#王一博风起洛阳新造型#
王老师的小百里太勾人了 翩翩公子 谦谦如玉
王老师在我的世界里 闪闪发光 或许只是因为距离遥远 如水中望月 隔雾看花 走近后就像看冰山融化 那些不足为外人道的癖好和小情绪 一一显露出来 不完美 但好真实 好可爱 原小百里安康 王老师平安喜乐 感谢剧组所有工作人员的付出 期待播出

#图管书摘记[超话]##图管书摘记#
Day14《人间词话》
P1：摘抄词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”，“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》能有此气象耶？
客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。
尼采谓，“一切文学，余爱以血书者”。后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。
美成《青玉案》词（按：当作《苏幕遮》词）“叶上初阳干宿雨，水面轻圆，一一风荷举。”此真能得荷之神理者。觉白石《念奴娇》《惜红衣》二词犹有隔雾看花之恨。
白石写景之作，如“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”，“数峰清苦，商略黄昏雨”，“高树晚蝉，说西风消息”，虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病皆在一隔字。北宋风流，渡江遂绝，抑真有运会存乎其间耶？

P2：感悟 词本来是歌筵酒席之间给歌女唱的歌词，都是写美女跟爱情的。所以像温庭筠的“懒起画蛾眉”之类，像韦庄的“美人和泪辞”之类，都是写美女，写相思，写爱情。词到冯延巳有了一个很大的开拓，因为他已经不再限制和拘束在现实的美女跟爱情之中了。冯正中所写的是内心之中的一种情绪。“谁道闲情抛掷久。每到春来，惆怅还依旧”，他写的是闲情，是新愁，是惆怅。他没有拘束在美女跟爱情的狭隘范围中。所以境界比较开阔。

突然觉得，基础科学学科往后学，比史地哲更给人一种近乎宗教式的主观印象……当然更可能因为我是个不合格的理科生吧。搞不懂相对论，搞不懂薛定谔，也不太弄得明白这个边界那个假设在一个情景下为什么能分离出不同的意义…对于那些结论只能让自己相信应该是正确的，就算曾经捋顺过那一条逻辑，我也得承认记忆的成分大于真心的认同和理解。
认识世界有哲学和科学的两套方法论，当然是在西方话语体系下。现在对前者有种隔雾看花 叶公好龙的信心，最近越来越相信那个农场主与火鸡的故事了。
实话可能是最近被电动和量子搞得心态有点崩溃