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五月，持善念，柔软，轻盈，质朴，干净，爱朝花暮云，喜清风皎月，欣于万物，阅尽河山，不纠缠过往，不彷徨旧事，时光温静，万念生长，可适当放空，可确幸常怀，愿人来人往，清宁久安，愿四季更替，知足为安，寄万般深情，与风雨言和，心有所养，简素，宽善，祝，夏悦！

一个人，最惬意的莫过于酒足饭饱之后，随心所念……或举首，望月，任风儿轻轻抚摸着脸；或低头，默念，任思绪随梧桐摇曳……就这样，数着岁月，不知不觉，五月，早已悄然刻进了眉宇间，而“立夏”的今天，暖风正热吻着我的发际线。此刻，哼上一曲游鸿明《五月的雪》，会是一种怎样的感觉。没有感觉，只是莫名的心有所念……念余下的每一天，都如五月！

怎么判断自己是不是信愿具足？

念佛的这个“信愿”，这句话我们讲一下。我们刚刚讲这个愿，这个愿是一个生命的方向。我们怎么知道我自己信愿具足？我讲我信愿具足，你也讲你信愿具足，那这个是不是有判定标准？在我们日常生活当中，你的明了的心跟人事的因缘接触，如果你的生命很重视这个结果，事情的成败得失这个结果你还是很重视，那你的信愿还没有具足。

如果你的心跟人事的因缘接触的时候，你不在乎结果，你在乎过程，重点是我用什么心态来面对。你开始在回光返照你的起心动念，而不是去看外境的成败，那表示你信愿具足。

 
为什么这样判断呢？

一个人在生命当中，你对娑婆世界的成败得失还看得很重，那表示你的心还是有所住。你心有所住，娑婆世界对你就产生一定的牵动的力量，你的心跟娑婆世界还是绑得紧紧的，你怎么说是厌离娑婆呢？一个人在发愿了以后，他的心是往极乐世界倾倒的时候，他开始重视过程，不重视结果。所以我们不要忽略这个信愿的问题。

--------净界法师