#万物毕照——中国古代铜镜文化与艺术#
西汉末-新莽（公元前后）

“中国安宁”铭博局纹镜 直径：20厘米

铭文：

【内】子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

【外】王氏作竟（镜）真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下敖（遨）海，俳（绯）洄（徊）名山采芝草，寿如王母家（贾）万倍，中国安宁兵不扰，乐末央兮为国保（宝）。

“中国”一词，目前最早见于西周初青铜器“何尊”铭文，其铭辞曰“余其宅兹中国”，这里“中国”指的是天下之中的“中央之城”，即周天子所居之地。西汉中后期的铜镜中，亦开始出现“中国”，这时，“中国”已有国家概念的含义。

#医周宜书#
《一只特立独行的猪》全书以王小波文革时期下乡插队时的一个故事为叙述主体。

故事主角“猪”是中国散文中非常罕见的表现对象，这个对象的选择其实也说明了作品本身具有一种特立独行的因素。在作者看来人和猪一样，也是只求自由的本性，“它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情”，无疑，猪所处的这种自然状态，正如人所追求的自由生活一样，是一种自然的要求和生活方式。

汉代“尚方佳竟”铭四神瑞兽博局纹镜
直径：16.5cm
厚度 ：0.56cm
重量：642g
此镜圆形，圆钮，柿蔕纹钮座，柿蔕叶内部分雕空，并在叶与叶间加上四片小叶；座外凹面方框与规矩纹及八乳钉将镜背分为四区，每区按照四神所表示的方位概念饰有四神之一和一伴兽（或羽人，或独角兽，或其它瑞兽等）。天之四神，以正四方，布局准确无误。其外一圈铭文内容为：“尚方佳竟真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下遨四海，寿如金石为国保，乐未央富昌”，文字笔端出尖如同柳叶状的特殊艺术化书体。这则铭文完整的表现了汉代人们神仙幻想的基本内容，也是最通俗、最直接的神仙传说，呈现了人们日常生活中的神仙观念与幻想。这对于我们了解汉代社会流行的宗教、神仙意识的反映具有特殊的意义，对于汉代神仙思想的反映具有直接、鲜明、直观的效果。近缘处一圈短斜线纹，边缘纹饰为三角锯齿纹和双线流云纹。此镜铭文“尚方佳镜”，即在官方的监督和管理之下为宫廷制作的铜镜，而只有此，才会用最好的工艺、最好的原料、不计成本的去做这样一面精美绝伦的铜镜。
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