#MAMAMOO[超话]#Melon改版后 男团 / 女团 24Hits最高排名. (cr theqoo)
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叮嘎：你实在不能说我糊，我已经很努力了[抱一抱]
目前叮嘎在榜第30周中，玛利亚在榜第46周中～（PS：玛利亚下周24hits略危险！撑住啊！）
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#雕刻时光的分享# 舞蹈《长城》，天桥剧场。
虽有清风拂面，却坚固如磐石。
像是吟了一首歌，清清澈澈，有自己的调子，环在耳边特别动听，偏是细回味起来，竟不记得旋律了。
在天桥剧场看了北京现代舞团的最新舞蹈作品《长城》。看着他们采风已久，很有一番向往的乐趣，于是演出未进行时已有期盼，但期盼这件事，不敢太过认真，怕失望起来自己会不愉快。待到机会合适，真的能入剧场观看的那一天，其实心里还是有点百感交集的。
两天的演出，选了第一场，先睹为快。
关于舞蹈《长城》，最好总结的一句话是：这是我看过的北京现代舞团穿的最多的一个作品。
没有预期的过于空灵和抽象，倒像是突然温柔了下来，想要缓缓道来的讲述一段往事的样子，舞剧《长城》的作品叙事感还是颇强的，所以剧情和表达都是特别有连贯性感觉的，对于我这种每次纯靠看肢体动作猜剧情的人来说，吸收和感受的效果要好很多。顺着人与人的交错，看着层层叠起的衣石墙，一场历史的诉说与迭起进行的无比顺利。
这仿佛是一场见证的光芒。用长城的眼睛看起了上下五千年的故事。以前看不见的，现在正在看见的，以后可能会预见的，都在这个过程里默默的讲述着。
舞者们身着灰色衣衫，密封严实得很，衣衫并不完全相同，参差不齐的状态却多了几分活灵活现的意识，就像是万里长城上一块块的城砖，没有一块砖是完全相同的。他们坚固的身体，单薄的力量，却偏偏是连成了片，织起了历史的故事，也织起了这绵绵的古物。舞动的舞者千变万化，姿态里的婀娜，并不是柔弱的美感，而是化作力量的样子，可以独处，亦可以共存。像是长城内心的起伏，用这一双历史的眼睛，看尽了上下五千年的求索。
在故事的叙述里，有华夏大地的自然风和温暖，有风雨笼罩的漫长的长城建立时期，有历史长河里苦难生存过的民众，有每一块城墙遭受的岁月的创伤，有女子们对生活的希望与期盼，有男人们在战斗的世界中的炼狱地场，有孩子们微笑和哀嚎过的痕迹，有未来里坚强着彼此牵手的抬眸。每一种调子都被默默地放了进去。这就像一双历史的眼睛，看尽繁华，也看破苦痛。
拟人化的感觉真的是挺好的。虽然也属于常见的一种表现模式，但是作为主体物件，放在作品里，还是有点意思的。
很怕《长城》这样的作品做的完全一身正气，虽然这部《长城》也有着很正气的调子。
比如，舞蹈过程中有一段众舞者手拉手的动作，我的脑海里自动脑补了一句：“把我们的血肉筑成新的长城”。再比如，舞剧中设置了一段红幕布掉下来的镜头，我突然感觉血色湘江的调子都上头了。如果这是一部红色主题的作品，加上现代舞的底子，舞剧的故事情节铺垫，我觉得应该是蛮精彩的设置。作为北现自身的作品来说，很好看，但是总觉得好像是别家委约出来的作品，有哪里不太对劲的样子。
叙事模式的舞蹈，放在现代舞里，温柔了。现代舞那点锋利感有点体会不到，但是过程是有意思的，舞蹈动作的设计和流程的完整，都是很好看的。对我这种思维模式的人非常友好。
如果说北京现代舞团多年来的作品一直是一种自如的放，恣意的伸展，那么《长城》这部作品，像是一种有节制的收，懂得拘谨和克制的调子。几乎是逆向思维的。对于创作者来说，收或放，都是尝试和打破，各有乐趣吧。编舞的感觉很风情，在一连串收的节制里，放入风情的小肆意，若隐若现，是会有那么一点动心的吧。
调侃性的写了一段玩笑话做评：疫情之际，筑起长城，防疫新冠，从我做起。每个人都是这绵绵不绝里的一份子。不停牺牲，不断前行。终有摘下口罩的那一天。终有血祭之后，的胜利……
戴着口罩坐在剧场里，看完了预期中的《长城》，并不完全是我心仪的类型，但是依旧百感交集。坚韧的民族，面对历史的磨难，生活的跌宕，总要做出最尽力的直面抵挡。在漫漫历史长河里，我们一路苦行，人类的渺小，在岁月的洪流里都是无法刻意铭记的小小浪花。天灾人祸从未停过，掉在历史的某一片时光里，都是一场大殇，等待着元气慢慢的恢复，一点一点和这个世界和解性共存。其实人类做出什么样的反应，历史都会继续推动，时间都不会为谁停留，外界的一切都有自己的规律，而真正有体会且活在其中的，是每一个个体。生命更像是一场苦行，幸福固然有，可是坑坑洼洼的那一路，才是命运。
长城他不会说话。他就站在那里默默的看着。他不能救赎，也不能记录，但是他在陪伴，看尽人类的疾苦，活在他自己的压抑之中。谁也不比谁好过。
舞台上的舞者们都挺好的。佳欣、珈榕生动依旧，储涛与三年前的不同相当明显，对任瑶瑶留下了深刻的印象，每一份动作都特别硬朗的美。梓豪依旧是带光的。年轻像是一场风，在城墙边缘，鼓鼓吹动。
舞蹈《长城》像是一场不愿沉默的沉默，岁月太短，但愿你我，好好过活。
作者：小佛搞特
虽有清风拂面，却坚固如磐石。
像是吟了一首歌，清清澈澈，有自己的调子，环在耳边特别动听，偏是细回味起来，竟不记得旋律了。
在天桥剧场看了北京现代舞团的最新舞蹈作品《长城》。看着他们采风已久，很有一番向往的乐趣，于是演出未进行时已有期盼，但期盼这件事，不敢太过认真，怕失望起来自己会不愉快。待到机会合适，真的能入剧场观看的那一天，其实心里还是有点百感交集的。
两天的演出，选了第一场，先睹为快。
关于舞蹈《长城》，最好总结的一句话是：这是我看过的北京现代舞团穿的最多的一个作品。
没有预期的过于空灵和抽象，倒像是突然温柔了下来，想要缓缓道来的讲述一段往事的样子，舞剧《长城》的作品叙事感还是颇强的，所以剧情和表达都是特别有连贯性感觉的，对于我这种每次纯靠看肢体动作猜剧情的人来说，吸收和感受的效果要好很多。顺着人与人的交错，看着层层叠起的衣石墙，一场历史的诉说与迭起进行的无比顺利。
这仿佛是一场见证的光芒。用长城的眼睛看起了上下五千年的故事。以前看不见的，现在正在看见的，以后可能会预见的，都在这个过程里默默的讲述着。
舞者们身着灰色衣衫，密封严实得很，衣衫并不完全相同，参差不齐的状态却多了几分活灵活现的意识，就像是万里长城上一块块的城砖，没有一块砖是完全相同的。他们坚固的身体，单薄的力量，却偏偏是连成了片，织起了历史的故事，也织起了这绵绵的古物。舞动的舞者千变万化，姿态里的婀娜，并不是柔弱的美感，而是化作力量的样子，可以独处，亦可以共存。像是长城内心的起伏，用这一双历史的眼睛，看尽了上下五千年的求索。
在故事的叙述里，有华夏大地的自然风和温暖，有风雨笼罩的漫长的长城建立时期，有历史长河里苦难生存过的民众，有每一块城墙遭受的岁月的创伤，有女子们对生活的希望与期盼，有男人们在战斗的世界中的炼狱地场，有孩子们微笑和哀嚎过的痕迹，有未来里坚强着彼此牵手的抬眸。每一种调子都被默默地放了进去。这就像一双历史的眼睛，看尽繁华，也看破苦痛。
拟人化的感觉真的是挺好的。虽然也属于常见的一种表现模式，但是作为主体物件，放在作品里，还是有点意思的。
很怕《长城》这样的作品做的完全一身正气，虽然这部《长城》也有着很正气的调子。
比如，舞蹈过程中有一段众舞者手拉手的动作，我的脑海里自动脑补了一句：“把我们的血肉筑成新的长城”。再比如，舞剧中设置了一段红幕布掉下来的镜头，我突然感觉血色湘江的调子都上头了。如果这是一部红色主题的作品，加上现代舞的底子，舞剧的故事情节铺垫，我觉得应该是蛮精彩的设置。作为北现自身的作品来说，很好看，但是总觉得好像是别家委约出来的作品，有哪里不太对劲的样子。
叙事模式的舞蹈，放在现代舞里，温柔了。现代舞那点锋利感有点体会不到，但是过程是有意思的，舞蹈动作的设计和流程的完整，都是很好看的。对我这种思维模式的人非常友好。
如果说北京现代舞团多年来的作品一直是一种自如的放，恣意的伸展，那么《长城》这部作品，像是一种有节制的收，懂得拘谨和克制的调子。几乎是逆向思维的。对于创作者来说，收或放，都是尝试和打破，各有乐趣吧。编舞的感觉很风情，在一连串收的节制里，放入风情的小肆意，若隐若现，是会有那么一点动心的吧。
调侃性的写了一段玩笑话做评：疫情之际，筑起长城，防疫新冠，从我做起。每个人都是这绵绵不绝里的一份子。不停牺牲，不断前行。终有摘下口罩的那一天。终有血祭之后，的胜利……
戴着口罩坐在剧场里，看完了预期中的《长城》，并不完全是我心仪的类型，但是依旧百感交集。坚韧的民族，面对历史的磨难，生活的跌宕，总要做出最尽力的直面抵挡。在漫漫历史长河里，我们一路苦行，人类的渺小，在岁月的洪流里都是无法刻意铭记的小小浪花。天灾人祸从未停过，掉在历史的某一片时光里，都是一场大殇，等待着元气慢慢的恢复，一点一点和这个世界和解性共存。其实人类做出什么样的反应，历史都会继续推动，时间都不会为谁停留，外界的一切都有自己的规律，而真正有体会且活在其中的，是每一个个体。生命更像是一场苦行，幸福固然有，可是坑坑洼洼的那一路，才是命运。
长城他不会说话。他就站在那里默默的看着。他不能救赎，也不能记录，但是他在陪伴，看尽人类的疾苦，活在他自己的压抑之中。谁也不比谁好过。
舞台上的舞者们都挺好的。佳欣、珈榕生动依旧，储涛与三年前的不同相当明显，对任瑶瑶留下了深刻的印象，每一份动作都特别硬朗的美。梓豪依旧是带光的。年轻像是一场风，在城墙边缘，鼓鼓吹动。
舞蹈《长城》像是一场不愿沉默的沉默，岁月太短，但愿你我，好好过活。
作者：小佛搞特
【弱水三千，只取一瓢饮，“弱水”到底是什么，要怎么理解？】相信很多人都听说过这样一句话:"弱水三千，只取一瓢饮。"但是这一句话虽然广为流传，脍炙人口，但是如果仔细分析的话，恐怕真正清楚"弱水"之意的人也并没有多少。那么"弱水"到底是什么呢？"弱水三千，只取一瓢饮。"又是什么意思，出自哪里呢？以下便是个人的观点。#每天读国学#
第一、从古籍记载分析"弱水"到底是什么。"弱水"意具体水名、地名。
众所周知，中华上下五千年的历史中，留存了许多古代典籍。而《山海经》便是其中之一。在《山海经》中，就曾出现了不止一个"弱水"。它们分别出现在《西山经》的劳山和《大荒西经》的昆仑之丘。除此之外，弱水在《史记》、《汉书》、《后汉书》、《资治通鉴》等书中，也都曾有所记载。
据史料记载，弱水还可以指某一条河流。弱水大致位于中国的西部或北部，也就是现在青海、西藏一带。而在现实中，黑水河从甘肃酒泉到内蒙古额济纳旗的那一段便被称之为"弱水"。在《尚书·禹贡》中，将天下分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九洲。而在雍州部分，更是记载了以下内容:
黑水、西河惟雍州。弱水既西，泾属渭汭， 漆沮既従，沣水攸同。导弱水，至于合黎，馀波入于流沙。
而从现在的角度来看，这段话的意思就是说弱水向西流，泾河则汇入渭河，而漆沮水则与洛水一起汇合入黄河。这一条记载，也就证明了古代的"弱水"，存在指某一条河流的意思。况且在《山海经》中，更有记载："劳山，弱水出焉，而西流注於洛 。"这里的弱水，也是指今陕西北部的洛水上游的某处支流，同样也有指河流之意。
除此之外，弱水还可以意指水力太弱、无法泛舟的河流。单单从字面意思分析，弱就是轻的意思，可指水的浮力之小，难以覆舟。据《山海经》记载:"昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。"这也就是说，弱水本身没有浮力，放一片草叶上去都会下沉。这也就是为什么说弱水又指水力太小，难以泛舟的河流。
第二、"弱水三千。只取一瓢饮。"在佛教故事中，意味懂得取舍，有舍有得。
"弱水三千，只取一瓢饮。"曾出现在佛教故事中。有一日，佛祖在菩提树下遇到了一个不快乐的人。但此人有钱、有势，身边更是有一个琴瑟和鸣的妻子。于是佛祖问道:"你为什么不快乐呢？"这个人回答道:"虽然我有这样的条件，但是我不知道该怎么取舍，因此感到不快。"佛祖听了之后，便给这个人讲了一个故事。
有一天，一个人落入了沙漠，就快要口渴而死了。此时佛祖出现了，怜悯他的困境，便给了他一湖的水供其解渴。但此人却滴水未动。佛祖对此很是不解，问他为何不喝。这个人却振振有词:"湖水太多，而自己的肚子又太小，难以一口将湖水喝干。既然如此，还不如一口都不喝。"而这个故事也告诉我们，做人不能太过于贪心，要懂得宿舍。弱水虽有三千，但我却只取一瓢饮便已经足以。
第三、这句话也同样曾出现与《红楼梦》中。
"弱水"的第一次出现，是在《红楼梦》的第二十五回，书中记载"形容那跛足道人：
一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处？却在蓬莱弱水西。
而这里出现的"弱水"，也并非上文所说的，是河流或者取舍的意思，而是指神仙出没，遥不可及的地方。
而"弱水"的第二次出现，则是在第九十一回。其中林黛玉借问禅之名，问贾宝玉自己和薛宝钗，他到底喜欢哪一个。而贾宝玉呆愣半刻，就明确地向林黛玉表示"弱水三千，我只取一瓢饮。"坚定了自己对林黛玉的爱。而黛玉听后，也是莞尔一笑，和宝玉斗起了禅意。所以《红楼梦》中，"弱水"的第二次出现，指的又是专一的，忠贞不渝的爱。
因为世间男女的情感，本就和弱水一样飘摇难定，女子如蒲苇，男子如松柏，弱水象征了爱情的飘摇，而"弱水三千，我只取一瓢饮。"则代表对于爱情的忠贞。这也就是"弱水三千，只取一瓢饮。"的现实意义。
第一、从古籍记载分析"弱水"到底是什么。"弱水"意具体水名、地名。
众所周知，中华上下五千年的历史中，留存了许多古代典籍。而《山海经》便是其中之一。在《山海经》中，就曾出现了不止一个"弱水"。它们分别出现在《西山经》的劳山和《大荒西经》的昆仑之丘。除此之外，弱水在《史记》、《汉书》、《后汉书》、《资治通鉴》等书中，也都曾有所记载。
据史料记载，弱水还可以指某一条河流。弱水大致位于中国的西部或北部，也就是现在青海、西藏一带。而在现实中，黑水河从甘肃酒泉到内蒙古额济纳旗的那一段便被称之为"弱水"。在《尚书·禹贡》中，将天下分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九洲。而在雍州部分，更是记载了以下内容:
黑水、西河惟雍州。弱水既西，泾属渭汭， 漆沮既従，沣水攸同。导弱水，至于合黎，馀波入于流沙。
而从现在的角度来看，这段话的意思就是说弱水向西流，泾河则汇入渭河，而漆沮水则与洛水一起汇合入黄河。这一条记载，也就证明了古代的"弱水"，存在指某一条河流的意思。况且在《山海经》中，更有记载："劳山，弱水出焉，而西流注於洛 。"这里的弱水，也是指今陕西北部的洛水上游的某处支流，同样也有指河流之意。
除此之外，弱水还可以意指水力太弱、无法泛舟的河流。单单从字面意思分析，弱就是轻的意思，可指水的浮力之小，难以覆舟。据《山海经》记载:"昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。"这也就是说，弱水本身没有浮力，放一片草叶上去都会下沉。这也就是为什么说弱水又指水力太小，难以泛舟的河流。
第二、"弱水三千。只取一瓢饮。"在佛教故事中，意味懂得取舍，有舍有得。
"弱水三千，只取一瓢饮。"曾出现在佛教故事中。有一日，佛祖在菩提树下遇到了一个不快乐的人。但此人有钱、有势，身边更是有一个琴瑟和鸣的妻子。于是佛祖问道:"你为什么不快乐呢？"这个人回答道:"虽然我有这样的条件，但是我不知道该怎么取舍，因此感到不快。"佛祖听了之后，便给这个人讲了一个故事。
有一天，一个人落入了沙漠，就快要口渴而死了。此时佛祖出现了，怜悯他的困境，便给了他一湖的水供其解渴。但此人却滴水未动。佛祖对此很是不解，问他为何不喝。这个人却振振有词:"湖水太多，而自己的肚子又太小，难以一口将湖水喝干。既然如此，还不如一口都不喝。"而这个故事也告诉我们，做人不能太过于贪心，要懂得宿舍。弱水虽有三千，但我却只取一瓢饮便已经足以。
第三、这句话也同样曾出现与《红楼梦》中。
"弱水"的第一次出现，是在《红楼梦》的第二十五回，书中记载"形容那跛足道人：
一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处？却在蓬莱弱水西。
而这里出现的"弱水"，也并非上文所说的，是河流或者取舍的意思，而是指神仙出没，遥不可及的地方。
而"弱水"的第二次出现，则是在第九十一回。其中林黛玉借问禅之名，问贾宝玉自己和薛宝钗，他到底喜欢哪一个。而贾宝玉呆愣半刻，就明确地向林黛玉表示"弱水三千，我只取一瓢饮。"坚定了自己对林黛玉的爱。而黛玉听后，也是莞尔一笑，和宝玉斗起了禅意。所以《红楼梦》中，"弱水"的第二次出现，指的又是专一的，忠贞不渝的爱。
因为世间男女的情感，本就和弱水一样飘摇难定，女子如蒲苇，男子如松柏，弱水象征了爱情的飘摇，而"弱水三千，我只取一瓢饮。"则代表对于爱情的忠贞。这也就是"弱水三千，只取一瓢饮。"的现实意义。
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