众妙之门:唯物论与唯心论
在西方哲学上要确定一个事物存在,必须先确定一个已知的存在,否则就会造成循环论证。那么什么是已知的确定的存在呢?其实这个问题本身是无解的,如果把世界进行分类,那么很显然有两类世界,一类世界叫精神世界,一类世界叫物质世界。除此之外再没有第三者。
所以精神世界只能自己证明自己是存在的,这就是我思故我在。也就是唯心论。自己证明自己存在,就是循环论证。这在逻辑学上是个大忌讳。自己证明自己一定会犯错误,但是也别无他法。所以就产生了唯物论,唯物论认为物质存在是不言而喻的,不需要证明的。所以唯物论认为物质是第一性的,精神是第二性的。
但是唯物论存在一个致命缺陷,精神与物质是对立的,让自己的对立面证明自己存在,就等于让敌人证明自己是正义的。唯物论还有个错误就是让死的证明活的。物质是不会开口说话的,物质根本不可能为精神作证。
所以西方哲学就产生了唯心论和唯物论的争论,后来就发展成唯物主义和唯心主义。应该说唯心主义和唯物主义都是错误的。唯物论和唯心论才可以分对错。唯心论是正确的,唯物论是错误的。为什么唯心论是正确的,唯心主义是错误的?根本原因是物极必反律决定的。所以可以知道哲学是唯心的,唯物主义是没有哲学的。
说唯物主义没哲学其实也是根据哲学本身来说的。哲学是使人向上且向善的智慧之学。唯物主义没有向上的哲学,但是唯物主义有向下的哲学,向下且向恶。中国的厚黑学,鲁迅的骂人文学。不得不承认厚黑学和鲁迅文学也有邪恶的智慧。还有马克思的《资本论》亦是如此。恶到极点,物极而反,也会显示出某种善。有人问资本的本质是什么。凡事都有两面性。资本一面是智慧,另一面是贪婪。
在西方哲学上要确定一个事物存在,必须先确定一个已知的存在,否则就会造成循环论证。那么什么是已知的确定的存在呢?其实这个问题本身是无解的,如果把世界进行分类,那么很显然有两类世界,一类世界叫精神世界,一类世界叫物质世界。除此之外再没有第三者。
所以精神世界只能自己证明自己是存在的,这就是我思故我在。也就是唯心论。自己证明自己存在,就是循环论证。这在逻辑学上是个大忌讳。自己证明自己一定会犯错误,但是也别无他法。所以就产生了唯物论,唯物论认为物质存在是不言而喻的,不需要证明的。所以唯物论认为物质是第一性的,精神是第二性的。
但是唯物论存在一个致命缺陷,精神与物质是对立的,让自己的对立面证明自己存在,就等于让敌人证明自己是正义的。唯物论还有个错误就是让死的证明活的。物质是不会开口说话的,物质根本不可能为精神作证。
所以西方哲学就产生了唯心论和唯物论的争论,后来就发展成唯物主义和唯心主义。应该说唯心主义和唯物主义都是错误的。唯物论和唯心论才可以分对错。唯心论是正确的,唯物论是错误的。为什么唯心论是正确的,唯心主义是错误的?根本原因是物极必反律决定的。所以可以知道哲学是唯心的,唯物主义是没有哲学的。
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