佛典故事:你是情绪的主人
有一天,佛陀行经一个村庄,一些前去找他的人对他说话很不客气,甚至口出秽言。
佛陀站在那里仔细地、 静静地听着, 然后说: “谢谢你们来找我, 不过我正赶路,下一村的人还在等我, 我必须赶过去。”
“不过,等明天回来之后我会有较充裕的时间, 到时候如果你们还有什么话想告诉我,再一起过来好吗?”
那些人简直不敢相信他们耳朵所听到的话,和眼前所看到的情景:这个人是怎么回事?
其中一个人问佛陀:“难道你没有听见我们说的话吗?我们把你说得一无是处, 你却没有任何反应!”
佛陀说:“假使你要的是我的反应, 那你来得太晚了,你应该十年前就来的,如果是那时的我,就会有所反应。
但是, 这十年以来,我已经不再被别人的嘴巴所控制,我已经不再是别人嘴巴的奴隶,因为我是自己的主人。我是根据自己的意志与认知在做事,而不是跟随别人的情绪在做反应。”
是的! 如果有人对你生气, 那是“他的”问题; 如果他侮辱你, 那是“他的”问题;如果他粗暴无礼, 那仍是“他的”问题。
因为他要怎么说,怎么做,那是“他的”修养。
让我们再重复一遍佛陀所说的:“我已经不再被别人的嘴巴所控制,我已经不再是别人嘴巴的奴隶,因为我是自己的主人。我是根据自己的意志与认识在做事,而不是跟随别人的情绪在做反应。”
你自己是情绪的主人,而不是奴隶。
有一天,佛陀行经一个村庄,一些前去找他的人对他说话很不客气,甚至口出秽言。
佛陀站在那里仔细地、 静静地听着, 然后说: “谢谢你们来找我, 不过我正赶路,下一村的人还在等我, 我必须赶过去。”
“不过,等明天回来之后我会有较充裕的时间, 到时候如果你们还有什么话想告诉我,再一起过来好吗?”
那些人简直不敢相信他们耳朵所听到的话,和眼前所看到的情景:这个人是怎么回事?
其中一个人问佛陀:“难道你没有听见我们说的话吗?我们把你说得一无是处, 你却没有任何反应!”
佛陀说:“假使你要的是我的反应, 那你来得太晚了,你应该十年前就来的,如果是那时的我,就会有所反应。
但是, 这十年以来,我已经不再被别人的嘴巴所控制,我已经不再是别人嘴巴的奴隶,因为我是自己的主人。我是根据自己的意志与认知在做事,而不是跟随别人的情绪在做反应。”
是的! 如果有人对你生气, 那是“他的”问题; 如果他侮辱你, 那是“他的”问题;如果他粗暴无礼, 那仍是“他的”问题。
因为他要怎么说,怎么做,那是“他的”修养。
让我们再重复一遍佛陀所说的:“我已经不再被别人的嘴巴所控制,我已经不再是别人嘴巴的奴隶,因为我是自己的主人。我是根据自己的意志与认识在做事,而不是跟随别人的情绪在做反应。”
你自己是情绪的主人,而不是奴隶。
有一天,佛陀走在进城的路上,佛陀看见一名男子,向着东方、南方、西方、北方,和上方都在顶礼膜拜,于是佛陀问他:“你为什么这样做呢?”
那名男子说:“我这是在做善生,我每天向各方膜拜,是我们家族传下来的传统。据说这可以得到幸福。”
佛陀说:“我也有六种敬礼的方法。”
那个人奇怪地问:“你的方法是什么呢?”
佛陀慈祥地笑着对他说:“获得幸福的六种敬礼方法是:
第一,孝顺父母,做儿女的要孝顺,令父母高兴和欣慰;
第二,尊重师长,做学生的要敬重师长,接受教导;
第三,爱护妻子,妻子是个好助手,夫妻之间要互相尊敬;
第四,善待朋友,对待朋友要诚实、互敬;
第五,尊敬僧众,对待僧人要布施、恭敬;
第六,对待仆人要宽容,不要让他们过度劳累。
如果你能按照这六种方法来对待生活,你的家庭就会和谐圆满,人生就会快乐无忧。”
那个人听了佛陀的教诲之后,心中十分高兴,从此,他就照着佛陀的教诲行事,心中的幸福感与日俱增。
佛陀告诉那人的“获得幸福”的方法有什么玄妙吗?显然没有。但是,人间众生谁能完全地照着做呢?如果每个人都老老实实照着做,相信每个人都会获得幸福。幸福从平等心来,平安从感恩心来。
那名男子说:“我这是在做善生,我每天向各方膜拜,是我们家族传下来的传统。据说这可以得到幸福。”
佛陀说:“我也有六种敬礼的方法。”
那个人奇怪地问:“你的方法是什么呢?”
佛陀慈祥地笑着对他说:“获得幸福的六种敬礼方法是:
第一,孝顺父母,做儿女的要孝顺,令父母高兴和欣慰;
第二,尊重师长,做学生的要敬重师长,接受教导;
第三,爱护妻子,妻子是个好助手,夫妻之间要互相尊敬;
第四,善待朋友,对待朋友要诚实、互敬;
第五,尊敬僧众,对待僧人要布施、恭敬;
第六,对待仆人要宽容,不要让他们过度劳累。
如果你能按照这六种方法来对待生活,你的家庭就会和谐圆满,人生就会快乐无忧。”
那个人听了佛陀的教诲之后,心中十分高兴,从此,他就照着佛陀的教诲行事,心中的幸福感与日俱增。
佛陀告诉那人的“获得幸福”的方法有什么玄妙吗?显然没有。但是,人间众生谁能完全地照着做呢?如果每个人都老老实实照着做,相信每个人都会获得幸福。幸福从平等心来,平安从感恩心来。
#母亲节快乐#
佛陀在经中说:
“母年一百岁,长忧八十儿,
欲知恩爱断,命尽始分离。”
意思是,即使老母年过100岁,
也会时时挂念80岁的儿子:
“他在外面身体好不好?吃得饱,
穿得暖吗?会不会遇到什么困难?……”
除非她撒手西去、离开人间,
否则,再老、再病都不会断尽这份恩爱。
妈,我永远爱你。孩子,我永远爱你。
佛陀在经中说:
“母年一百岁,长忧八十儿,
欲知恩爱断,命尽始分离。”
意思是,即使老母年过100岁,
也会时时挂念80岁的儿子:
“他在外面身体好不好?吃得饱,
穿得暖吗?会不会遇到什么困难?……”
除非她撒手西去、离开人间,
否则,再老、再病都不会断尽这份恩爱。
妈,我永远爱你。孩子,我永远爱你。
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