我好像是消失了很久呢，没有文字，没有照片，没有月末总结了。
其实也不算是消失，只是很久没有写可以发出来的东西了而已。
我太喜欢写日记了，生活中的那些鸡零狗碎，鸡毛蒜皮的事情，每每在夜深人静的时候，把这些看到的真实世界用自己的视角记录下来，与当事人的关系已经不大了，那是我努力探究这个世界的成果。
我有很多个日记本，他们是最好的聆听者，安安静静的在哪里，永远不会背叛我，帮我记住浑浑噩噩的生活中，记不清楚的每一个瞬间。
新冠疫苗打完后，好像整个人的胃口就一直不太好，如果说去年是因为有了念想，所以一直在努力克制自己宛如饕餮一样的食欲，那今年就是纯粹因为没了食欲，这人说来也是奇怪极了，去年的这个时候，就像是孤独上了瘾，强迫着自己去适应一个人的生活，刻意不去麻烦别人，刻意去感受一个人生活的孤独和快乐。但今年像是全线崩塌的马奇诺防线，什么也阻挡不住了。
不过好在似乎都能熬过去，毕竟真的想通了。
人类对于美好的事物都是极度喜爱的，不过自己似乎并不属于这一种物种，勉强凑齐了像是人样的五官，整齐的码在一张宽大的脸上，平平无奇到找不出任何好看的蛛丝马迹。想起来那天的“巧笑倩兮，美目盼兮！”那是真的由衷的感叹，这人生的真真是好看。虽说人不能总生活在滤镜中，但去掉滤镜，也总能在人家身上的边边角角找到好看的痕迹。在看自己，想评论句东施效颦都觉得自愧不如。平平无奇比丑陋无比更不如。
每每发出来的东西都像是一种自我批判，有时候有混乱的不像是应该发出来的东西，其实是我太想找人说说话了，我向来都知道和不一样的人对话，哪怕是一样的话题，老生常谈的故事，也会有不一样的结果，实时的把琐事分享与他人，总觉得唐突，倒是有几个可以打扰的朋友，可一样的事情一遍遍重复的讲，早就没了兴致。与其如此，倒不如紧着一个人嚯嚯，反正我尽兴了，若是遇到和你合拍的梗，你回便是，若是遇上了不合拍的梗，你不回便是。
我真的好喜欢写信，觉得自己应该生活在通信不发达的七八十年代，认识上一个笔友，两个素未谋面的人，靠着文字的东西交流着彼此的生活。给想象留下一定的空间，这种事情对于我这种丑人是有利的，靠着那方寸的信纸早已交流出的感情会在见面之前给对方的心上蒙起厚厚的猪油，于是对方看你的双目就会自动带上厚厚的滤镜，诶！你看，这不就把男人骗到手了。等到猪油化了，滤镜消了。本着来都来了，将就着雄性家庭教育自带的责任感，也就这样了。总之我在早生几年，许就真是个女流氓头子了。可是我生在科技发达的现在，人在相识之初就已经差不多把一个人清清楚楚的看透了。多可怕，多无趣。
打小我就和大家不太一样，大家写情爱的时候我在关注社会，大家关注社会的时候我在思考政策bug，大家开始讨论这些bug的时候，我在思考《金刚经》可真有意思。等到大家开始结婚生子讨论工作，我尼玛爱情可真香。永远不赶趟，这随意的人生原来打小就埋下了隐患，不过人生该有的情感体会，总归只会迟到不会缺席。
抽象的东西太少了，肉眼所见的东都是具体的，有人说音乐是进化最高级的语言，其次是散文，然后是诗，音乐最高级，完全凭借感觉，完全不存在郭象所讲的言是否能尽意的问题，它是独立的。真就是那句，凡越朦胧则越真切。多少有点“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的意思了。这文写到这个地步属实是有点难为读的人了，乱七八糟，不知所谓，不过如此。其实失恋的人读经文是最好的，经文讲一念不执着，一念不留相。这样生活却可以降低欲望，但是人类与世界最大的联系不就是这种欲望。真没什么欲望的话，大概一个没看住本心就奔着彼岸世界头也不回的去了。
所以还得执着，做一头倔驴，犟牛，满心都是完美的你。当然你肯定看不到了，你只能照镜子一样，看见不是特别好的自己，但如果你走进我的心里，就能看见自己是怎么个好法了。你一定要好好吃饭，别瘦了，像是没人爱的小可怜一样。
这咖啡真苦，很久没有喝冰美式了，最近过得有点辛苦，有点酸，吃不得苦了。得多喝点奶茶中和一下。比不得你，生活过得甜滋，竟然开始想要点不甜的东西了。
都他娘的五月了，刚没热两天，这鬼天气又凉了。不过还好，这样显得我的心没有那么凉了，毕竟冰凉的手爪子在胸口还是能感受到温暖的。
就这样吧，这龌龊的女流氓头子得收一下放纵的口头禅，端起着实不匹配的先生架子，去假装人民教师，教书育人了。。。
其实也不算是消失，只是很久没有写可以发出来的东西了而已。
我太喜欢写日记了，生活中的那些鸡零狗碎，鸡毛蒜皮的事情，每每在夜深人静的时候，把这些看到的真实世界用自己的视角记录下来，与当事人的关系已经不大了，那是我努力探究这个世界的成果。
我有很多个日记本，他们是最好的聆听者，安安静静的在哪里，永远不会背叛我，帮我记住浑浑噩噩的生活中，记不清楚的每一个瞬间。
新冠疫苗打完后，好像整个人的胃口就一直不太好，如果说去年是因为有了念想，所以一直在努力克制自己宛如饕餮一样的食欲，那今年就是纯粹因为没了食欲，这人说来也是奇怪极了，去年的这个时候，就像是孤独上了瘾，强迫着自己去适应一个人的生活，刻意不去麻烦别人，刻意去感受一个人生活的孤独和快乐。但今年像是全线崩塌的马奇诺防线，什么也阻挡不住了。
不过好在似乎都能熬过去，毕竟真的想通了。
人类对于美好的事物都是极度喜爱的，不过自己似乎并不属于这一种物种，勉强凑齐了像是人样的五官，整齐的码在一张宽大的脸上，平平无奇到找不出任何好看的蛛丝马迹。想起来那天的“巧笑倩兮，美目盼兮！”那是真的由衷的感叹，这人生的真真是好看。虽说人不能总生活在滤镜中，但去掉滤镜，也总能在人家身上的边边角角找到好看的痕迹。在看自己，想评论句东施效颦都觉得自愧不如。平平无奇比丑陋无比更不如。
每每发出来的东西都像是一种自我批判，有时候有混乱的不像是应该发出来的东西，其实是我太想找人说说话了，我向来都知道和不一样的人对话，哪怕是一样的话题，老生常谈的故事，也会有不一样的结果，实时的把琐事分享与他人，总觉得唐突，倒是有几个可以打扰的朋友，可一样的事情一遍遍重复的讲，早就没了兴致。与其如此，倒不如紧着一个人嚯嚯，反正我尽兴了，若是遇到和你合拍的梗，你回便是，若是遇上了不合拍的梗，你不回便是。
我真的好喜欢写信，觉得自己应该生活在通信不发达的七八十年代，认识上一个笔友，两个素未谋面的人，靠着文字的东西交流着彼此的生活。给想象留下一定的空间，这种事情对于我这种丑人是有利的，靠着那方寸的信纸早已交流出的感情会在见面之前给对方的心上蒙起厚厚的猪油，于是对方看你的双目就会自动带上厚厚的滤镜，诶！你看，这不就把男人骗到手了。等到猪油化了，滤镜消了。本着来都来了，将就着雄性家庭教育自带的责任感，也就这样了。总之我在早生几年，许就真是个女流氓头子了。可是我生在科技发达的现在，人在相识之初就已经差不多把一个人清清楚楚的看透了。多可怕，多无趣。
打小我就和大家不太一样，大家写情爱的时候我在关注社会，大家关注社会的时候我在思考政策bug，大家开始讨论这些bug的时候，我在思考《金刚经》可真有意思。等到大家开始结婚生子讨论工作，我尼玛爱情可真香。永远不赶趟，这随意的人生原来打小就埋下了隐患，不过人生该有的情感体会，总归只会迟到不会缺席。
抽象的东西太少了，肉眼所见的东都是具体的，有人说音乐是进化最高级的语言，其次是散文，然后是诗，音乐最高级，完全凭借感觉，完全不存在郭象所讲的言是否能尽意的问题，它是独立的。真就是那句，凡越朦胧则越真切。多少有点“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的意思了。这文写到这个地步属实是有点难为读的人了，乱七八糟，不知所谓，不过如此。其实失恋的人读经文是最好的，经文讲一念不执着，一念不留相。这样生活却可以降低欲望，但是人类与世界最大的联系不就是这种欲望。真没什么欲望的话，大概一个没看住本心就奔着彼岸世界头也不回的去了。
所以还得执着，做一头倔驴，犟牛，满心都是完美的你。当然你肯定看不到了，你只能照镜子一样，看见不是特别好的自己，但如果你走进我的心里，就能看见自己是怎么个好法了。你一定要好好吃饭，别瘦了，像是没人爱的小可怜一样。
这咖啡真苦，很久没有喝冰美式了，最近过得有点辛苦，有点酸，吃不得苦了。得多喝点奶茶中和一下。比不得你，生活过得甜滋，竟然开始想要点不甜的东西了。
都他娘的五月了，刚没热两天，这鬼天气又凉了。不过还好，这样显得我的心没有那么凉了，毕竟冰凉的手爪子在胸口还是能感受到温暖的。
就这样吧，这龌龊的女流氓头子得收一下放纵的口头禅，端起着实不匹配的先生架子，去假装人民教师，教书育人了。。。
消业障的四大方法！（非常有效）
有人问：由于过去没有闻法，每一个人都有很多的业障，造下了很多的过错，那应该怎么办呢?我今天在这里就跟大家提几点意见。
第一点要忏悔。
我们每一个人都有无知无明的时候，造下了种种的恶业，比如杀生，堕胎，骂人，埋怨人等等，这些都是不好的。忏悔，先明白到自己的过错。在我们生活当中，人人都有犯错的时候，今天闻法了，来参加法会了，自然就知道过去是无明造成的，那我们就要忏悔。忏悔是什么呢?忏悔就是改过。怎么样改过?比如以前你在家里面总是看公公婆婆的不好，那你就忏悔——从今往后我要以一个孝顺媳妇的本分来完善。怎么样去完善呢?就是要顺老人，你顺老人了自然就不会埋怨老人，你没有埋怨了，命运就开始变好了，就没病了。你在生活当中，总是看不惯丈夫，总以为自己是最厉害的，要超过他，自己要说话算数，结果呢——腰痛了，妇科有问题了，开始变成衰相了，就开始不好了。为什么呢?因为你没有顺其自然，你太过于强大，所以你老公在那里埋怨你。由于你有好强的心，总觉得他不如你想的那么好，所以你就有烦恼，就很痛苦，痛苦了病痛就来了。
那我们要忏悔，忏悔就要各守本分。回去要做好自己的本分，媳妇有媳妇的本分，丈夫有丈夫的本分，公婆有公婆的本分。当我们忏悔了，认真守本分了，家庭就变好了，就会幸福了。忏悔很简单，忏悔就是自己肯认错改过。好比一个小孩子，当他知道自己不小心把花盆搞坏了，他母亲一看到她最爱的花盆被打烂了，肯定会很生气，想骂小孩子，甚至要打小孩子。那小孩子聪明了，他马上说：“妈妈我错了。”他母亲肯定开不了口骂他，更下不了手打他，这也是忏悔的好处。我们懂得忏悔了，业障就开始消除了。用什么方法消除业障也比不上我们的心忏悔到位。如果你感觉，“哎呀，我现在腰痛”，那你要找一找自己哪个地方做得不好：夫妻之间是否和睦，还是另有二心。你找到了，你一忏悔——从今往后，我好好认命，我好好做人，可能当下你的腰痛就没有了。忏悔就有这个力量。不要去问那么多为什么，今天晚上有法会的忏悔环节，愿我们诸位同修通过今天的念佛，再通过今晚的忏悔，明天个个都好起来。
第二点就是念佛。
念佛，就会自己消业障，你找不到业障在哪，这就是业障。如果你找到业障了那叫做恶报。你为什么找不到业障?因为它障住你了，你就发不了心，你就念不了佛。找不到就说明自己的力量不够，业力太多，善根太少。那我们应该怎么办?认认真真地念佛，接受佛给我们的力量，接受佛给我们的好处。忏悔就相当于把我们身上所有不好的、所有的毒素全部清掉，念佛就是接受佛给我们增加健康正能量的营养。当我们身上没有了毒素，自然百病就消除，再加上我们接受佛慈悲的力量，接受佛慈悲的营养，接受佛慈悲的健康，我们能不好吗?
所以，我们要好好地念佛，你接受好的，你就得到好的，业障就进不来。如果你一生当中始终接受不好的，就有一身的业障，这痛那痛，看那里都不顺眼，这里都是是非。这样的人，你拜再多的忏，你念再多的经，都没办法消除。为什么呢?因为你拜一点忏，刚刚消一点，你到那一头又在讲是非了，这样是没办法消除的。念佛是很方便的，我在佛堂也可以念佛，在外面洗菜也可以念佛，在外面扫地也可以念佛，到哪里都是念佛的心，怎么会感召业障呢! 你到哪里都是念佛的心，你感召的都是佛啊! 佛常在你心中那多好啊，你念佛佛就到你身边，自然就保佑你，还要去哪里求呢，去哪里拜呢? 所以愿诸位同修能够常常念佛，业障自然会消除，身心自然会安乐。
第三点要发愿。
过往由于我们太过自私，处处都在为自己着想，从不考虑周边的人，所以我们的生命就没有光芒了，就是黑暗的了，越是黑暗我们就越痛苦。我们一天到晚始终都在为自己，所以我们的生命太小了，太没有福报了。如果我们能够发个大愿：我学佛了，我念佛了，愿我家人都好，我朋友都好，我公司都好，我这个村庄都好，这个地方都平安……不要为自己念，要为大家念。当你能够这样发愿，你的命才越来越大，福报才越来越大，你生活就幸福了。有的人念佛就为自己而念，有机缘闻到佛法，感觉好了，舍不得告诉人家，舍不得帮人家念，那不会永远地好。
你发了这个大愿，你的业障就没了。你没有愿力你就感召业障，业障就越重。我们懂得发愿——存好心，说好话，做好事，只要你发了这么好的愿，你的命天天在改变。你的愿越大，你的命就越大，你的命就越好，你的业障就没了。
第四点是放生。
劝大家有时间有能力，要关心和照顾老人、孤寡人、五保对象，然后每个星期去放生，龟啊、鱼啊、蛇啊、鸟啊都可以放。你有心关心孤寡老人也是一种放生，你有心拿五块钱去买几条鱼放，也是一种放生，你有心拿十块钱买几只鸟去放，也是一种放生。当你不断地去放生，你的业障会消除。
因为这个世间是公平的，过去我们杀生、堕胎……干坏事太多了，所以我们的命就没那么好。现在通过去关心、帮助孤寡老人，去放生，把原来不好的那些平衡一下，平衡了就好了，不平衡始终感觉哪里欠缺点什么。你只管去做，你做到了也就越来越好了，你感觉幸福了，那就平衡了。放生不在于多少，在于有心。我今天有两块钱就放生两块钱，有五块钱就放生三块钱，留两块给自己用。除了放生，我们还做一些其他善事，比如修路，修庙，修路灯，都可以去做，只要是有利益于大众的，我们都可以随喜。我们随喜了，命就好了。
很多时候我们不想去做善事，因为都认为是我的，舍不得付出，最后病也都是“我的”，痛苦也都是“我的”。我们要的一切都是大家的，当你为家庭去努力，为大家去努力，这样家庭就好了，大家就好了。
当我们能够把这四点运用在生活当中，相信我们今后会没有业障，都是福报。我们的业障天天都在消除，业障消除到没有了，就剩下我们生命的功德，那就是天人的果报。我们再能够念佛，忆念极乐世界，因为没有业障了，只有功德，我们肯定是上品上生。
功德就是好的，功德就是幸福的，功德就是让我们的命不受苦受难。所以你没有那么幸福，因为你的生命还没有平衡，你还在痛苦，当你生命平衡了，业障消除了，自己幸福了，健康了，家庭和谐了，幸福了，那就平衡了。但只是平衡而已，还不是功德，我们还要坚持去做，活一天做一天。忏悔，念佛，发愿，放生，我们把这几项做起来，天天在行持，功德才会成长，命才是大命，大的命就有大的福报，大的福报就有大的幸福。 https://t.cn/R2WxXZe
有人问：由于过去没有闻法，每一个人都有很多的业障，造下了很多的过错，那应该怎么办呢?我今天在这里就跟大家提几点意见。
第一点要忏悔。
我们每一个人都有无知无明的时候，造下了种种的恶业，比如杀生，堕胎，骂人，埋怨人等等，这些都是不好的。忏悔，先明白到自己的过错。在我们生活当中，人人都有犯错的时候，今天闻法了，来参加法会了，自然就知道过去是无明造成的，那我们就要忏悔。忏悔是什么呢?忏悔就是改过。怎么样改过?比如以前你在家里面总是看公公婆婆的不好，那你就忏悔——从今往后我要以一个孝顺媳妇的本分来完善。怎么样去完善呢?就是要顺老人，你顺老人了自然就不会埋怨老人，你没有埋怨了，命运就开始变好了，就没病了。你在生活当中，总是看不惯丈夫，总以为自己是最厉害的，要超过他，自己要说话算数，结果呢——腰痛了，妇科有问题了，开始变成衰相了，就开始不好了。为什么呢?因为你没有顺其自然，你太过于强大，所以你老公在那里埋怨你。由于你有好强的心，总觉得他不如你想的那么好，所以你就有烦恼，就很痛苦，痛苦了病痛就来了。
那我们要忏悔，忏悔就要各守本分。回去要做好自己的本分，媳妇有媳妇的本分，丈夫有丈夫的本分，公婆有公婆的本分。当我们忏悔了，认真守本分了，家庭就变好了，就会幸福了。忏悔很简单，忏悔就是自己肯认错改过。好比一个小孩子，当他知道自己不小心把花盆搞坏了，他母亲一看到她最爱的花盆被打烂了，肯定会很生气，想骂小孩子，甚至要打小孩子。那小孩子聪明了，他马上说：“妈妈我错了。”他母亲肯定开不了口骂他，更下不了手打他，这也是忏悔的好处。我们懂得忏悔了，业障就开始消除了。用什么方法消除业障也比不上我们的心忏悔到位。如果你感觉，“哎呀，我现在腰痛”，那你要找一找自己哪个地方做得不好：夫妻之间是否和睦，还是另有二心。你找到了，你一忏悔——从今往后，我好好认命，我好好做人，可能当下你的腰痛就没有了。忏悔就有这个力量。不要去问那么多为什么，今天晚上有法会的忏悔环节，愿我们诸位同修通过今天的念佛，再通过今晚的忏悔，明天个个都好起来。
第二点就是念佛。
念佛，就会自己消业障，你找不到业障在哪，这就是业障。如果你找到业障了那叫做恶报。你为什么找不到业障?因为它障住你了，你就发不了心，你就念不了佛。找不到就说明自己的力量不够，业力太多，善根太少。那我们应该怎么办?认认真真地念佛，接受佛给我们的力量，接受佛给我们的好处。忏悔就相当于把我们身上所有不好的、所有的毒素全部清掉，念佛就是接受佛给我们增加健康正能量的营养。当我们身上没有了毒素，自然百病就消除，再加上我们接受佛慈悲的力量，接受佛慈悲的营养，接受佛慈悲的健康，我们能不好吗?
所以，我们要好好地念佛，你接受好的，你就得到好的，业障就进不来。如果你一生当中始终接受不好的，就有一身的业障，这痛那痛，看那里都不顺眼，这里都是是非。这样的人，你拜再多的忏，你念再多的经，都没办法消除。为什么呢?因为你拜一点忏，刚刚消一点，你到那一头又在讲是非了，这样是没办法消除的。念佛是很方便的，我在佛堂也可以念佛，在外面洗菜也可以念佛，在外面扫地也可以念佛，到哪里都是念佛的心，怎么会感召业障呢! 你到哪里都是念佛的心，你感召的都是佛啊! 佛常在你心中那多好啊，你念佛佛就到你身边，自然就保佑你，还要去哪里求呢，去哪里拜呢? 所以愿诸位同修能够常常念佛，业障自然会消除，身心自然会安乐。
第三点要发愿。
过往由于我们太过自私，处处都在为自己着想，从不考虑周边的人，所以我们的生命就没有光芒了，就是黑暗的了，越是黑暗我们就越痛苦。我们一天到晚始终都在为自己，所以我们的生命太小了，太没有福报了。如果我们能够发个大愿：我学佛了，我念佛了，愿我家人都好，我朋友都好，我公司都好，我这个村庄都好，这个地方都平安……不要为自己念，要为大家念。当你能够这样发愿，你的命才越来越大，福报才越来越大，你生活就幸福了。有的人念佛就为自己而念，有机缘闻到佛法，感觉好了，舍不得告诉人家，舍不得帮人家念，那不会永远地好。
你发了这个大愿，你的业障就没了。你没有愿力你就感召业障，业障就越重。我们懂得发愿——存好心，说好话，做好事，只要你发了这么好的愿，你的命天天在改变。你的愿越大，你的命就越大，你的命就越好，你的业障就没了。
第四点是放生。
劝大家有时间有能力，要关心和照顾老人、孤寡人、五保对象，然后每个星期去放生，龟啊、鱼啊、蛇啊、鸟啊都可以放。你有心关心孤寡老人也是一种放生，你有心拿五块钱去买几条鱼放，也是一种放生，你有心拿十块钱买几只鸟去放，也是一种放生。当你不断地去放生，你的业障会消除。
因为这个世间是公平的，过去我们杀生、堕胎……干坏事太多了，所以我们的命就没那么好。现在通过去关心、帮助孤寡老人，去放生，把原来不好的那些平衡一下，平衡了就好了，不平衡始终感觉哪里欠缺点什么。你只管去做，你做到了也就越来越好了，你感觉幸福了，那就平衡了。放生不在于多少，在于有心。我今天有两块钱就放生两块钱，有五块钱就放生三块钱，留两块给自己用。除了放生，我们还做一些其他善事，比如修路，修庙，修路灯，都可以去做，只要是有利益于大众的，我们都可以随喜。我们随喜了，命就好了。
很多时候我们不想去做善事，因为都认为是我的，舍不得付出，最后病也都是“我的”，痛苦也都是“我的”。我们要的一切都是大家的，当你为家庭去努力，为大家去努力，这样家庭就好了，大家就好了。
当我们能够把这四点运用在生活当中，相信我们今后会没有业障，都是福报。我们的业障天天都在消除，业障消除到没有了，就剩下我们生命的功德，那就是天人的果报。我们再能够念佛，忆念极乐世界，因为没有业障了，只有功德，我们肯定是上品上生。
功德就是好的，功德就是幸福的，功德就是让我们的命不受苦受难。所以你没有那么幸福，因为你的生命还没有平衡，你还在痛苦，当你生命平衡了，业障消除了，自己幸福了，健康了，家庭和谐了，幸福了，那就平衡了。但只是平衡而已，还不是功德，我们还要坚持去做，活一天做一天。忏悔，念佛，发愿，放生，我们把这几项做起来，天天在行持，功德才会成长，命才是大命，大的命就有大的福报，大的福报就有大的幸福。 https://t.cn/R2WxXZe
悲心不是说我在这里，那些人在那里。你好像在做大布施，心中想：“哎呀！你好可怜喔！所以我要把我的悲心给你呀！”不是这样的。而是你深切体悟到：那个正在受苦的人，就是你自己。
如果，我也跟他一样在那种情况里，我会有什么感觉？当这样一想的时候，你生起的悲心才是真实的。要不然你好像在那看戏一样说：“哇，你看那个人他没手耶，眼睛也瞎了，好可怜喔！”这样是不对的。
—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》
如果，我也跟他一样在那种情况里，我会有什么感觉？当这样一想的时候，你生起的悲心才是真实的。要不然你好像在那看戏一样说：“哇，你看那个人他没手耶，眼睛也瞎了，好可怜喔！”这样是不对的。
—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》
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