【万事不离中,传统营造的『中』】中国人对『中』情有独钟,西周初年的青铜器『何尊』铭文言:『余其宅兹中国,自之辟民。』此『中国』其实是洛阳,却被视为天下的中心。经过漫长的演变,『中国』成为真正的国家名称,一代代封建帝皇对『天下中心』的自我定位,形成了文化上对『中』的偏嗜。
至今,我们在北京故宫博物院里看到:位于中轴线上的三大殿太和殿、中和殿、保和殿,唯独居中的中和殿采取了单檐四角攒尖的屋顶,使得整幢建筑形成中心对称式;重檐庑殿顶的太和殿、重檐歇山顶的保和殿,都是轴对称式建筑。
中和,据《礼记 中庸》:『嘉怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和;中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。』中,天下最大的根本;和,天下能达到的道。只有达到『中和』的状态,天地才会赋予其应有的地位。万物才会得到应有的养育。这是一种不偏不倚、刚刚好的状态,也是君子的处世原则。
《周礼 考工记》载:『匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬。』这种中心对称式的宫城,就是典型的『中』式结构,均衡而安全。东阳传统民居营造也是『九九不离中,事事皆归一』,言必称『中』。如果不能理解 『中』的内涵,则无法真正掌握传统营造的技艺精髓。可以说,对传统营造而言,『中』是『玄之又玄,众妙之门』。
建筑结构上的『中』,是最直观的。东阳传统民居以『一正两厢』的3间为基本单元,房间多为奇数,中间的房间称为『中央间』,为最小的轴对称结构。一组建筑群的房间数则奇偶各现,但即使是偶数称谓的『十八间头』『廿四间头』,其上首正房和倒座房必定是奇数间,从而形成规整的轴对称结构。卢宅肃雍堂建筑群就以肃雍堂为核心,形成九进院落的中轴线,可与北京故宫媲美,雅称『江南故宫』。走进任何一间屋子,人们都能不费吹灰之力地找到其『中』,比如屋顶正脊、榀架中柱等。即使是装饰,最美好繁复的纹样,必定被安排在最显著最高贵的中间位置。中,是极受尊崇极为美好的状态。
反映在技艺上,也是三句不离中。典型者如『三线归中,风吹不动』,指的是梁、柱、磉盘(柱础)三者的十字线都是中对中,则屋架稳固,风吹不动。『九九不离娘,泥水木匠不离中』,即从事传统营造的泥水匠、木匠、石匠等诸工种,在营造中不可离开中线、十字中线。若墙体偏离中心线,则整组建筑岌岌可危。如屋顶之鸱吻,尾端起翘若偏离中心线,即使仅毫厘之差,则不仅不能与屋顶正脊在外观上协调,其破风之功效也会大大降低,且极易被大风摧毁。
也并非所有的建筑或者结构都是显性的『中』,如果说中心对称、轴对称是一种『标准件』,那么东阳传统民居里更多的是『非标件』,其重心与中心并不重合。此时,就要跳出外在的形态去理解『中』——它是一种虽不规则但均衡、和谐的状态。典型者如战国时期楚国文学家宋玉《登徒子好色赋》中的『东家之子』,『增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤』,处处恰到好处。这种状态,即是朱熹极为推崇的『中庸』,不偏不倚、无过无不及。
投射在传统营造上,它必定是稳固安全的结构、优美和谐的外观、满足需求的功能,三者融合而中正鵠。如东阳传统民居中的木雕装饰有许多非标件,但是它们莫不遵循『中庸』之道,在满足审美需求和物理功能的前提下,使重心处于一个能保证自身和建筑安全平衡的位置。任何『非标件』都有它的重心,且在不同的放置状态下重心也不同,这个重心也属于『中』的范畴。
综览东阳传统民居,可以看到一个现象:许多中小型住宅为适应地形、利用材料及满足生活需要,往往无法像中大型建筑群那样『中规中矩』,在空间上见缝插针、旁逸斜出、错落咬合,建筑所用的木材也多弯曲。这种因地制宜、因材施艺,涉及的是『中』的最高境界——道,也就是合乎法度、遵循规律,是『中和』之说在营造中的最高级运用。『道者也,不可须臾离也,可离非道也。』任何事物都有其特定的规律,无法抽离,只有遵循规律、利用规律,才能获得成功。工匠以格物而致知,他们所要达到的『知』,就是规律,就是跳脱浅显的技艺层面、对规律游刃有余的运用,所谓『万变不离其宗』,『宗』就是『中』,就是『中庸』所追求的『大本』和『达道』。(雄心营造/文) https://t.cn/A6wIwhD0
至今,我们在北京故宫博物院里看到:位于中轴线上的三大殿太和殿、中和殿、保和殿,唯独居中的中和殿采取了单檐四角攒尖的屋顶,使得整幢建筑形成中心对称式;重檐庑殿顶的太和殿、重檐歇山顶的保和殿,都是轴对称式建筑。
中和,据《礼记 中庸》:『嘉怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和;中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。』中,天下最大的根本;和,天下能达到的道。只有达到『中和』的状态,天地才会赋予其应有的地位。万物才会得到应有的养育。这是一种不偏不倚、刚刚好的状态,也是君子的处世原则。
《周礼 考工记》载:『匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬。』这种中心对称式的宫城,就是典型的『中』式结构,均衡而安全。东阳传统民居营造也是『九九不离中,事事皆归一』,言必称『中』。如果不能理解 『中』的内涵,则无法真正掌握传统营造的技艺精髓。可以说,对传统营造而言,『中』是『玄之又玄,众妙之门』。
建筑结构上的『中』,是最直观的。东阳传统民居以『一正两厢』的3间为基本单元,房间多为奇数,中间的房间称为『中央间』,为最小的轴对称结构。一组建筑群的房间数则奇偶各现,但即使是偶数称谓的『十八间头』『廿四间头』,其上首正房和倒座房必定是奇数间,从而形成规整的轴对称结构。卢宅肃雍堂建筑群就以肃雍堂为核心,形成九进院落的中轴线,可与北京故宫媲美,雅称『江南故宫』。走进任何一间屋子,人们都能不费吹灰之力地找到其『中』,比如屋顶正脊、榀架中柱等。即使是装饰,最美好繁复的纹样,必定被安排在最显著最高贵的中间位置。中,是极受尊崇极为美好的状态。
反映在技艺上,也是三句不离中。典型者如『三线归中,风吹不动』,指的是梁、柱、磉盘(柱础)三者的十字线都是中对中,则屋架稳固,风吹不动。『九九不离娘,泥水木匠不离中』,即从事传统营造的泥水匠、木匠、石匠等诸工种,在营造中不可离开中线、十字中线。若墙体偏离中心线,则整组建筑岌岌可危。如屋顶之鸱吻,尾端起翘若偏离中心线,即使仅毫厘之差,则不仅不能与屋顶正脊在外观上协调,其破风之功效也会大大降低,且极易被大风摧毁。
也并非所有的建筑或者结构都是显性的『中』,如果说中心对称、轴对称是一种『标准件』,那么东阳传统民居里更多的是『非标件』,其重心与中心并不重合。此时,就要跳出外在的形态去理解『中』——它是一种虽不规则但均衡、和谐的状态。典型者如战国时期楚国文学家宋玉《登徒子好色赋》中的『东家之子』,『增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤』,处处恰到好处。这种状态,即是朱熹极为推崇的『中庸』,不偏不倚、无过无不及。
投射在传统营造上,它必定是稳固安全的结构、优美和谐的外观、满足需求的功能,三者融合而中正鵠。如东阳传统民居中的木雕装饰有许多非标件,但是它们莫不遵循『中庸』之道,在满足审美需求和物理功能的前提下,使重心处于一个能保证自身和建筑安全平衡的位置。任何『非标件』都有它的重心,且在不同的放置状态下重心也不同,这个重心也属于『中』的范畴。
综览东阳传统民居,可以看到一个现象:许多中小型住宅为适应地形、利用材料及满足生活需要,往往无法像中大型建筑群那样『中规中矩』,在空间上见缝插针、旁逸斜出、错落咬合,建筑所用的木材也多弯曲。这种因地制宜、因材施艺,涉及的是『中』的最高境界——道,也就是合乎法度、遵循规律,是『中和』之说在营造中的最高级运用。『道者也,不可须臾离也,可离非道也。』任何事物都有其特定的规律,无法抽离,只有遵循规律、利用规律,才能获得成功。工匠以格物而致知,他们所要达到的『知』,就是规律,就是跳脱浅显的技艺层面、对规律游刃有余的运用,所谓『万变不离其宗』,『宗』就是『中』,就是『中庸』所追求的『大本』和『达道』。(雄心营造/文) https://t.cn/A6wIwhD0
#MeanPlan[超话]##2wish[超话]#
更文[羞嗒嗒][羞嗒嗒]“倔强”小艺永远在[给你小心心][给你小心心]
《不辞情深,归野》19.[打call]
国际模特mean•知名摄影师plan[awsl]
/世俗禁锢了我们,
但你若向我伸出手,
我便带你一路狂奔。/
感谢喜欢感谢评论[抱一抱][抱一抱]
前文指路:https://t.cn/A6cp4Oyg
更文[羞嗒嗒][羞嗒嗒]“倔强”小艺永远在[给你小心心][给你小心心]
《不辞情深,归野》19.[打call]
国际模特mean•知名摄影师plan[awsl]
/世俗禁锢了我们,
但你若向我伸出手,
我便带你一路狂奔。/
感谢喜欢感谢评论[抱一抱][抱一抱]
前文指路:https://t.cn/A6cp4Oyg
【痛别!一绍兴籍巨星陨落】3月5日上午9点,著名编剧、戏剧评论家沈祖安先生去世,享年92岁。沈老的儿子、导演沈雷在朋友圈告知了这一遗憾的消息。
沈祖安,编剧、戏剧理论家,诸暨人,1929年出生于上海。解放前曾肄业于国立西湖艺专,攻西画。1949年6月入伍。后在浙江干校、文工团、浙江省文工团编导组工作。1951年底调入浙江省文联创作组,后担任浙江越剧团和浙江昆剧团编剧及浙江绍剧团特约编剧,一直从事艺术评论和剧本创作。
沈先生50年来发表和出版有关戏曲和艺术的研究文稿达300余万字。主要著作有:《纵横谈艺录》、《琵琶街杂记》、《弹词类考》、《编剧六题》、《变与不变——沈祖安艺术论集》、《无字的丰碑——沈祖安人物论集》、《琵琶蛇传奇——沈祖安传奇小说集》、《唱新话异——沈祖安曲艺论集》等。为盖叫天、刘海粟和王传淞整理出版艺术论集《燕南寄庐杂谈》、《存天阁谈艺录》和《丑中美》等多种。
他创作和整理、改编各类剧本60余种,其中越剧有《家和万事兴》、《小女婿》、《两亲家》、《新桑园会》、《跃进桥边》、《打雪》、《飞狐口》、《雪地红梅》、《关不住的姑娘》(和胡小孩合作)、《田园新歌》、《血泪荡》(执笔)、《珍珠衫》、《绛州府》、《羚羊锁》、《滚绣球》(和胡汝慧、卢炳容合作)、《葛嫩娘》(和胡汝慧合作)、《莲湖姐妹》、《三月三》、《风尘英烈》、《白蛇传》、《杨柳奇缘》(和陈国容合作)等大小40出。曾任浙江文化厅艺术委员会委员、杭州市文化局艺术顾问、浙江京昆艺术剧院艺术顾问和浙江省政协京昆联谊会常务副会长、浙江省政协诗书画之友社顾问、中国戏曲表演学会顾问等。
沈祖安先生的儿子、中国美院教授沈岳告诉记者,父亲住在浙江医院两年多,已不能说话,平时,他们会凑近耳边,告诉他一些浙江文艺界的新闻和情况。疫情期间,浙江省文艺界很多人来看望他,在他耳边说话,唱唱越剧。“不知道他能不能听懂,但他是希望听到和了解到的。父亲没有大的病,年纪大了器官衰竭。”沈岳说,昨天,父亲情况还比较稳定,今天突然呼吸困难,“但他走得很安详。”
沈岳说,住院之前,父亲觉得自己回不去了。他说:人总是有花开花落的。
沈岳说:花还会再开的。等你好起来,我们再陪你去看看。
“他理性面对自己的衰老,但他对生活,对美好的事物,对浙江文化界一直热心关注。比如小百花的成立,演员的成长,他都非常关心,他喜欢帮人,所以他的朋友非常多,不止是戏曲,还有文学、茶文化等等。他说自己最大的成功,就是兴趣广泛。”沈岳说。
沈祖安先生是浙江戏曲人才的极力推动者。1987年,林为林得梅花奖后,沈祖安找到他:为林,你长枪短枪花枪都很好,但是你扇子水袖也要好,文武都要发展。
林为林问:那我还可以演什么戏?
沈祖安说,《连环计》。
但没人写。林为林说。
“我帮你写。”
沈祖安整理改编了《连环计》,这也是林为林得了梅花奖之后首次演出的大戏,演吕布。
提到沈祖安,很多人都会想到小百花,想到那张合影。
1984年10月,小百花应文化部之邀参加了建国三十五周年献演并观礼,邓颖超接见小百花全体演职人员,合影留念,并亲笔题写:不骄不满,才能进步;精益求精,后来居上。
茅威涛告诉记者,去见邓奶奶,是沈老提前联系好的,包括她为小百花题写的四句话,也是沈老提前拟好的稿子。“他带我们去见刘海粟、夏衍,总是提前联系好所有事情。沈老师是一个书生,却像我们浙江文艺界的一位侠客,江湖义气,古道热肠。他不是政府官员,像一个民间外交家,总是为人张罗一切。他对我们是父亲一样的爱。”
茅威涛和沈家曾经是邻居,都住在白马公寓,一个一号楼,一个2号楼,两人却经常在家里打电话。“茅毛,有一袋东西我放在传达室了,知道你很忙,你空了去拿。”他常常为别人想。
小百花遇到低谷时,沈祖安给省委省政府写了一封信,他说,小百花的历史价值不能断裂,这是改革开放后浙江文化的一面旗帜,是我们省里的掌上明珠,是我们养的亲闺女,这样的情感不能断裂。
很多人都知道,《寒情》是小百花和茅威涛的转折点。1995年,取材于荆轲刺秦王的历史越剧《寒情》上演。以吴侬软语演燕赵悲歌,《寒情》采取了完全不同于传统越剧的叙述方式,调度了别具一格的舞台景观,一石激起千层浪,在当时掀起了轩然大波。
《寒情》的编剧冯洁说,沈老对“小百花”很关心,堪谓有求必应。“当年我写的《寒情》在杭首演后反响强烈,赞美与骂声,泾渭分明。笑称‘第一次混迹越剧受众’的以浙大中青年教授为代表的新观众评价颇高,而绝大多数传统观众包括一些业内人士的意见则集中在‘太高深,太文化,看不懂……’,记得首演后在新新饭店举行该剧座谈会,为鼓励支持小百花不走寻常路的创新,当时正住院的沈老打着点滴特意赶到现场,而且听完全场才走。”
1996年的秋天,小百花在新新饭店会议室举办《寒情》第一稿的研讨会,沈祖安穿着病号服,外面套了一件睡袍,挂着点滴,来了。
茅威涛记得,沈老说了一番话,大意是,这部戏还有修改上升的空间,但是这样的戏剧改革态度,我们应该鼓励。这是我的一家之言,但我必须要来表一个态,如何打磨得更好,我支持他们这样的改革。
沈岳说,爸爸关心外面的世界比家里人多。沙孟海先生曾为他写过一幅字,沈岳记不清内容,只记得一句话,杭州话:背末梢。
2010年,原钱江晚报记者王玲瑛曾在沈老的家里采访过他,关于“末梢先生”,她这样写——
沈祖安过去经常请沙孟海写字,都是替别人求的,医院要挂个匾额,有人要出本书……沙孟海身边的人有时会说,“自己来要还可理解,专为别人来做伸手大将军,难道别人都是为他活着的?”有一天他又去讨字,自觉不好意思开口,久坐无语,沙孟海说:“你是一个热心的末梢客人,今后若有难处,不必吞吞吐吐。”
“末梢先生”书房里挂满字画,但没有沙孟海的字。书斋内也没有电脑,桌上摆着文房四宝,笔架上挂着、插着25枝毛笔,镇尺、印泥、碑帖、立轴、手卷一股脑堆在桌上,完全看不到书桌底色。在书架每层隔板的外沿,还摆着一些小玩意,有关公像,有青花小罐,有皮影,有穿马褂拉胡琴的人偶。这些小东西,随便放在那里,不讲格调,不讲章法。
今天,浙江医院的正在布置告别厅,三个孩子希望在这里再陪陪爸爸。3月11日上午9点,沈祖安先生的告别会将在杭州市殡仪馆举行。
浙江省文艺评论家协会副主席兼秘书长沈勇说,沈老就是浙江文艺界的“活字典”,“关于浙江文艺几乎没有他不知道的事,我曾受教于沈老很多。这是2015年沈老为纪念夏衍先生诞辰115周年创作的四首诗歌与给我写的信,那时的他住在浙江医院,双眼几近眼盲,生命不息,创作不止。”(小时新闻)
沈祖安,编剧、戏剧理论家,诸暨人,1929年出生于上海。解放前曾肄业于国立西湖艺专,攻西画。1949年6月入伍。后在浙江干校、文工团、浙江省文工团编导组工作。1951年底调入浙江省文联创作组,后担任浙江越剧团和浙江昆剧团编剧及浙江绍剧团特约编剧,一直从事艺术评论和剧本创作。
沈先生50年来发表和出版有关戏曲和艺术的研究文稿达300余万字。主要著作有:《纵横谈艺录》、《琵琶街杂记》、《弹词类考》、《编剧六题》、《变与不变——沈祖安艺术论集》、《无字的丰碑——沈祖安人物论集》、《琵琶蛇传奇——沈祖安传奇小说集》、《唱新话异——沈祖安曲艺论集》等。为盖叫天、刘海粟和王传淞整理出版艺术论集《燕南寄庐杂谈》、《存天阁谈艺录》和《丑中美》等多种。
他创作和整理、改编各类剧本60余种,其中越剧有《家和万事兴》、《小女婿》、《两亲家》、《新桑园会》、《跃进桥边》、《打雪》、《飞狐口》、《雪地红梅》、《关不住的姑娘》(和胡小孩合作)、《田园新歌》、《血泪荡》(执笔)、《珍珠衫》、《绛州府》、《羚羊锁》、《滚绣球》(和胡汝慧、卢炳容合作)、《葛嫩娘》(和胡汝慧合作)、《莲湖姐妹》、《三月三》、《风尘英烈》、《白蛇传》、《杨柳奇缘》(和陈国容合作)等大小40出。曾任浙江文化厅艺术委员会委员、杭州市文化局艺术顾问、浙江京昆艺术剧院艺术顾问和浙江省政协京昆联谊会常务副会长、浙江省政协诗书画之友社顾问、中国戏曲表演学会顾问等。
沈祖安先生的儿子、中国美院教授沈岳告诉记者,父亲住在浙江医院两年多,已不能说话,平时,他们会凑近耳边,告诉他一些浙江文艺界的新闻和情况。疫情期间,浙江省文艺界很多人来看望他,在他耳边说话,唱唱越剧。“不知道他能不能听懂,但他是希望听到和了解到的。父亲没有大的病,年纪大了器官衰竭。”沈岳说,昨天,父亲情况还比较稳定,今天突然呼吸困难,“但他走得很安详。”
沈岳说,住院之前,父亲觉得自己回不去了。他说:人总是有花开花落的。
沈岳说:花还会再开的。等你好起来,我们再陪你去看看。
“他理性面对自己的衰老,但他对生活,对美好的事物,对浙江文化界一直热心关注。比如小百花的成立,演员的成长,他都非常关心,他喜欢帮人,所以他的朋友非常多,不止是戏曲,还有文学、茶文化等等。他说自己最大的成功,就是兴趣广泛。”沈岳说。
沈祖安先生是浙江戏曲人才的极力推动者。1987年,林为林得梅花奖后,沈祖安找到他:为林,你长枪短枪花枪都很好,但是你扇子水袖也要好,文武都要发展。
林为林问:那我还可以演什么戏?
沈祖安说,《连环计》。
但没人写。林为林说。
“我帮你写。”
沈祖安整理改编了《连环计》,这也是林为林得了梅花奖之后首次演出的大戏,演吕布。
提到沈祖安,很多人都会想到小百花,想到那张合影。
1984年10月,小百花应文化部之邀参加了建国三十五周年献演并观礼,邓颖超接见小百花全体演职人员,合影留念,并亲笔题写:不骄不满,才能进步;精益求精,后来居上。
茅威涛告诉记者,去见邓奶奶,是沈老提前联系好的,包括她为小百花题写的四句话,也是沈老提前拟好的稿子。“他带我们去见刘海粟、夏衍,总是提前联系好所有事情。沈老师是一个书生,却像我们浙江文艺界的一位侠客,江湖义气,古道热肠。他不是政府官员,像一个民间外交家,总是为人张罗一切。他对我们是父亲一样的爱。”
茅威涛和沈家曾经是邻居,都住在白马公寓,一个一号楼,一个2号楼,两人却经常在家里打电话。“茅毛,有一袋东西我放在传达室了,知道你很忙,你空了去拿。”他常常为别人想。
小百花遇到低谷时,沈祖安给省委省政府写了一封信,他说,小百花的历史价值不能断裂,这是改革开放后浙江文化的一面旗帜,是我们省里的掌上明珠,是我们养的亲闺女,这样的情感不能断裂。
很多人都知道,《寒情》是小百花和茅威涛的转折点。1995年,取材于荆轲刺秦王的历史越剧《寒情》上演。以吴侬软语演燕赵悲歌,《寒情》采取了完全不同于传统越剧的叙述方式,调度了别具一格的舞台景观,一石激起千层浪,在当时掀起了轩然大波。
《寒情》的编剧冯洁说,沈老对“小百花”很关心,堪谓有求必应。“当年我写的《寒情》在杭首演后反响强烈,赞美与骂声,泾渭分明。笑称‘第一次混迹越剧受众’的以浙大中青年教授为代表的新观众评价颇高,而绝大多数传统观众包括一些业内人士的意见则集中在‘太高深,太文化,看不懂……’,记得首演后在新新饭店举行该剧座谈会,为鼓励支持小百花不走寻常路的创新,当时正住院的沈老打着点滴特意赶到现场,而且听完全场才走。”
1996年的秋天,小百花在新新饭店会议室举办《寒情》第一稿的研讨会,沈祖安穿着病号服,外面套了一件睡袍,挂着点滴,来了。
茅威涛记得,沈老说了一番话,大意是,这部戏还有修改上升的空间,但是这样的戏剧改革态度,我们应该鼓励。这是我的一家之言,但我必须要来表一个态,如何打磨得更好,我支持他们这样的改革。
沈岳说,爸爸关心外面的世界比家里人多。沙孟海先生曾为他写过一幅字,沈岳记不清内容,只记得一句话,杭州话:背末梢。
2010年,原钱江晚报记者王玲瑛曾在沈老的家里采访过他,关于“末梢先生”,她这样写——
沈祖安过去经常请沙孟海写字,都是替别人求的,医院要挂个匾额,有人要出本书……沙孟海身边的人有时会说,“自己来要还可理解,专为别人来做伸手大将军,难道别人都是为他活着的?”有一天他又去讨字,自觉不好意思开口,久坐无语,沙孟海说:“你是一个热心的末梢客人,今后若有难处,不必吞吞吐吐。”
“末梢先生”书房里挂满字画,但没有沙孟海的字。书斋内也没有电脑,桌上摆着文房四宝,笔架上挂着、插着25枝毛笔,镇尺、印泥、碑帖、立轴、手卷一股脑堆在桌上,完全看不到书桌底色。在书架每层隔板的外沿,还摆着一些小玩意,有关公像,有青花小罐,有皮影,有穿马褂拉胡琴的人偶。这些小东西,随便放在那里,不讲格调,不讲章法。
今天,浙江医院的正在布置告别厅,三个孩子希望在这里再陪陪爸爸。3月11日上午9点,沈祖安先生的告别会将在杭州市殡仪馆举行。
浙江省文艺评论家协会副主席兼秘书长沈勇说,沈老就是浙江文艺界的“活字典”,“关于浙江文艺几乎没有他不知道的事,我曾受教于沈老很多。这是2015年沈老为纪念夏衍先生诞辰115周年创作的四首诗歌与给我写的信,那时的他住在浙江医院,双眼几近眼盲,生命不息,创作不止。”(小时新闻)
✋热门推荐