太虚大师《志行自述》中对瑜伽菩萨戒的赞叹！
1924年春作
比年来藉国中学佛士夫之力，余于佛教所期兴革之事，直接间接，举办不一。然余志行之所在，将奉之以尽此一报身而为长劫修菩萨道之资粮者，恐尚有未喻。兹值海潮音第五年发刊之始，特为拈出，供海众之论究焉。昔仲尼志在春秋，行在孝经；余则：“志在整兴佛教僧（住持僧）会（正信会），行在瑜伽菩萨戒本”，斯志斯行，余盖决定于民四之冬，而迄今持之弗渝者也。试分述于下：
云志在整兴佛教僧会者，除散见各条议之外，关住持僧之项，大备于整理僧伽制度论。而此论于佛教正信会之项，亦略曾兼举及之，兹表录概要于下，其详则寻之原论可也。
甲 教所表
一 县区列表
二 道区列表
三 省区列表
四 国旧部区列表
乙 教团表
丙 教所与教团关系表
丁 中国本部住持僧表
一 族类支配表
二 处所支配表（注一）
云行在瑜伽菩萨戒本者，佛法摄于教理行果，其要唯在于行；以信教解理，功在能策令起行，如信解而不行，则教理胥等于无用。果、则行满之所成就，不行、或行而未满，果不能成，果之既成，则任运更无所为。故有力且必要者，唯在行也。行无数量，摄之为十度，又摄之为三学；严核之、则唯在乎戒学而已矣。何者为戒？恶止善作曰戒。夫恶无不止，则杂染无不离矣；善无不作，则清净无不成矣。杂染无不离，清净无不成，非如来之无上菩提耶？而戒独能达之，故曰唯在乎戒也。彼定与慧，则戒之辅成者耳，非真是与戒鼎立而三者。故定者、令有凝固之力而止而作者也；慧者、令有决断之力而止而作者也；非戒之止之作，则虽有定慧之力，犹不得其用焉。知法在行，知行在戒，而戒又必以菩萨戒为归。以菩萨之戒三聚：一、摄律仪，重在止恶，多与声闻共；二、摄善法，在集自善，少与声闻共；三、饶益有情，专以舍己利他为事，乃与声闻不共。菩萨之入俗，佛陀之应世，皆以能舍己利他耳；故饶益有情之戒聚，实为菩萨戒殊胜殊胜之点。梵网、璎珞诸本，戒相之详略有殊，其高者或非初心堪任，而复偏于摄律仪、摄善法之共戒。旧译之弥勒戒本，亦犹有讹略；唯奘译瑜伽师地论百卷中所录出之菩萨戒本，乃真为菩萨繁兴二利、广修万行之大标准──此瑜伽菩萨戒本、近亦有单行者。余集慈氏三要合刊：一、瑜伽真实品以明境，二、瑜伽菩萨戒本以轨行，三、弥勒上生经以期果──，而一一事分别应作不应作，又初心菩萨之切于日行者也。窃冀吾侪初行菩萨，皆熟读深思其义，躬践而力行焉！故曰行在瑜伽菩萨戒本。
今略举此戒本中殊胜精神所在之数条为证，亦可以知其概矣。
一者、梵网等十重戒，第一不杀生至第六不说四众过，皆摄律仪之共戒，而菩萨戒本、则唯取其不共之后四为四重戒，名四他胜处法：一、贪名利而自赞毁他戒，二、悭财法而不行舍施戒，三、结忿怨而损恼他人戒，四、着邪见而谤真乐似戒，则唯大乘不共之戒。云他胜处、即波罗夷，以菩萨安住菩萨之净戒律仪为自胜处，犯此四法，则舍菩萨所安住之自胜处，而堕于非菩萨之他──天、人、魔、梵、声闻──胜处，为非菩萨之他法所制胜，故即丧失菩萨之身命也。
二者、即前四他胜处，亦于上品缠犯、乃失菩萨净戒。即失菩萨净戒，于现法中亦堪更受，此亦全不同声闻律仪者。
三者、其恶作所摄中，若第一不礼拜供养，第二不尊敬耆德，乃至于诸有情所应作事不为助伴等，皆积极令作善而非止恶。
四者、若第三、第四、不受信施；第五不为说法；第六舍暴恶有情不为教化；第七应与声闻共学将护他之禁戒；第八不应与声闻共学少事少业少希望住戒，而当如法多事多业多希望求行；第九乃至十六，于杀盗淫身三及妄语等口四之性罪少分现行，兼及废黜暴恶之增上位──帝王宰官──等，则汤武吊伐，周孔刑政，乃至今之政治阶级等革命，其至当合情理处，亦无不包括在中矣。二十之不自雪谤及去招谤之故，二十一之应打骂者不打骂，以至不安慰他人之愁恼等，皆纯乎饶益有情之行，而以不如是行为犯戒者也。
必能践行此菩萨戒，乃足以整兴佛教之僧会。必整兴佛教之僧会，此菩萨戒之精神乃实现。吾之志行如是，如有同志同行者，则何乐如之！（见海刊五卷一期）
注一 教所四表见整理僧伽制度论、制度品第三、第一节中：乙、丙二表，即同论第二节第一目之佛教团体事义表及佛教团体名类表；丁项二表见同节第二目中。今特删略，以免重复。
来源：太虚大师全书
https://t.cn/A6crWr6b
1924年春作
比年来藉国中学佛士夫之力，余于佛教所期兴革之事，直接间接，举办不一。然余志行之所在，将奉之以尽此一报身而为长劫修菩萨道之资粮者，恐尚有未喻。兹值海潮音第五年发刊之始，特为拈出，供海众之论究焉。昔仲尼志在春秋，行在孝经；余则：“志在整兴佛教僧（住持僧）会（正信会），行在瑜伽菩萨戒本”，斯志斯行，余盖决定于民四之冬，而迄今持之弗渝者也。试分述于下：
云志在整兴佛教僧会者，除散见各条议之外，关住持僧之项，大备于整理僧伽制度论。而此论于佛教正信会之项，亦略曾兼举及之，兹表录概要于下，其详则寻之原论可也。
甲 教所表
一 县区列表
二 道区列表
三 省区列表
四 国旧部区列表
乙 教团表
丙 教所与教团关系表
丁 中国本部住持僧表
一 族类支配表
二 处所支配表（注一）
云行在瑜伽菩萨戒本者，佛法摄于教理行果，其要唯在于行；以信教解理，功在能策令起行，如信解而不行，则教理胥等于无用。果、则行满之所成就，不行、或行而未满，果不能成，果之既成，则任运更无所为。故有力且必要者，唯在行也。行无数量，摄之为十度，又摄之为三学；严核之、则唯在乎戒学而已矣。何者为戒？恶止善作曰戒。夫恶无不止，则杂染无不离矣；善无不作，则清净无不成矣。杂染无不离，清净无不成，非如来之无上菩提耶？而戒独能达之，故曰唯在乎戒也。彼定与慧，则戒之辅成者耳，非真是与戒鼎立而三者。故定者、令有凝固之力而止而作者也；慧者、令有决断之力而止而作者也；非戒之止之作，则虽有定慧之力，犹不得其用焉。知法在行，知行在戒，而戒又必以菩萨戒为归。以菩萨之戒三聚：一、摄律仪，重在止恶，多与声闻共；二、摄善法，在集自善，少与声闻共；三、饶益有情，专以舍己利他为事，乃与声闻不共。菩萨之入俗，佛陀之应世，皆以能舍己利他耳；故饶益有情之戒聚，实为菩萨戒殊胜殊胜之点。梵网、璎珞诸本，戒相之详略有殊，其高者或非初心堪任，而复偏于摄律仪、摄善法之共戒。旧译之弥勒戒本，亦犹有讹略；唯奘译瑜伽师地论百卷中所录出之菩萨戒本，乃真为菩萨繁兴二利、广修万行之大标准──此瑜伽菩萨戒本、近亦有单行者。余集慈氏三要合刊：一、瑜伽真实品以明境，二、瑜伽菩萨戒本以轨行，三、弥勒上生经以期果──，而一一事分别应作不应作，又初心菩萨之切于日行者也。窃冀吾侪初行菩萨，皆熟读深思其义，躬践而力行焉！故曰行在瑜伽菩萨戒本。
今略举此戒本中殊胜精神所在之数条为证，亦可以知其概矣。
一者、梵网等十重戒，第一不杀生至第六不说四众过，皆摄律仪之共戒，而菩萨戒本、则唯取其不共之后四为四重戒，名四他胜处法：一、贪名利而自赞毁他戒，二、悭财法而不行舍施戒，三、结忿怨而损恼他人戒，四、着邪见而谤真乐似戒，则唯大乘不共之戒。云他胜处、即波罗夷，以菩萨安住菩萨之净戒律仪为自胜处，犯此四法，则舍菩萨所安住之自胜处，而堕于非菩萨之他──天、人、魔、梵、声闻──胜处，为非菩萨之他法所制胜，故即丧失菩萨之身命也。
二者、即前四他胜处，亦于上品缠犯、乃失菩萨净戒。即失菩萨净戒，于现法中亦堪更受，此亦全不同声闻律仪者。
三者、其恶作所摄中，若第一不礼拜供养，第二不尊敬耆德，乃至于诸有情所应作事不为助伴等，皆积极令作善而非止恶。
四者、若第三、第四、不受信施；第五不为说法；第六舍暴恶有情不为教化；第七应与声闻共学将护他之禁戒；第八不应与声闻共学少事少业少希望住戒，而当如法多事多业多希望求行；第九乃至十六，于杀盗淫身三及妄语等口四之性罪少分现行，兼及废黜暴恶之增上位──帝王宰官──等，则汤武吊伐，周孔刑政，乃至今之政治阶级等革命，其至当合情理处，亦无不包括在中矣。二十之不自雪谤及去招谤之故，二十一之应打骂者不打骂，以至不安慰他人之愁恼等，皆纯乎饶益有情之行，而以不如是行为犯戒者也。
必能践行此菩萨戒，乃足以整兴佛教之僧会。必整兴佛教之僧会，此菩萨戒之精神乃实现。吾之志行如是，如有同志同行者，则何乐如之！（见海刊五卷一期）
注一 教所四表见整理僧伽制度论、制度品第三、第一节中：乙、丙二表，即同论第二节第一目之佛教团体事义表及佛教团体名类表；丁项二表见同节第二目中。今特删略，以免重复。
来源：太虚大师全书
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#好诗好词好文章[超话]#
【原玉】【青玉案·秋里参禅】第23首
词 /@紫菩提700
真如岂用敲经磬。
外求法、终归病。
水月云天空自性。
菊黄秋梦，竹青石径。
尽了红枫兴。
//
花开佛我无凡圣。
石歇人僧也禅定。
幻灭何家言谬正。
尘烟如许，风幡不动，
了了明如镜。
《词林正韵·第十一部（仄声）》
——————————————————————————
——————————————————————————
【1】【青玉案·思】步紫菩提诗友韵
词 /@风一样的人老大
懒听窗外风敲磬。
月不管、相思病。
风月无情还任性。
飘零飞絮，乱红铺径。
抬眼都无兴。
//
莲花台上安神圣。
何法能教俗心定？
世上难分斜与正。
无悲无喜，八风难动，
止水如明镜。
【2】【青玉案·朝寺】步韵拙和紫菩提先生
词 /@铁翼人
空山寂灭闻经磬。
杖藜往、消愁病。
去罢人生刚愎性。
水流狷介，自成蹊径。
尽了潺湲兴。
//
枝头花落留神圣。
物我相忘芥尘定。
望月幽思方入正。
本来无物，缘何心省。
梦到尘烟镜？
【3】【青玉案】依韵紫菩提诗友
词 /@东江书影
山深静谧禅钟晚。
诵经课、听莲殿。
来去诸求多许愿。
一年四季，镜花轮转。
携雨风难断。
//
尘缘尽了时时见。
问句无情是真汉。
佛语常言充耳灌。
俗夫子雅，慧明几现。
心妄灵山远。
《词林正韵·第七部（仄声）》
【4】【青玉案·自心是佛】步韵谨和紫菩提老师
词 /@乐樵山人
自心是佛懒敲磬。
明乎此、方无病。
水火相煎难悟性。
浮华扫尽，独开蹊径。
淡看烟波兴。
//
念头动处分凡圣。
百考千磨志还定。
咬紧牙关当守正。
是非不扰，身心不动，
我自心如镜。
【作者注】①首句“懒敲磬”的“懒”字，出律了，此处不作修改。盖因感觉无字可以代替吾之本意。②水火相煎：即“薪火相交”之意，引用鸟窠禅师开示白居易之语。原文如下：[作揖][鲜花]
杭州西湖喜鹊寺鸟窠禅师，本名道林，谥号圆修。九岁落发出家，二十一岁到荆州果愿寺受具足戒，后来入陕西投韬光禅师门下。多年后，道林座下收了一位侍者叫会通，会通虽出家日久，始终不能开悟。
有一天，他向道林禅师辞行，请求离去。禅师问他要去哪里？会通答道：“往诸方学佛法去。”道林禅师说道：“若是佛法，吾此间亦有一些。”于是拈起身上的布毛，吹了一吹，侍者会通就这样开悟了。因此，世称会通为“布毛侍者”。是故孟子曰：“道在迩，而求诸远；事虽易，而求诸难。”道不远人，道就在自家心地上用功夫。
根据《五灯会元》记载：道林禅师后来独自到了秦望山，在一棵枝叶茂盛、盘屈如盖的松树上栖止修行，好像小鸟在树上结巢一样，所以时人称他为“鸟窠禅师”。由于禅师道行深厚，时常有人来请教佛法。有一天，时任杭州太守的白居易，来到树下拜访禅师。他看到禅师端坐在摇摇欲坠的鹊巢边上，不禁大吃一惊：“禅师住在树上，是否太过危险了！”禅师答曰：“太守，您的处境才危险，我坐于此处，倒是毫无危险。”
白居易听了，遂不以为然地答道：“弟子位镇江山，好歹也是一名朝廷官员，有何危险？”禅师答曰：“薪火相交，识性不停，能说不危险吗？”其意为官场浮沉，钩心斗角，尔虞我诈，指不定哪一天，危险就在眼前。白居易似乎有些领悟，于是便转了个话题又问道：“如何是佛法大意？”禅师答曰：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易听了后，大为失望，他原本以为，禅师会对他开示一些比较深奥之理，便说道：“这是三岁孩儿也知道的呀，还用您说？”禅师答曰：“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。”白居易听了后，大为触动，于是恭敬作礼而退。
——————————————————————————
【青玉案】词牌简介[作揖][鲜花]
《青玉案》作为宋代著名词调之一，由来已久，可是“案”之一字，历来争议颇多。有人认为，“案”为古之“碗”字，其义为今之“碗”一类器物；亦有人认为，“案”为古时有足之盘，并综合各类史料和文物考证，说是应为盛食之托盘。据谢桃坊《唐宋词调考实》记载：《青玉案》调，为宋人首创，乃是北宋时期的“时调新声”。其调名，源自东汉·张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣缎，何以报之青玉案。”
《青玉案》词牌，又名《一年春》《西湖路》《横塘路》《青莲池上客》等。以贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》为正体，双调六十七字，前后片各六句五仄韵，亦有第五句不用韵者。另有双调六十七字，前后段各六句四仄韵；双调六十八字，前后段各六句四仄韵等十二种变体。代表作有辛弃疾《青玉案·元夕》等。此处仅附贺铸正体一格。
中平中仄平平仄（韵）。
仄中仄、平平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵）。
中平中仄，中平中仄（韵）。
中仄平平仄（韵）。
//
中平中仄平平仄（韵）。
中仄平平仄平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵）。
中平中仄，中平中仄（韵）。
中仄平平仄（韵）。
——————————————————————————
【乐樵注】①以上师友佳作，除注明韵部外，均为《词林正韵·第十一部（仄声）》。②书法作品，为台湾国立中正大学化学暨生物化学系教授@20-21 王崇人先生。[作揖][作揖][鲜花]
【原玉】【青玉案·秋里参禅】第23首
词 /@紫菩提700
真如岂用敲经磬。
外求法、终归病。
水月云天空自性。
菊黄秋梦，竹青石径。
尽了红枫兴。
//
花开佛我无凡圣。
石歇人僧也禅定。
幻灭何家言谬正。
尘烟如许，风幡不动，
了了明如镜。
《词林正韵·第十一部（仄声）》
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【1】【青玉案·思】步紫菩提诗友韵
词 /@风一样的人老大
懒听窗外风敲磬。
月不管、相思病。
风月无情还任性。
飘零飞絮，乱红铺径。
抬眼都无兴。
//
莲花台上安神圣。
何法能教俗心定？
世上难分斜与正。
无悲无喜，八风难动，
止水如明镜。
【2】【青玉案·朝寺】步韵拙和紫菩提先生
词 /@铁翼人
空山寂灭闻经磬。
杖藜往、消愁病。
去罢人生刚愎性。
水流狷介，自成蹊径。
尽了潺湲兴。
//
枝头花落留神圣。
物我相忘芥尘定。
望月幽思方入正。
本来无物，缘何心省。
梦到尘烟镜？
【3】【青玉案】依韵紫菩提诗友
词 /@东江书影
山深静谧禅钟晚。
诵经课、听莲殿。
来去诸求多许愿。
一年四季，镜花轮转。
携雨风难断。
//
尘缘尽了时时见。
问句无情是真汉。
佛语常言充耳灌。
俗夫子雅，慧明几现。
心妄灵山远。
《词林正韵·第七部（仄声）》
【4】【青玉案·自心是佛】步韵谨和紫菩提老师
词 /@乐樵山人
自心是佛懒敲磬。
明乎此、方无病。
水火相煎难悟性。
浮华扫尽，独开蹊径。
淡看烟波兴。
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念头动处分凡圣。
百考千磨志还定。
咬紧牙关当守正。
是非不扰，身心不动，
我自心如镜。
【作者注】①首句“懒敲磬”的“懒”字，出律了，此处不作修改。盖因感觉无字可以代替吾之本意。②水火相煎：即“薪火相交”之意，引用鸟窠禅师开示白居易之语。原文如下：[作揖][鲜花]
杭州西湖喜鹊寺鸟窠禅师，本名道林，谥号圆修。九岁落发出家，二十一岁到荆州果愿寺受具足戒，后来入陕西投韬光禅师门下。多年后，道林座下收了一位侍者叫会通，会通虽出家日久，始终不能开悟。
有一天，他向道林禅师辞行，请求离去。禅师问他要去哪里？会通答道：“往诸方学佛法去。”道林禅师说道：“若是佛法，吾此间亦有一些。”于是拈起身上的布毛，吹了一吹，侍者会通就这样开悟了。因此，世称会通为“布毛侍者”。是故孟子曰：“道在迩，而求诸远；事虽易，而求诸难。”道不远人，道就在自家心地上用功夫。
根据《五灯会元》记载：道林禅师后来独自到了秦望山，在一棵枝叶茂盛、盘屈如盖的松树上栖止修行，好像小鸟在树上结巢一样，所以时人称他为“鸟窠禅师”。由于禅师道行深厚，时常有人来请教佛法。有一天，时任杭州太守的白居易，来到树下拜访禅师。他看到禅师端坐在摇摇欲坠的鹊巢边上，不禁大吃一惊：“禅师住在树上，是否太过危险了！”禅师答曰：“太守，您的处境才危险，我坐于此处，倒是毫无危险。”
白居易听了，遂不以为然地答道：“弟子位镇江山，好歹也是一名朝廷官员，有何危险？”禅师答曰：“薪火相交，识性不停，能说不危险吗？”其意为官场浮沉，钩心斗角，尔虞我诈，指不定哪一天，危险就在眼前。白居易似乎有些领悟，于是便转了个话题又问道：“如何是佛法大意？”禅师答曰：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易听了后，大为失望，他原本以为，禅师会对他开示一些比较深奥之理，便说道：“这是三岁孩儿也知道的呀，还用您说？”禅师答曰：“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。”白居易听了后，大为触动，于是恭敬作礼而退。
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【青玉案】词牌简介[作揖][鲜花]
《青玉案》作为宋代著名词调之一，由来已久，可是“案”之一字，历来争议颇多。有人认为，“案”为古之“碗”字，其义为今之“碗”一类器物；亦有人认为，“案”为古时有足之盘，并综合各类史料和文物考证，说是应为盛食之托盘。据谢桃坊《唐宋词调考实》记载：《青玉案》调，为宋人首创，乃是北宋时期的“时调新声”。其调名，源自东汉·张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣缎，何以报之青玉案。”
《青玉案》词牌，又名《一年春》《西湖路》《横塘路》《青莲池上客》等。以贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》为正体，双调六十七字，前后片各六句五仄韵，亦有第五句不用韵者。另有双调六十七字，前后段各六句四仄韵；双调六十八字，前后段各六句四仄韵等十二种变体。代表作有辛弃疾《青玉案·元夕》等。此处仅附贺铸正体一格。
中平中仄平平仄（韵）。
仄中仄、平平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵）。
中平中仄，中平中仄（韵）。
中仄平平仄（韵）。
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中平中仄平平仄（韵）。
中仄平平仄平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵）。
中平中仄，中平中仄（韵）。
中仄平平仄（韵）。
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【乐樵注】①以上师友佳作，除注明韵部外，均为《词林正韵·第十一部（仄声）》。②书法作品，为台湾国立中正大学化学暨生物化学系教授@20-21 王崇人先生。[作揖][作揖][鲜花]
#雪后故宫#小济整理了描写雪景的古诗句，学起来[加油][加油]
1、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫《野望》
2、霜雪兮漼溰，冰冻兮洛泽。——王逸《九思》
3、别有根芽，不是人间富贵花。——纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》
4、黄昏院落，无处著清香，风细细，雪垂垂，何况江头路。——曹组《蓦山溪·梅》
5、此是老夫有声画，丹阳道上雪天诗。——方回《丹阳道中大雪》
6、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
7、烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。——吴淑姬《长相思令·烟霏霏》
8、江寒水不流，鱼嚼梅花影。——释敬安《题寒江钓雪图》
9、昔去雪如花，今来花似雪。——范云《别诗》
10、云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪。——李白《久别离》
11、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。——岑参《白雪歌送武判官归京》
12、九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。——晁端礼《水龙吟·咏月》
13、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——卢梅坡《雪梅·其二》
14、地白风色寒，雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》
15、千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。——元稹《南秦雪》
16、雪暗凋旗画，风多杂鼓声。——杨炯《从军行》
17、遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》
18、有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。——李白《公无渡河》
19、白头风雪上长安，短褐疲驴帽带宽。——吴伟业《临清大雪》
20、花明玉关雪，叶暖金窗烟。——李白《折杨柳》
21、送君何处展离筵，大梵王宫大雪天。——白居易《福先寺雪中饯刘苏州》
22、宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。——李贺《十二月乐辞·十一月》
23、西峰大雪开，万叠向空堆。——齐己《送人游玉泉寺》
24、白雪关山远，黄云海戍迷。——李白《紫骝马》
25、一声画角谯门，丰庭新月黄昏，雪里山前水滨。——白朴《天净沙·冬》
26、静夜有窗皆贮月，寒空无树不开花。——方回《大雪出三桥寓桥》
27、更可惜，雪中高树，香篝熏素被。——周邦彦《花犯·小石梅花》
28、北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。——陆游《除夜雪》
29、已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》
30、去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。——苏轼《少年游·润州作》
31、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
32、犹余雪霜态，未肯十分红。——王十朋《红梅》
33、开门枝鸟散，一絮堕纷纷。——司马光《雪霁登普贤阁》
34、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》
35、草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》
36、遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》
37、燕塞雪，片片大如拳。——华清淑《望江南·燕塞雪》
38、做弄得、酒醒天寒，空对一庭香雪。——张炎《疏影·梅影》
39、年年雪里。常插梅花醉。——李清照《清平乐·年年雪里》
40、城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。——王守仁《次韵陆佥宪元日春晴》
41、雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。——吕本中《踏莎行》
42、大雪压青松，青松挺且直。——陈毅《青松》
43、雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。——关汉卿《大德歌·冬景》
44、正云黄天淡，雪意未全休。——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》
45、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高適《别董大二首》
46、水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。——杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》
47、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌》
48、吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五夜》
49、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》
50、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》
51、溪深难受雪，山冻不流云。——洪升《雪望》
52、终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》
53、龙马花雪毛，金鞍五陵豪。——李白《白马篇》
54、门前六出花飞，樽前万事休提。——白朴《天净沙·冬》
55、春雪满空来，触处似花开。——赵嘏《喜张沨及第》
56、雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。——钱谦益《雪夜次刘敬仲韵》
57、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》
58、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》
59、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。——李白《北风行》
60、林表明霁色，城中增暮寒。——祖咏《终南望馀雪》
61、云容冱雪，暮色添寒，楼台共临眺。——施岳《解语花·云容冱雪》
62、风起。雪飞炎海变清凉。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
63、小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。——白居易《雪夜小饮赠梦得》
64、跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。——韦应物《调笑令·胡马》
65、金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。——马戴《出塞词》
66、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》
67、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首其四》
68、大雪压梧桐，折柴堕峥嵘。——孟郊《饥雪吟》
69、偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。——苏轼《少年游·咏红梅》
70、日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——卢梅坡《雪梅·其二》
1、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫《野望》
2、霜雪兮漼溰，冰冻兮洛泽。——王逸《九思》
3、别有根芽，不是人间富贵花。——纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》
4、黄昏院落，无处著清香，风细细，雪垂垂，何况江头路。——曹组《蓦山溪·梅》
5、此是老夫有声画，丹阳道上雪天诗。——方回《丹阳道中大雪》
6、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
7、烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。——吴淑姬《长相思令·烟霏霏》
8、江寒水不流，鱼嚼梅花影。——释敬安《题寒江钓雪图》
9、昔去雪如花，今来花似雪。——范云《别诗》
10、云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪。——李白《久别离》
11、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。——岑参《白雪歌送武判官归京》
12、九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。——晁端礼《水龙吟·咏月》
13、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——卢梅坡《雪梅·其二》
14、地白风色寒，雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》
15、千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。——元稹《南秦雪》
16、雪暗凋旗画，风多杂鼓声。——杨炯《从军行》
17、遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》
18、有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。——李白《公无渡河》
19、白头风雪上长安，短褐疲驴帽带宽。——吴伟业《临清大雪》
20、花明玉关雪，叶暖金窗烟。——李白《折杨柳》
21、送君何处展离筵，大梵王宫大雪天。——白居易《福先寺雪中饯刘苏州》
22、宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。——李贺《十二月乐辞·十一月》
23、西峰大雪开，万叠向空堆。——齐己《送人游玉泉寺》
24、白雪关山远，黄云海戍迷。——李白《紫骝马》
25、一声画角谯门，丰庭新月黄昏，雪里山前水滨。——白朴《天净沙·冬》
26、静夜有窗皆贮月，寒空无树不开花。——方回《大雪出三桥寓桥》
27、更可惜，雪中高树，香篝熏素被。——周邦彦《花犯·小石梅花》
28、北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。——陆游《除夜雪》
29、已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》
30、去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。——苏轼《少年游·润州作》
31、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
32、犹余雪霜态，未肯十分红。——王十朋《红梅》
33、开门枝鸟散，一絮堕纷纷。——司马光《雪霁登普贤阁》
34、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》
35、草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》
36、遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》
37、燕塞雪，片片大如拳。——华清淑《望江南·燕塞雪》
38、做弄得、酒醒天寒，空对一庭香雪。——张炎《疏影·梅影》
39、年年雪里。常插梅花醉。——李清照《清平乐·年年雪里》
40、城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。——王守仁《次韵陆佥宪元日春晴》
41、雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。——吕本中《踏莎行》
42、大雪压青松，青松挺且直。——陈毅《青松》
43、雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。——关汉卿《大德歌·冬景》
44、正云黄天淡，雪意未全休。——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》
45、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高適《别董大二首》
46、水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。——杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》
47、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌》
48、吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五夜》
49、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》
50、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》
51、溪深难受雪，山冻不流云。——洪升《雪望》
52、终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》
53、龙马花雪毛，金鞍五陵豪。——李白《白马篇》
54、门前六出花飞，樽前万事休提。——白朴《天净沙·冬》
55、春雪满空来，触处似花开。——赵嘏《喜张沨及第》
56、雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。——钱谦益《雪夜次刘敬仲韵》
57、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》
58、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》
59、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。——李白《北风行》
60、林表明霁色，城中增暮寒。——祖咏《终南望馀雪》
61、云容冱雪，暮色添寒，楼台共临眺。——施岳《解语花·云容冱雪》
62、风起。雪飞炎海变清凉。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
63、小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。——白居易《雪夜小饮赠梦得》
64、跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。——韦应物《调笑令·胡马》
65、金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。——马戴《出塞词》
66、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》
67、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首其四》
68、大雪压梧桐，折柴堕峥嵘。——孟郊《饥雪吟》
69、偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。——苏轼《少年游·咏红梅》
70、日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——卢梅坡《雪梅·其二》
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