八字口诀顺口溜
八字命理学最早也见于黄帝内经,古人当时利用出生时辰推演人体疾病,后来经过历代流传形成了很多口诀,口诀又分成很多的门派。
局中官星隐且晦,难在人前显富贵。婚前失身杀在前,食伤年月晚婚多。
独财能招千金来,财多却需比肩助。命局财库刑冲开,岁运逢之发大财。
财官印禄两头钳,决非走萃等人闲。富命身旺坐下财,伤官生财富自来。
伤官伤尽格局顺,官场得意又风流。时上一位官显贵,政界法律掌实权。
八字无官莫强求,官杀太多不自由。财星明现有官杀,伤官并透贫病加。
局中明显有刑冲,无解必定受苦穷。女命财官一入墓,终身难嫁难找主。
伤官生财为人正,食伤有刑是苦命。伤官见官女命差,命定风流无桃花。
女命食伤带三刑,克夫伤子六亲凶。争合风流又好色,三角恋爱做小妾。
官杀太弱婚不顺,食伤太旺婚难成。伤官见官有隐患,岁运再逢横祸显。
贵人头上带刃剑,死于非命遭人算。食神为寿食有伤,岁运再逢必死亡。
印星为寿局中弱,岁运逢克难躲过。禄作寿元不可伤,岁运重伤命自亡。
财星定为养生源,被伤被破走黄泉。寅申穿梭禄受伤,岁运逢冲非命亡。
重金伐木凶机伏,年月悬针命主苦。流年三合来串宫、六合配偶婚易成。
天干五合来串宫,财官来合动真情。星宫有合或带库,岁运刑冲绊不住。
伤官去官官为忌,妻管丈夫好福气。星宫相合好夫妻,无刑无冲要安静。
妻星得位不得力,冲坏喜用婚姻差。男子无财看宫位,宫位杂了妻两位。
比劫争夫星宫多,女命多婚不用说。星宫暗合好婚成,遇库遇合婚离定。
日时比劫或印禄,宫位被坏留不住。水中捞月婚离定,明合暗合都不成。
女命岁逢伤官行,背叛丈夫秘偷情。杀临财地在库中,丈夫肯定有外情。
時上偏財一位多,有妻納妾故事多。男犯伤官自寻乐,才华横溢纵声色。
女性早行官杀运,合入夫宫被强暴。吃喝嫖赌重声色,柱中肯定桃花多。
红艳桃花年时现,男淫女娼败家园。劫财羊刃月中坐,身坐红艳风流多。
被刑确定是喜用,三刑一到命最凶。枭雄夺食带刑冲。三垣受制有官刑。
羊刃岁君有祸来,枭神逢食定有灾。官杀混杂走伤官,牢狱之苦终难免。
身弱杀重不自由,身弱财多也休囚。身旺无官身无靠,胆大妄为进狱牢。
禄杀对抗有反骨,岁运相助走歧途。柱中比劫重透干,比劫逢财必有患。
假从格局大起落,有成有败福与祸。金见水沉为牢狱,水旺年月为应期。
劫财羊刃重重见,运逢财地命交关。旺者成病衰者痛,被泄被克都是病。
被冲被合也是病,寒暖燥湿把病生。青龙干头怕见虎,白虎多逢肢体伤。
日月门户穿梭见,玄武干头有灾难。水木相生与金同,十有八九患血病。
小龙坐牛多疾苦,断木之金怕逢虎。女命日坐是阳刃,子宫刀伤断的准。
火炎土燥欠水星,女命易有妇科病。四柱身墓两头居,风疾痘疹死无疑。
1、八字父母双全口诀
印绶无损父母全,十岁内外无祸延,柱中寥莪鳃麻事,金水失令火土年。
印绶无伤父母全,三十上下无祸延,四柱披麻在何地,水火济济妨害年。
印绶无损财无劫,五十父母无刑克,椿萱并茂世难得,火木相逢幼麻月。
2、八字幼亡父母口诀
财源被劫杀星旺,十岁上下父早丧,金弱避水必有损,幼年失怙真凄凉。
印绶被伤母仙归,十岁上下见伤悲,人生恰似同林鸟,大限来时各自飞。
伤官七杀损日主,三五七岁要去母,幼年失恃好惨苦,也是八字命所主。
3、八字父先亡口诀
年月七杀父先亡,严君别去母下堂,皆因八字多刑害,赤子之年好凄凉。
月干偏财为父位,如若日干有克星,难享严亲提携福,幼失怙宠泪淋淋。
财源被劫忌遇木,二十上下要失怙,严君别去数所主,飞廉白虎方过度。
刑伤破害八字旺,严父早丧母下堂,虽然手足有几个,重山弟兄命所当。
财源被劫伤日主,二四八岁必去父,幼小失怙多劳禄,不靠亲来不靠族。
劫财逢伤忌杀助,二十年前必去父,父子原是同林鸟,大限来临各自宿。
财源遇劫忌火乡,三十年间父先亡,人生本是同林鸟,大限到来各自忙。
4、八字先亡母口诀
印绶被伤怕火乡,萱草遇霜不久长。二十年前母有别,夕阳落山梦黄梁。
印绶逢损遇大苦,一周二岁要克母。幼失养育数所主,岂是命运不作主。
印绶逢冲母被伤,萱草过霜不久长。幼年失恃父再娶,后母义重理所当。
四柱无克印绶随,五十年前母先归。父母原是同林乌,大限来时各自飞。
5、八字断贤妻口诀
五柱无刑食神高,妻室贤良同偕老。金水相逢生成定,都由前生修积好。
羊刃太重妻宜小,鸳鸯硬对无烦恼。琴瑟永合同到老,也是八字命所招。
五柱旺相曰时恶,妻要年长无克破。金石硬对同到老,鸾凤和呜有结果。
偏财正财而见合,五行柔弱怕老婆。进门见面将头磕,归家书生来上学。
6、八字断克妻多妻口诀
八字命理学最早也见于黄帝内经,古人当时利用出生时辰推演人体疾病,后来经过历代流传形成了很多口诀,口诀又分成很多的门派。
局中官星隐且晦,难在人前显富贵。婚前失身杀在前,食伤年月晚婚多。
独财能招千金来,财多却需比肩助。命局财库刑冲开,岁运逢之发大财。
财官印禄两头钳,决非走萃等人闲。富命身旺坐下财,伤官生财富自来。
伤官伤尽格局顺,官场得意又风流。时上一位官显贵,政界法律掌实权。
八字无官莫强求,官杀太多不自由。财星明现有官杀,伤官并透贫病加。
局中明显有刑冲,无解必定受苦穷。女命财官一入墓,终身难嫁难找主。
伤官生财为人正,食伤有刑是苦命。伤官见官女命差,命定风流无桃花。
女命食伤带三刑,克夫伤子六亲凶。争合风流又好色,三角恋爱做小妾。
官杀太弱婚不顺,食伤太旺婚难成。伤官见官有隐患,岁运再逢横祸显。
贵人头上带刃剑,死于非命遭人算。食神为寿食有伤,岁运再逢必死亡。
印星为寿局中弱,岁运逢克难躲过。禄作寿元不可伤,岁运重伤命自亡。
财星定为养生源,被伤被破走黄泉。寅申穿梭禄受伤,岁运逢冲非命亡。
重金伐木凶机伏,年月悬针命主苦。流年三合来串宫、六合配偶婚易成。
天干五合来串宫,财官来合动真情。星宫有合或带库,岁运刑冲绊不住。
伤官去官官为忌,妻管丈夫好福气。星宫相合好夫妻,无刑无冲要安静。
妻星得位不得力,冲坏喜用婚姻差。男子无财看宫位,宫位杂了妻两位。
比劫争夫星宫多,女命多婚不用说。星宫暗合好婚成,遇库遇合婚离定。
日时比劫或印禄,宫位被坏留不住。水中捞月婚离定,明合暗合都不成。
女命岁逢伤官行,背叛丈夫秘偷情。杀临财地在库中,丈夫肯定有外情。
時上偏財一位多,有妻納妾故事多。男犯伤官自寻乐,才华横溢纵声色。
女性早行官杀运,合入夫宫被强暴。吃喝嫖赌重声色,柱中肯定桃花多。
红艳桃花年时现,男淫女娼败家园。劫财羊刃月中坐,身坐红艳风流多。
被刑确定是喜用,三刑一到命最凶。枭雄夺食带刑冲。三垣受制有官刑。
羊刃岁君有祸来,枭神逢食定有灾。官杀混杂走伤官,牢狱之苦终难免。
身弱杀重不自由,身弱财多也休囚。身旺无官身无靠,胆大妄为进狱牢。
禄杀对抗有反骨,岁运相助走歧途。柱中比劫重透干,比劫逢财必有患。
假从格局大起落,有成有败福与祸。金见水沉为牢狱,水旺年月为应期。
劫财羊刃重重见,运逢财地命交关。旺者成病衰者痛,被泄被克都是病。
被冲被合也是病,寒暖燥湿把病生。青龙干头怕见虎,白虎多逢肢体伤。
日月门户穿梭见,玄武干头有灾难。水木相生与金同,十有八九患血病。
小龙坐牛多疾苦,断木之金怕逢虎。女命日坐是阳刃,子宫刀伤断的准。
火炎土燥欠水星,女命易有妇科病。四柱身墓两头居,风疾痘疹死无疑。
1、八字父母双全口诀
印绶无损父母全,十岁内外无祸延,柱中寥莪鳃麻事,金水失令火土年。
印绶无伤父母全,三十上下无祸延,四柱披麻在何地,水火济济妨害年。
印绶无损财无劫,五十父母无刑克,椿萱并茂世难得,火木相逢幼麻月。
2、八字幼亡父母口诀
财源被劫杀星旺,十岁上下父早丧,金弱避水必有损,幼年失怙真凄凉。
印绶被伤母仙归,十岁上下见伤悲,人生恰似同林鸟,大限来时各自飞。
伤官七杀损日主,三五七岁要去母,幼年失恃好惨苦,也是八字命所主。
3、八字父先亡口诀
年月七杀父先亡,严君别去母下堂,皆因八字多刑害,赤子之年好凄凉。
月干偏财为父位,如若日干有克星,难享严亲提携福,幼失怙宠泪淋淋。
财源被劫忌遇木,二十上下要失怙,严君别去数所主,飞廉白虎方过度。
刑伤破害八字旺,严父早丧母下堂,虽然手足有几个,重山弟兄命所当。
财源被劫伤日主,二四八岁必去父,幼小失怙多劳禄,不靠亲来不靠族。
劫财逢伤忌杀助,二十年前必去父,父子原是同林鸟,大限来临各自宿。
财源遇劫忌火乡,三十年间父先亡,人生本是同林鸟,大限到来各自忙。
4、八字先亡母口诀
印绶被伤怕火乡,萱草遇霜不久长。二十年前母有别,夕阳落山梦黄梁。
印绶逢损遇大苦,一周二岁要克母。幼失养育数所主,岂是命运不作主。
印绶逢冲母被伤,萱草过霜不久长。幼年失恃父再娶,后母义重理所当。
四柱无克印绶随,五十年前母先归。父母原是同林乌,大限来时各自飞。
5、八字断贤妻口诀
五柱无刑食神高,妻室贤良同偕老。金水相逢生成定,都由前生修积好。
羊刃太重妻宜小,鸳鸯硬对无烦恼。琴瑟永合同到老,也是八字命所招。
五柱旺相曰时恶,妻要年长无克破。金石硬对同到老,鸾凤和呜有结果。
偏财正财而见合,五行柔弱怕老婆。进门见面将头磕,归家书生来上学。
6、八字断克妻多妻口诀
#老肖长谈#
服气,又称行气、食气,道教早期修炼方术之一,是指一种以呼吸吐纳为主,而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。道教非常重视气对人体的作用,古人认为人和自然之间存在着某些对应的联系,辟谷、食气便成为修炼成仙的一个重要手段。魏晋至隋唐是行气术最为盛行的时期。《抱朴子内篇·杂应》中也列举了很多辟谷食气的方法:“或食十二时气,从夜半始,从九九至八八七七六六五五而止。或春向东食岁星青气,使入肝;夏服荧惑赤气,使入心;四季之月食镇星黄气,使入脾;秋食太白白气,使入肺;冬服辰星黑气,使入肾。”
服气,又称行气、食气,道教早期修炼方术之一,是指一种以呼吸吐纳为主,而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。道教非常重视气对人体的作用,古人认为人和自然之间存在着某些对应的联系,辟谷、食气便成为修炼成仙的一个重要手段。魏晋至隋唐是行气术最为盛行的时期。《抱朴子内篇·杂应》中也列举了很多辟谷食气的方法:“或食十二时气,从夜半始,从九九至八八七七六六五五而止。或春向东食岁星青气,使入肝;夏服荧惑赤气,使入心;四季之月食镇星黄气,使入脾;秋食太白白气,使入肺;冬服辰星黑气,使入肾。”
五行怎样才能入墓库、出墓库
凡透干露支者,都不是入了墓库,而是出了墓库或坐墓库。比如辰库,癸水是墓气,如果天干透了壬癸,或者其他地支见了亥子,这个辰库中的癸水就不算入墓库了,而是出了墓库或坐墓库。所以,地支见辰,天干见壬癸,就是壬癸坐墓库,也是壬癸通根墓库(坐库即是通根,合称坐库通根),这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的,是当天干壬癸水的根用的(这种根是非常有力量的,因为癸水被围聚在辰库中,不会向外流泄)。此时不宜刑冲,因为壬癸亥子水本来就没有入墓库,犯不着以刑冲来打开墓库,相反,一刑冲则根不稳,而且打开墓库后癸水四散流泄,反而损了根。
只有不透干露支者,才是真正入了墓库。比如辰库,癸水是墓气,如果天干不透壬癸,或者其他地支也不见亥子,这个辰库中的癸水才算是入墓库了。此时如有适量刑冲打开墓库(一刑或一冲即可,就像拿一把钥匙打开库门),则墓中之物出,但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死(就像拿一个大锤砸毁库门,结果把库中之物一起毁掉)。当然,如果有壬癸水在岁运的天干透出来,或有亥子水在岁运的地支现出来,辰库中的癸水也会出墓,这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根(可以比喻为,一个死人人坟墓里爬出来,就变成了活人)。
冲和刑是打开墓库,让墓库中五行逸出的主要方法(破和害也是,但为方便起见,这里专论刑冲)。墓库该不该刑冲,对于杂气格来说尤其重要,当用神透出时,月令墓库决不可刑冲,因为刑冲则损其根,而当用神不透时则宜有少许刑冲,否则,用神不出,格局不清。另外墓库受刑冲时,还需明白到底谁打开谁,谁战胜谁。如辰戌在原局相冲,则辰库与戌库同时打开,癸水和丁火同时放出,然后就看癸丁的力量,谁强就谁胜,如逢金水叠叠则水盛灭火,逢火土重重则火旺制水。如果辰丑在原局相破,则辰库与丑库同时打开,癸水和辛金同时放出,然后就是金水相济。还须注意,墓库受刑冲时,如果墓库中的五行旺,则能破库而出,如果墓库中的五行弱,刑冲又重,则可能在一片刑冲混战中丢失性命,也不必论出来不出来了。不仅在原局如此,在原局与岁运之间也是如此,两库打开后,就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱,以定胜负吉凶。
五行还有两种情况会入墓库。一是当透干露支的五行受克时,会进入墓库。如壬癸坐辰,本是坐库通根,但戊己土一克天干的壬癸水,壬癸水便要逃到自己的墓库里去。当然,如果又有甲乙木克戊己土时,壬癸水又会得救出墓,重新坐库通根。这种意象是很容易理解的,比如我们本来在外面游荡,有人来打我们,我们就逃回自己的老家去,当坏人走了,我们又出来游荡。以格局论,如七杀喜制,受克而入墓,则是七杀这个凶神被投井了监狱,反而是好事一件。
二是当某一种五行太多时,也会入墓库。如命局有辰,又多壬癸亥子水,水多则入辰库。太旺也入库,如亥子水当令太旺,逢辰也入库。辰库只有在岁运逢刑冲时,才能打开库门,让入库的水重新出库。这种意象也不难理解,比如我们种植谷物丰收了,就把它们收藏入库,否则谷物会散失。当我们需要享用谷物时,就用刑冲这把钥匙打开库门,取出谷物。
当五行被克入墓和旺而入墓时,还需注意,墓库本身不能被刑冲太重或克破,否则墓库就是打开的或毁坏的,又岂能收物?但如果墓库原来是闭合的(即在原局并无刑冲破害打开墓库),那么又需在岁运先以刑冲破害打开墓库,才能收物入墓(此物必须受克或太旺,否则也不能入墓)。这里的问题实质就是,墓库逢适量刑冲破害而打开,则可以收物,但墓库因刑冲太重而被毁,即不能收物(参见下面“逢墓忌邀”之析疑)。
上面以辰库为例,讲了五行怎样才能入墓库、出墓库的问题,其他戌、丑、未三库皆同此论。
注:透干是指墓库里的五行透到天干上来,露支是指墓库里的五行露到别的地支上去。如辰库,癸水是墓气,天干见壬癸是透干,其他地支见亥子是露支。当墓库的墓气在天干透出时,不论是透在同柱还是异柱,都是出墓,而当透出的天干受克时,不论是同柱还是异柱,都能回到自己的墓中。就像一个乌龟,不管它把头伸得多远,只要外面有东西打它,它就会把头缩回龟壳中。又如一个人,在外面受了挫折,那么不管他离家多远,他都想回家。隔柱的天干受克是如此,隔柱的地支也一样,如月令为丑,时支为申,丑中的辛金就属出墓,而当申金受克时,就入于丑土之墓。
注意,关于露支,墓气必须露到地支本气才是露支。如坤造:壬戌、甲辰、乙丑、丁亥,辛金七杀入于丑库,天干不透金,地支只有戌中有辛金,却不是本气,这仍不算七杀露支,也就是辛金七杀没有并逸出丑库。
五行入墓库之法总结:
1、五行不透干露支,即入墓库。这是属于自动入墓,即天生形态的入墓,没受到外力影响而入的墓,就像一个小孩,生下来就是没手没脚的,又像一个乌龟,自动把头缩进龟壳里。
2、当透干露支的五行受克时,会入墓库。这是属于被动入墓,即受到外力影响而入的墓,就像一个乌龟,因外面有东西打它,它就把头缩进龟壳里。这里需注意,五行只有受克时才入墓,而五行逢生、助、泄、耗、合时,均不能入墓。
3、当某一种五行太多或太旺时,也会入墓库。这是属于自动入库,即使没有外力影响,五行太多太旺了就自动入库。其意象是稻谷丰收,收割入仓。
4、这里还需搞明白一个问题,五行逢衰病死绝时会不会入墓?如壬癸亥子水逢丑、寅、卯、巳衰病死绝之地时,会不会入辰墓?其实五行既然已经衰病或死绝,则入不入墓关系都不大,所以古人没有死绝入墓之说,只有“旺官旺印与旺财,入墓生灾”一说。也就是,五行逢衰病死绝再逢墓库时,一般不作入墓看,即使五行真的因此而入墓,也不会有多少凶灾,因为衰而入墓是正常的,就像人老死了就要进入坟墓嘛,而旺而入墓则是反常的,一个年青力壮的人死了进入坟墓,才是可悲的。
五行出墓库之法总结:
1、透干露支,如辰库在天干见壬癸为透干,在地支见亥子为露支。这是属于自动出墓,即天生形态的出墓,没受到外力影响而出的墓,就像一个小孩,生下来就是有手有脚的,又像一个乌龟,自动把头伸出龟壳外。
2、地支相冲,即辰戌相冲、丑未相冲。
3、地支相刑,即丑未戌三刑。
4、地支相破,即辰丑相破、未戌相破。
5、地支相害,即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。一般刑冲最易出墓,破害有力者也能出墓。凡因刑冲破害而出墓者,都属于被动出墓,即受到外力影响而出的墓,就像一个乌龟,原来是缩头的,你轻轻敲一下它的龟壳,它就把头探出来(但你如果用力地砸它,则可能把它的内脏也砸坏)。
适量的刑冲破害就是打开墓库之门的钥匙,而过量的刑冲破害就是砸毁墓库之门和里面财物的大铁锤。例:
(1)如月令为未,命局无刑冲,而岁运有一刑或一冲,即是适量的刑冲;
(2)如月令为未,而年支为戌,岁运再逢戌,以二刑一,则月令被刑太过;
(3)如月令为未,而年支为丑,岁运再逢丑,以二冲一,则月令被冲太过;
(4)如月令为未,而年支、日支均为戌,以二刑一,则月令被刑太过;
(5)如月令为未,而年支、日支均为丑,以二冲一,则月令被冲太过;
(6)如月令为未,而年支为戌,岁运再逢丑,形成三刑,则月令被刑太过;
(7)如月令为未,而年支为丑,日支为戌,形成三刑,则月令被刑太过。
一句话,有两个以上的字刑冲就是过度了。
6、地支相合,一般不能出墓。首先看子辰、午戌、卯未、酉丑这四组半合,因辰戌丑未当中的墓气都是露支的,也就是没入墓,就无所谓打开不打开墓库了。而寅戌、申辰、亥未、巳丑这四组拱合,如果没有墓气透出天干引化,也是不能打开墓库的,因为力量不够。再看子丑、卯戌、辰酉、午未四组六合,子丑、辰酉、午未这三组六合仍不能打开墓库,而卯戌看似合火,但如果没有火在地支或天干引出,则仍不能打开火库。
而地支如果合化成功,固然是打开了墓库,放出了墓气,但同时也将墓气伤害了。如午未化火成功,未中的乙木也化为火,辰酉化金成功,辰中的癸水也化为金。唯有卯戌化火成功,才算将戌中丁火引出,但这是毁库取火,而不是像刑冲破害那样轻轻地打开戌库取火了。
7、没有刑冲破害关系的地支,如子戌、卯丑、寅未等,不能打开墓库。
注:五行被克入墓的意象
墓库本身无所谓吉凶,它只是坟墓或仓库,是坟墓时就收殓尸体,是仓库时就收藏事物(虽然让事物的能量不能发挥,却也保护了该事物)。
比如某五行露在外面,有人打它,它就赶紧逃到墓库里去,这时候有两种情况。
一种情况是自寻死路,因为逃进墓里,就真的成了死人,所以有些五行被克得差不多垂死的话,它逃到墓库里,就逃进了自己的坟墓,所以那个人就真的死了。这种情况是属于凶的,因为如果无墓收尸,那人也许还不至于死。
另一种情况是,如果某五行被克得半生不死的话,它逃到墓里,却能苟延残喘(墓库反而能保护自己),但虽然能免去一死,却也要受大灾或大病一场,这就是有些人因犯罪而被投进了监狱,有些人因生病而被送进了医院。监狱和医院其实是在保护自己,所以这种情况反而可论吉。
这两种意象,不仅可以论六亲生死,也可以论自己富贵贫贱吉凶祸福的运势。比如财星为喜用神,被克得半生不死而入墓,那么这个人就还不至于一亏到底,总还能给自己留点血本,这时候的财库,就变成了好东西。所以命带财库的人,大多是能积财的。
还有一个问题:喜用之神被克入墓,相应的六亲就有受灾或死亡之象,那么,当日主被克入墓时,日主有受灾或死亡之象吗?命主受灾或死亡的原因其实很多,最主要的还是破格无救,即用神或相神被破。当然日主被克入墓时,有时也会受灾或死亡。
凡透干露支者,都不是入了墓库,而是出了墓库或坐墓库。比如辰库,癸水是墓气,如果天干透了壬癸,或者其他地支见了亥子,这个辰库中的癸水就不算入墓库了,而是出了墓库或坐墓库。所以,地支见辰,天干见壬癸,就是壬癸坐墓库,也是壬癸通根墓库(坐库即是通根,合称坐库通根),这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的,是当天干壬癸水的根用的(这种根是非常有力量的,因为癸水被围聚在辰库中,不会向外流泄)。此时不宜刑冲,因为壬癸亥子水本来就没有入墓库,犯不着以刑冲来打开墓库,相反,一刑冲则根不稳,而且打开墓库后癸水四散流泄,反而损了根。
只有不透干露支者,才是真正入了墓库。比如辰库,癸水是墓气,如果天干不透壬癸,或者其他地支也不见亥子,这个辰库中的癸水才算是入墓库了。此时如有适量刑冲打开墓库(一刑或一冲即可,就像拿一把钥匙打开库门),则墓中之物出,但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死(就像拿一个大锤砸毁库门,结果把库中之物一起毁掉)。当然,如果有壬癸水在岁运的天干透出来,或有亥子水在岁运的地支现出来,辰库中的癸水也会出墓,这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根(可以比喻为,一个死人人坟墓里爬出来,就变成了活人)。
冲和刑是打开墓库,让墓库中五行逸出的主要方法(破和害也是,但为方便起见,这里专论刑冲)。墓库该不该刑冲,对于杂气格来说尤其重要,当用神透出时,月令墓库决不可刑冲,因为刑冲则损其根,而当用神不透时则宜有少许刑冲,否则,用神不出,格局不清。另外墓库受刑冲时,还需明白到底谁打开谁,谁战胜谁。如辰戌在原局相冲,则辰库与戌库同时打开,癸水和丁火同时放出,然后就看癸丁的力量,谁强就谁胜,如逢金水叠叠则水盛灭火,逢火土重重则火旺制水。如果辰丑在原局相破,则辰库与丑库同时打开,癸水和辛金同时放出,然后就是金水相济。还须注意,墓库受刑冲时,如果墓库中的五行旺,则能破库而出,如果墓库中的五行弱,刑冲又重,则可能在一片刑冲混战中丢失性命,也不必论出来不出来了。不仅在原局如此,在原局与岁运之间也是如此,两库打开后,就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱,以定胜负吉凶。
五行还有两种情况会入墓库。一是当透干露支的五行受克时,会进入墓库。如壬癸坐辰,本是坐库通根,但戊己土一克天干的壬癸水,壬癸水便要逃到自己的墓库里去。当然,如果又有甲乙木克戊己土时,壬癸水又会得救出墓,重新坐库通根。这种意象是很容易理解的,比如我们本来在外面游荡,有人来打我们,我们就逃回自己的老家去,当坏人走了,我们又出来游荡。以格局论,如七杀喜制,受克而入墓,则是七杀这个凶神被投井了监狱,反而是好事一件。
二是当某一种五行太多时,也会入墓库。如命局有辰,又多壬癸亥子水,水多则入辰库。太旺也入库,如亥子水当令太旺,逢辰也入库。辰库只有在岁运逢刑冲时,才能打开库门,让入库的水重新出库。这种意象也不难理解,比如我们种植谷物丰收了,就把它们收藏入库,否则谷物会散失。当我们需要享用谷物时,就用刑冲这把钥匙打开库门,取出谷物。
当五行被克入墓和旺而入墓时,还需注意,墓库本身不能被刑冲太重或克破,否则墓库就是打开的或毁坏的,又岂能收物?但如果墓库原来是闭合的(即在原局并无刑冲破害打开墓库),那么又需在岁运先以刑冲破害打开墓库,才能收物入墓(此物必须受克或太旺,否则也不能入墓)。这里的问题实质就是,墓库逢适量刑冲破害而打开,则可以收物,但墓库因刑冲太重而被毁,即不能收物(参见下面“逢墓忌邀”之析疑)。
上面以辰库为例,讲了五行怎样才能入墓库、出墓库的问题,其他戌、丑、未三库皆同此论。
注:透干是指墓库里的五行透到天干上来,露支是指墓库里的五行露到别的地支上去。如辰库,癸水是墓气,天干见壬癸是透干,其他地支见亥子是露支。当墓库的墓气在天干透出时,不论是透在同柱还是异柱,都是出墓,而当透出的天干受克时,不论是同柱还是异柱,都能回到自己的墓中。就像一个乌龟,不管它把头伸得多远,只要外面有东西打它,它就会把头缩回龟壳中。又如一个人,在外面受了挫折,那么不管他离家多远,他都想回家。隔柱的天干受克是如此,隔柱的地支也一样,如月令为丑,时支为申,丑中的辛金就属出墓,而当申金受克时,就入于丑土之墓。
注意,关于露支,墓气必须露到地支本气才是露支。如坤造:壬戌、甲辰、乙丑、丁亥,辛金七杀入于丑库,天干不透金,地支只有戌中有辛金,却不是本气,这仍不算七杀露支,也就是辛金七杀没有并逸出丑库。
五行入墓库之法总结:
1、五行不透干露支,即入墓库。这是属于自动入墓,即天生形态的入墓,没受到外力影响而入的墓,就像一个小孩,生下来就是没手没脚的,又像一个乌龟,自动把头缩进龟壳里。
2、当透干露支的五行受克时,会入墓库。这是属于被动入墓,即受到外力影响而入的墓,就像一个乌龟,因外面有东西打它,它就把头缩进龟壳里。这里需注意,五行只有受克时才入墓,而五行逢生、助、泄、耗、合时,均不能入墓。
3、当某一种五行太多或太旺时,也会入墓库。这是属于自动入库,即使没有外力影响,五行太多太旺了就自动入库。其意象是稻谷丰收,收割入仓。
4、这里还需搞明白一个问题,五行逢衰病死绝时会不会入墓?如壬癸亥子水逢丑、寅、卯、巳衰病死绝之地时,会不会入辰墓?其实五行既然已经衰病或死绝,则入不入墓关系都不大,所以古人没有死绝入墓之说,只有“旺官旺印与旺财,入墓生灾”一说。也就是,五行逢衰病死绝再逢墓库时,一般不作入墓看,即使五行真的因此而入墓,也不会有多少凶灾,因为衰而入墓是正常的,就像人老死了就要进入坟墓嘛,而旺而入墓则是反常的,一个年青力壮的人死了进入坟墓,才是可悲的。
五行出墓库之法总结:
1、透干露支,如辰库在天干见壬癸为透干,在地支见亥子为露支。这是属于自动出墓,即天生形态的出墓,没受到外力影响而出的墓,就像一个小孩,生下来就是有手有脚的,又像一个乌龟,自动把头伸出龟壳外。
2、地支相冲,即辰戌相冲、丑未相冲。
3、地支相刑,即丑未戌三刑。
4、地支相破,即辰丑相破、未戌相破。
5、地支相害,即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。一般刑冲最易出墓,破害有力者也能出墓。凡因刑冲破害而出墓者,都属于被动出墓,即受到外力影响而出的墓,就像一个乌龟,原来是缩头的,你轻轻敲一下它的龟壳,它就把头探出来(但你如果用力地砸它,则可能把它的内脏也砸坏)。
适量的刑冲破害就是打开墓库之门的钥匙,而过量的刑冲破害就是砸毁墓库之门和里面财物的大铁锤。例:
(1)如月令为未,命局无刑冲,而岁运有一刑或一冲,即是适量的刑冲;
(2)如月令为未,而年支为戌,岁运再逢戌,以二刑一,则月令被刑太过;
(3)如月令为未,而年支为丑,岁运再逢丑,以二冲一,则月令被冲太过;
(4)如月令为未,而年支、日支均为戌,以二刑一,则月令被刑太过;
(5)如月令为未,而年支、日支均为丑,以二冲一,则月令被冲太过;
(6)如月令为未,而年支为戌,岁运再逢丑,形成三刑,则月令被刑太过;
(7)如月令为未,而年支为丑,日支为戌,形成三刑,则月令被刑太过。
一句话,有两个以上的字刑冲就是过度了。
6、地支相合,一般不能出墓。首先看子辰、午戌、卯未、酉丑这四组半合,因辰戌丑未当中的墓气都是露支的,也就是没入墓,就无所谓打开不打开墓库了。而寅戌、申辰、亥未、巳丑这四组拱合,如果没有墓气透出天干引化,也是不能打开墓库的,因为力量不够。再看子丑、卯戌、辰酉、午未四组六合,子丑、辰酉、午未这三组六合仍不能打开墓库,而卯戌看似合火,但如果没有火在地支或天干引出,则仍不能打开火库。
而地支如果合化成功,固然是打开了墓库,放出了墓气,但同时也将墓气伤害了。如午未化火成功,未中的乙木也化为火,辰酉化金成功,辰中的癸水也化为金。唯有卯戌化火成功,才算将戌中丁火引出,但这是毁库取火,而不是像刑冲破害那样轻轻地打开戌库取火了。
7、没有刑冲破害关系的地支,如子戌、卯丑、寅未等,不能打开墓库。
注:五行被克入墓的意象
墓库本身无所谓吉凶,它只是坟墓或仓库,是坟墓时就收殓尸体,是仓库时就收藏事物(虽然让事物的能量不能发挥,却也保护了该事物)。
比如某五行露在外面,有人打它,它就赶紧逃到墓库里去,这时候有两种情况。
一种情况是自寻死路,因为逃进墓里,就真的成了死人,所以有些五行被克得差不多垂死的话,它逃到墓库里,就逃进了自己的坟墓,所以那个人就真的死了。这种情况是属于凶的,因为如果无墓收尸,那人也许还不至于死。
另一种情况是,如果某五行被克得半生不死的话,它逃到墓里,却能苟延残喘(墓库反而能保护自己),但虽然能免去一死,却也要受大灾或大病一场,这就是有些人因犯罪而被投进了监狱,有些人因生病而被送进了医院。监狱和医院其实是在保护自己,所以这种情况反而可论吉。
这两种意象,不仅可以论六亲生死,也可以论自己富贵贫贱吉凶祸福的运势。比如财星为喜用神,被克得半生不死而入墓,那么这个人就还不至于一亏到底,总还能给自己留点血本,这时候的财库,就变成了好东西。所以命带财库的人,大多是能积财的。
还有一个问题:喜用之神被克入墓,相应的六亲就有受灾或死亡之象,那么,当日主被克入墓时,日主有受灾或死亡之象吗?命主受灾或死亡的原因其实很多,最主要的还是破格无救,即用神或相神被破。当然日主被克入墓时,有时也会受灾或死亡。
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