【深信因果】懂因果就能趋吉避凶—三世因果（第一九二集）

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　   三世因果。第一个是处非处智力，是决定知道善有善报，恶有恶报。第二个，三世业报智力。「谓如来于一切众生，过去未来现在三世业缘、果报、生处，皆悉遍知，故名知过现未来业报智力」，这一段很重要。佛法讲因果，什么时候讲起的？因果的理跟事，它是跟宇宙同时发生的。自性是不生不灭的，没有生灭，永恒的，它是存在的，是真的，不是假的。宇宙怎么来的？这世界怎么来的？世界是我们一般讲星球、星系。太空当中的这些星星，确实是有星系，一个大的星，周围有好多小行星围绕着它转，这个原理是牛顿所说的地心吸力。

　　太阳系体积非常庞大，你看有九大行星围绕它，九大行星之外，还有小行星，小行星的数量很多。这些围绕的星，围绕银河转的星，我们都称它为太阳，这种星本身发光。本身不发光我们看不见，距离我们太远了，一定要本身发光我们才能看见。本身发光，像太阳一样，本身发光。围绕着太阳，又有很多星绕着它转，太阳绕着银河转，又有九大行星绕着太阳转。绕太阳转的这些行星，还有比它更小的绕着它转，像月亮，月亮就绕着地球转。这个相很奇怪，现在发现了，科学发现了，发现了原子，原子就像个星系一样，它当中有个原子核，有很多电子，电子就像行星一样绕着它转。

　　这个现象是一念不觉而生的，什么原因一念不觉？没有原因。为什么没有原因？如果真有原因，它是真的，没有原因说明它是假的。一念不觉，出现这么个东西。整个宇宙都在那里旋转，旋转当然产生力用，互相吸引着，这样就变成太空当中的星系是有秩序的在动，它不是盲目的。如果盲目，星跟星会碰撞。星跟星是有碰撞的，机会不多，很少，也真有。总是周而复始的。所以第一个念头，一念没有原因，第二以下就有原因，第一个是因，第二个是果。就是第一念是因，第二念是果，第二念是因，第三念是果，念念相续。第一念没有因，所以假的；也可以这样讲法，念念都没有因，为什么？念念都是独立的，念念不完全相同。完全相同才可以说相续，不是完全相同，里面有差别，甚至于很大的差别，我们没看出来。

　　在佛法，这一念不觉就称为阿赖耶，阿赖耶就是无明，本来你一切都明了，这一念不觉就无明了，这叫无明烦恼，你把明了失掉了。这个失是迷失，不是真的失掉，你能够一念觉，这明了就恢复了。一念不觉，念念不觉，那就永远存在，这无明永远存在。什么时候觉悟了，恍然大悟，明白了，醒过来了，一切问题全解决了。阿赖耶里头有空间、有时间，本性里头没有时间、没有空间。实报庄严土是自性变现出来的，它是性德，所以那个里头没有时间、没有空间。方便有余土里头有，凡圣同居土里头有，有时间、有空间，实报土没有，常寂光土没有。由此可知，说三世业缘果报，都是在十法界。

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老和尚：要懂得修福积德，这比什么都重要
          今天社会上，大家起心动念违背了道德，违背了自然的法则，总是想尽方法欺骗别人，起心动念、所作所为损人利己，以为损人可以利己，其实这种思想、这种行为把你自己命里面的福报折损了。          
           你经营的事业经营得不错，这几年赚了几百亿，自己觉得很满足了，其实你命里头是几千个亿，因为你的行为不道德，已经打折扣了，打了对折都不止。这是世间人不知道，总认为自己很聪明，自己有手段、有谋略，认为荣华富贵是这样得来的，这是大错特错。          
           无论哪个行业一定讲道德，讲伦理、积德修善，你的福报会提升，这个事业才能长久，利润才会不断往上升。现在什么都是假的，什么都在骗人，这种欺骗的手段能不能赚到钱？赚不到钱。为什么？欺骗的手段折福。          
           佛教给我们，用正当的手段，你赚得会更多，你的心会更踏实。什么原因？你行善，你不造业。人懂得修福，深信因果，能够改造自己的命运，所以要懂得修福、要知道积德，这比什么都重要。

佛言：“善男子！有三法能净是戒：一者、信佛、法、僧，二者、深信因果，三者、解心。复有四法：一者、慈心，二者、悲心，三者、无贪心，四者、未有恩处先以恩加。复有五法：一者、先于怨所以善益之，二者、见怖懅者能为救护，三者、求者未索先开心与，四者、凡所施处平等无二，五者、普慈一切不依因缘。复有四法：一者、终不自轻言我不能得菩提果，二者、趣菩提时其心坚固，三者、精进勤修一切善法，四者、造作大事心不疲悔。复有四法：一者、自学善法，学已教人；二者、自离恶法，教人令离；三者、善能分别善恶之法；四者、于一切法不取不著。复有四法：一者、知有为法无我我所，二者、知一切业悉有果报，三者、知有为法皆是无常，四者、知从苦生乐，从乐生苦。复有三法：一者、于诸众生心无取著，二者、施众生乐其心平等，三者、如说而行。复有三法：一者、能施众生乐因，二者、所作不求恩报，三者、自知定当得成阿耨多罗三藐三菩提。复有三法：一者、为诸众生受大苦恼，二者、次第受之，三者、中间不息，虽受是苦心终不悔。复有三法：一者、未除爱心、能舍所爱施与他人，二者、未除嗔恚、有恶来加而能忍之，三者、未除痴心、而能分别善恶之法。复有三法：一者、善知方便能教众生远离恶法，二者、善知方便能教众生令修善法，三者、化众生时心无疲悔。复有三法：一者、为令众生离身苦时，自于身命心不吝惜，二者、为令众生离心苦时，自于身命心不吝惜；三者、教化众生修善法时，自于身命心不吝惜。复有三法：一者、自舍己事先营他事，二者、营他事时不择时节，三者、终不顾虑辛苦忧恼。复有三法：一者、心无妒嫉，二者、见他受乐心生欢喜，三者、善心相续间无断绝。复有三法：一者、见他少善，心初不忠；二者、毫末之惠，辄思多报；三者、于无量世受无量苦，其心坚固无退转想。复有三法：一者、深知生死多诸过咎，犹故不舍一切作业；二者、见诸众生无归依者为作归依，三者、见恶众生心生怜愍，不责其过。复有三法：一者、亲近善友，二者、闻法无厌，三者、至心咨受善知识教。复有九法：远离三法，三时不悔，平等惠施三种众生。复有四法：所谓慈、悲、喜、舍。 https://t.cn/8kdK5lK