大方广佛华严经》
此经是释迦牟尼佛
对文殊、普贤等菩萨宣讲法界情况
是对佛教世界观最完整的介绍
还指出了从初发菩提心
到修行圆满成佛的十法阶次
不读华严，不知佛家之富贵
这里的富贵可以理解为
此经是座佛法智慧的“金矿”
经中描述的华藏世界的富贵
也是对经文词句优美的赞叹
历代的译本中唐朝实叉难陀所译的
八十卷《华严经》最为完整
义理也最完备、流传最广
也是诸多佛经中体量最大的一部
其中的《普贤行愿品》
《净行品》都是佛弟子常诵内容
《六祖坛经》
是对禅宗六祖惠能言教的汇编
主要体现自性清净、见性成佛
在汉传佛教的诸多著作中
这部经虽然不是佛陀所说
但也被尊称为“经”
可见其地位之重要
经中记录了六祖的生平
堪称传奇的求法悟道过程
他与弟子之间的重要问答
文字简洁、意理深厚
不论是初入门还是老修行
都能从中获得法益
读书要趁早
读佛经更是如此
我们无法读完三藏十二部所有佛经
但至少这些经典绝不容错过
现在，就请打开其中一部
读下去吧！
佛门“三宝”中
以三藏十二部经书典藉
作为“法宝”的象征
什么是“三藏十二部”呢？
佛经，即是佛教经典
主要指释迦牟尼佛所说的佛法
古印度时期通常不做文字记录
在释迦牟尼佛涅槃后
他的弟子们为了佛法不至于失传
于是召集僧众进行结集
共同回忆释迦牟尼佛的言教
由此形成文字版的佛经
后人将所有佛经合称“三藏十二部”
“三藏”是指经、律、论
经：基本是释迦牟尼佛所说教法
律：僧团的行为准则及道德规范
论：高僧们对经、律所做的注释
这三部分合称为“三藏”
这些都精通的尊称为“三藏法师”
根据佛陀说法方式、内容、体裁不同
后人又将佛经分为“十二部”
长行经、重颂经、孤起经、因缘经
本事经、本生经、未曾有经、譬喻经
议论经、自说经、方广经、授记
例如，本生经是记载
佛说自身过去世因缘的经文
本事经是记载
佛说各弟子过去世因缘的经文
譬喻经是佛说种种譬喻
以令众生容易理解、开悟的经文
自说经是指无人发问
佛陀主动开示的经文
例如“佛说阿弥陀经”
方广经是指方正广大之真理的经文
例如《大方广佛华严经》
那些非读不可的佛经
虽然佛陀从未说过
哪些佛经“非读不可”
但经过历代佛弟子修行实证
有些佛经堪称“经典中的经典”
如果没有完整读过将是一大憾事
佛经排序不分先后
《地藏菩萨本愿经》
释迦牟尼佛上到天宫说法
讲述了地藏菩萨的来历
以及地狱道众生的情况
因他发愿救度地狱道等恶道众生
佛门在超度往者时常诵此经
但实际上此经非常殊胜
日常在家也完全可以诵持或抄写
《佛说阿弥陀经》
大部分经文是菩萨或比丘
向释迦牟尼佛提问后所说
但此经却是佛陀无问自说
也就是十二部中“自说经”这一类
前半段讲述西方极乐世界的种种庄严
阿弥陀佛佛号的由来和意义
之后就劝导众生念阿弥陀佛名号
往生西方极乐世界
这是净土宗的“净土三经”之一
另两部是《佛说无量寿经》
《佛说观无量寿佛经》
很多佛弟子以诵持此经作为日常功课
《心经》
全称《般若波罗蜜多心经》
般若 bō rě
是洞悉世间一切实相的无上智慧
现在通行的是玄奘大师的译本
那是在王舍城的灵鹫山
佛陀进入甚深禅定之中
舍利弗便向观世音菩萨请教
如何修行“般若波罗蜜多”
才能证得无上正等正觉
玄奘大师的译本省略了此前背景
直接记录观世音菩萨与舍利弗的对话
全文仅260字，是最短的经文
对于刚开始读经的人
是日常诵持、抄写的极佳选择
（注：玄奘大师译为观自在菩萨）
《药师经》
全称《药师琉璃光如来本愿功德经》
讲述药师佛的誓愿和功德
他誓愿疗治一切众生的身心疾病
对人们的现实生活比较关注
也建立了东方琉璃世界的净土
佛弟子祈愿自身和家人身心健康
延寿增福之时常诵此经
《金刚经》
《金刚经》
为何名为《金刚经》
因为这里阐释的般若智慧
如金刚般坚固能破除一切
全称《能断金刚般若波罗蜜多经》
本是樵夫的惠能听闻
《金刚经》中的那一句
“应无所住而生其心”
触发因缘最终成为禅宗六祖
使禅宗法门在汉地大放光彩
因而尽管禅宗主张不立文字
但禅宗历代祖师大德
多将此经作为日常修持功课之一
因经文简炼优美，更富有哲理
也备受历代文人的推崇
《楞严经》
此经被尊为“破魔开悟”的宝典
经文缘起于阿难与摩登伽女
阿难被设计困住险些要破淫戒
佛陀命文殊菩萨前往救助
并为阿难开示禅定、破魔神咒
并介绍了二十五位大菩萨
修行开悟的不同经验
虽方法不同，但殊途同归
经中的《楞严咒》是僧人早课必修
也是佛门咒语中最长的一个
不仅有破魔驱邪的功德
佛陀曾说，只要有人持此咒
就是正法存在之处
《大方广佛华严经》
此经是释迦牟尼佛
对文殊、普贤等菩萨宣讲法界情况
是对佛教世界观最完整的介绍
还指出了从初发菩提心
到修行圆满成佛的十法阶次
不读华严，不知佛家之富贵
这里的富贵可以理解为
此经是座佛法智慧的“金矿”
经中描述的华藏世界的富贵
也是对经文词句优美的赞叹
历代的译本中唐朝实叉难陀所译的
八十卷《华严经》最为完整
义理也最完备、流传最广
也是诸多佛经中体量最大的一部
其中的《普贤行愿品》
《净行品》都是佛弟子常诵内容
《六祖坛经》
是对禅宗六祖惠能言教的汇编
主要体现自性清净、见性成佛
在汉传佛教的诸多著作中
这部经虽然不是佛陀所说
但也被尊称为“经”
可见其地位之重要
经中记录了六祖的生平
堪称传奇的求法悟道过程
他与弟子之间的重要问答
文字简洁、意理深厚
不论是初入门还是老修行
都能从中获得法益
读书要趁早
读佛经更是如此
我们无法读完三藏十二部所有佛经
但至少这些经典绝不容错过
现在，就请打开其中一部
读下去吧！
措嘉佛母向莲花生大士问道：「有价值与无价值之间的分界线是什么？」
上师答道：「有价值是指被视为所需要与所贪恋的事物，无价值是指与需要或贪恋无关的事物。当你将这点应用到你的相续而体验时，向右看见黄金，向左看见肮脏的粪便。对黄金的贪恋与对污物的厌恶，都是在你的心中。由于这个心本初以来即是空性而不具实质，因此，黄金和污物是平等的。这是了悟黄金与污物毫无差别的要诀。措嘉，这至关重要的教言，我授予你。」
物之所显，
缘起不同，
内观实地，
并无分别。
上师答道：「有价值是指被视为所需要与所贪恋的事物，无价值是指与需要或贪恋无关的事物。当你将这点应用到你的相续而体验时，向右看见黄金，向左看见肮脏的粪便。对黄金的贪恋与对污物的厌恶，都是在你的心中。由于这个心本初以来即是空性而不具实质，因此，黄金和污物是平等的。这是了悟黄金与污物毫无差别的要诀。措嘉，这至关重要的教言，我授予你。」
物之所显，
缘起不同，
内观实地，
并无分别。
如果你不了解空性的意思，那么你只需要知道，空性就等于“有关联”，在佛经里这被称为“缘起”。空性的观点排斥着独立的存在。所有的幸福与所有的不幸，都不是“突然性的存在”，它是积累了很多很多因素而产生。所以当你在困境时如果用空性的角度去思考这件不幸的事情，或许有助于让你更能接受这些不幸的经历。
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