四月，正式進入夏天[太陽]
很喜歡《楚辭·九章》里「滔滔孟夏兮草木莽莽」一句，一個「滔滔」一個「莽莽」，寫盡了夏天各種生命力獨特的奔騰、熱烈、蓬勃、不知疲倦和至死不休。很有力量的句子，帶著洶湧的旺盛感和滾燙又厚重的土腥氣，讓人猝不及防地被席捲。
●孟夏、首夏
四月曰孟夏，亦曰首夏。（《梁元帝纂要》）
●巳月
巳，已也。四月陽氣已出，陰氣已藏，萬物見成文章，故巳為蛇。（《說文》）
四月之辰謂為巳。巳者，起也。物至此時，畢盡而起也。四月之管名為仲呂。呂者，助也。謂陽氣盛長，陰助成功也。（《晉書·樂志》）
●蠶月
四月為蠶月。育蠶之家，各閉戶，親鄰無得輕入。官府暫停訟，謂之放蠶忙。浙西皆然。（《海寧縣誌》）
吳興以四月為蠶月，家家閉戶，官府勾攝徵收。及里閈往來相慶吊，皆罷不行。謂之蠶禁。是月，也有鳥飛，其聲曰著山看火，湖州民謂之蠶鳥。又有小蝦，亦以蠶時出市。民謂之蠶花，蠶熟則絕無矣。（《西吳枝乘》）
●陽月
陽德用事，則和氣皆陽，建巳之月是也。故謂之正陽之月。
四月，陽雖用事，而陽不獨存，此月純陽，疑於無陰，故亦謂之陰月。自十月以後陽氣始生，於地下漸冉流散，陰氣轉收，遂至四月，純陽用事。
建巳之月為純陽，不容都無復陰也。但是陽家用事，陽氣之極耳，薺麥枯，由陰殺也。（《董仲舒·雨雹對》）
●仲呂
仲呂之月，無聚大眾，巡勸農事，草木方長，無攜民心。
注：仲呂四月，大眾，謂軍旅工役也。順陽長養，無役大眾，妨廢農工，故戒之曰無也。必循行農事，勸率之民當務農，長養谷木。繇役聚，則心攜離，逆上命，故戒之曰無也。（《呂氏春秋》）
中呂，言微陰始起未成，著於其中，旅助姑洗，宣氣齊物也。位於巳，在四月。（《漢書·律歷志》）
四月律，謂之仲呂，何。言陽氣極，將彼，故復中難之也。（《白虎通·五行篇》）
四月律中中呂，亥下生之，孟夏氣至，則其律應，所以宣中氣也。（《晉書·律歷志》）
●滔滔孟夏，草木莽莽
滔滔孟夏兮草木莽莽。注：滔滔，盛陽貌。言四月孟夏，純陽用事，煦成萬物，草木之類，莫不莽莽盛茂。（《楚辭·九章》）
●麥秀寒
四月，以清和天氣為正。必作寒數日，謂之麥秀寒。即《月令》麥秋至之候。（《農政全書》）
●麥秋
靖康間，閩人黃朝俊所作也。辨正世，傳名物，音義多有歸宿，而時有闕疑者，至釋《宋子京刈麥詩》，以四月而曰為麥秋，按《北史·蘇綽傳》麥秋在野，其名遠矣。是未嘗讀《月令》也。以此見博記之難。（《演繁露·緗素雜記》）
宋子京有《皇帝幸南園觀刈麥詩》曰：農扈方還夏，官田首告秋。注雲：臣謹按物熟謂之秋，取秋斂之義，故謂四月為麥秋。百谷各以初生為春，熟為秋，麥以初夏熟，故以四月為麥秋。此說見蔡邕《月令章句》。（《野客叢談·緗素雜記》）
麥秋日，家取新面作羹，備楮錢酒漿，以薦新於先壟，然後嘗新，謂之潑湯。（《博平縣誌》）
●龍見而雩
三時惟有禱，禮惟四月，龍星見，始有常雩。（《春秋考異郵》）
後齊以孟夏龍見而雩，祭太微五精帝於夏郊之東。隋孟夏之月，龍星見，則雩五方上帝，配以五人帝於上。以太祖武元帝配饗五官，從配於下牲。用犢十，各依方色。京師孟夏後旱，則祈雨，理冤獄失職，存鰥寡孤獨，振睏乏，掩骼埋胔，省繇役，進賢良，舉直言，退佞諂，黜貪殘命。有司會男女，恤怨曠。（《隋書·禮儀志》）
●蠶咡絲
四月，蠶咡絲。（《春秋考異郵》）
●雞鳴麥
張華為九醖酒，以三薇漬曲，檗蘪出西羌，曲出北方。北方有指星麥，四月火星出，麥熟而穫之，糵用水漬麥，三夕而生萌芽，以平旦雞鳴時而用之。俗人呼為雞鳴麥，以之釀酒醇美。（《拾遺記》）
●螻蟈鳴，省陂堤
四月，螻蟈鳴，省陂堤。（《徽州府志》）
●熟谷禾、鳩長鳴、帝候歲
孟夏之月，以熟谷禾，雄鳩長鳴，為帝候歲。（《淮南子》）
●雷公齋
四月，各家設醮酬恩，名曰設雷公齋。遇雷劈物，則曰齋不到，又復再設。凡設醮，必先期齋戒半月。若雷劈牛，則各坊爭取其肉與孩子食，為平安。（《定安縣誌》）
●解繳
四月，居人游江上，遇葛纏草木，解之謂之解繳。（《興安州志》）
●飲酎
四月飲酎，（上旬）龍華會、（八日）菖蒲誕、（十四）櫻筍廚。（十五）結夏、 浣花潭（十九）（《月令演》）
●擘絲
橫州之地，楓始生，葉有蟲食之，其形似蠶，四月間熟，亦如蠶之將絲，州人擘取其絲，光明如琴弦。（《埤雅廣要》）
●黃竹瘴、衣絺綌
四月，有黃竹瘴，失之傷熱，然氣亦輕，不似粵地之毒瘴，中之輒殺人也。是月，衣絺綌，至九月而止。（《建寧府志》）
●交門之歌
太始四年夏四月，幸不共祠神人於交門宮，若有鄉坐拜者，作交門之歌。
注：神人，蓬萊仙人之屬也。琅邪縣有交門宮，武帝所造。（《漢書·武帝本紀》）
●四月失政
孟夏與孟冬為合，孟夏始緩，孟冬始急，故四月失政，十月不凍。（《淮南子》）
很喜歡《楚辭·九章》里「滔滔孟夏兮草木莽莽」一句，一個「滔滔」一個「莽莽」，寫盡了夏天各種生命力獨特的奔騰、熱烈、蓬勃、不知疲倦和至死不休。很有力量的句子，帶著洶湧的旺盛感和滾燙又厚重的土腥氣，讓人猝不及防地被席捲。
●孟夏、首夏
四月曰孟夏，亦曰首夏。（《梁元帝纂要》）
●巳月
巳，已也。四月陽氣已出，陰氣已藏，萬物見成文章，故巳為蛇。（《說文》）
四月之辰謂為巳。巳者，起也。物至此時，畢盡而起也。四月之管名為仲呂。呂者，助也。謂陽氣盛長，陰助成功也。（《晉書·樂志》）
●蠶月
四月為蠶月。育蠶之家，各閉戶，親鄰無得輕入。官府暫停訟，謂之放蠶忙。浙西皆然。（《海寧縣誌》）
吳興以四月為蠶月，家家閉戶，官府勾攝徵收。及里閈往來相慶吊，皆罷不行。謂之蠶禁。是月，也有鳥飛，其聲曰著山看火，湖州民謂之蠶鳥。又有小蝦，亦以蠶時出市。民謂之蠶花，蠶熟則絕無矣。（《西吳枝乘》）
●陽月
陽德用事，則和氣皆陽，建巳之月是也。故謂之正陽之月。
四月，陽雖用事，而陽不獨存，此月純陽，疑於無陰，故亦謂之陰月。自十月以後陽氣始生，於地下漸冉流散，陰氣轉收，遂至四月，純陽用事。
建巳之月為純陽，不容都無復陰也。但是陽家用事，陽氣之極耳，薺麥枯，由陰殺也。（《董仲舒·雨雹對》）
●仲呂
仲呂之月，無聚大眾，巡勸農事，草木方長，無攜民心。
注：仲呂四月，大眾，謂軍旅工役也。順陽長養，無役大眾，妨廢農工，故戒之曰無也。必循行農事，勸率之民當務農，長養谷木。繇役聚，則心攜離，逆上命，故戒之曰無也。（《呂氏春秋》）
中呂，言微陰始起未成，著於其中，旅助姑洗，宣氣齊物也。位於巳，在四月。（《漢書·律歷志》）
四月律，謂之仲呂，何。言陽氣極，將彼，故復中難之也。（《白虎通·五行篇》）
四月律中中呂，亥下生之，孟夏氣至，則其律應，所以宣中氣也。（《晉書·律歷志》）
●滔滔孟夏，草木莽莽
滔滔孟夏兮草木莽莽。注：滔滔，盛陽貌。言四月孟夏，純陽用事，煦成萬物，草木之類，莫不莽莽盛茂。（《楚辭·九章》）
●麥秀寒
四月，以清和天氣為正。必作寒數日，謂之麥秀寒。即《月令》麥秋至之候。（《農政全書》）
●麥秋
靖康間，閩人黃朝俊所作也。辨正世，傳名物，音義多有歸宿，而時有闕疑者，至釋《宋子京刈麥詩》，以四月而曰為麥秋，按《北史·蘇綽傳》麥秋在野，其名遠矣。是未嘗讀《月令》也。以此見博記之難。（《演繁露·緗素雜記》）
宋子京有《皇帝幸南園觀刈麥詩》曰：農扈方還夏，官田首告秋。注雲：臣謹按物熟謂之秋，取秋斂之義，故謂四月為麥秋。百谷各以初生為春，熟為秋，麥以初夏熟，故以四月為麥秋。此說見蔡邕《月令章句》。（《野客叢談·緗素雜記》）
麥秋日，家取新面作羹，備楮錢酒漿，以薦新於先壟，然後嘗新，謂之潑湯。（《博平縣誌》）
●龍見而雩
三時惟有禱，禮惟四月，龍星見，始有常雩。（《春秋考異郵》）
後齊以孟夏龍見而雩，祭太微五精帝於夏郊之東。隋孟夏之月，龍星見，則雩五方上帝，配以五人帝於上。以太祖武元帝配饗五官，從配於下牲。用犢十，各依方色。京師孟夏後旱，則祈雨，理冤獄失職，存鰥寡孤獨，振睏乏，掩骼埋胔，省繇役，進賢良，舉直言，退佞諂，黜貪殘命。有司會男女，恤怨曠。（《隋書·禮儀志》）
●蠶咡絲
四月，蠶咡絲。（《春秋考異郵》）
●雞鳴麥
張華為九醖酒，以三薇漬曲，檗蘪出西羌，曲出北方。北方有指星麥，四月火星出，麥熟而穫之，糵用水漬麥，三夕而生萌芽，以平旦雞鳴時而用之。俗人呼為雞鳴麥，以之釀酒醇美。（《拾遺記》）
●螻蟈鳴，省陂堤
四月，螻蟈鳴，省陂堤。（《徽州府志》）
●熟谷禾、鳩長鳴、帝候歲
孟夏之月，以熟谷禾，雄鳩長鳴，為帝候歲。（《淮南子》）
●雷公齋
四月，各家設醮酬恩，名曰設雷公齋。遇雷劈物，則曰齋不到，又復再設。凡設醮，必先期齋戒半月。若雷劈牛，則各坊爭取其肉與孩子食，為平安。（《定安縣誌》）
●解繳
四月，居人游江上，遇葛纏草木，解之謂之解繳。（《興安州志》）
●飲酎
四月飲酎，（上旬）龍華會、（八日）菖蒲誕、（十四）櫻筍廚。（十五）結夏、 浣花潭（十九）（《月令演》）
●擘絲
橫州之地，楓始生，葉有蟲食之，其形似蠶，四月間熟，亦如蠶之將絲，州人擘取其絲，光明如琴弦。（《埤雅廣要》）
●黃竹瘴、衣絺綌
四月，有黃竹瘴，失之傷熱，然氣亦輕，不似粵地之毒瘴，中之輒殺人也。是月，衣絺綌，至九月而止。（《建寧府志》）
●交門之歌
太始四年夏四月，幸不共祠神人於交門宮，若有鄉坐拜者，作交門之歌。
注：神人，蓬萊仙人之屬也。琅邪縣有交門宮，武帝所造。（《漢書·武帝本紀》）
●四月失政
孟夏與孟冬為合，孟夏始緩，孟冬始急，故四月失政，十月不凍。（《淮南子》）
【失联半个世纪？金山民警助九旬老人找寻亲人！[抱一抱]】4月29日，上海市公安局金山分局人口办收到一封由信访接待部门转交的群众来信。写这封信的人是一名91岁高龄的袁老伯，现住在徐汇。信中写道：我的表阿妹叫吕某某，我们已经失散五六十年了，最近听说她在金山一家养老院中养老，我叫子女查了地址，据说有20多个，无法查，烦请民警们帮忙……
寻亲的第一步并没有想象中那么容易，根据信中提到的表妹姓名，张育丰查询发现，全金山竟有10多位同名同姓的女性。“我就将这10多位女性的年龄、籍贯等基本信息用一张表罗列出来，逐个去分析。” 张育丰说，“经过研判，找出一个与信中所提供的信息相似度最高的，目前就住在奉贤区天馨养老院里。”
这条线索让张育丰万分欣喜，他随即联系到该养老院，经过确认，的确有一位同名的老人在住，并通过养老院询问到了老人女儿的联系电话。但是电话刚拨通，却被对方误以为是电信诈骗而挂断了，一连试了几次也未成功。此路走不通，就换个走法。张育丰想到了与老人女儿相关的近亲属，辗转获得了老人孙女的联系方式，可电话打过去，竟然吃了第二次“闭门羹”。他遂将寻亲的相关情况以短信方式发给了老人孙女表明来意，在短信发出后不久，老人孙女就主动与民警取得了联系，于是张育丰把袁老伯来信的详细情况在电话那头一一道明。
5月1日上午，在上海市奉贤区天馨养老院里，这对失联五十多年的表兄妹终于相见了，两位老人双手紧握，喜极而泣。对于这位热心助人的张警官，袁老伯激动地握着他的不肯松开，连连道谢。据了解，表妹因多次搬家，加上当时那个年代，通信没有现在方便，渐渐地和表哥就失去了联系，没想到时隔50多年，还能再相见，让人感概颇多。
寻亲的第一步并没有想象中那么容易，根据信中提到的表妹姓名，张育丰查询发现，全金山竟有10多位同名同姓的女性。“我就将这10多位女性的年龄、籍贯等基本信息用一张表罗列出来，逐个去分析。” 张育丰说，“经过研判，找出一个与信中所提供的信息相似度最高的，目前就住在奉贤区天馨养老院里。”
这条线索让张育丰万分欣喜，他随即联系到该养老院，经过确认，的确有一位同名的老人在住，并通过养老院询问到了老人女儿的联系电话。但是电话刚拨通，却被对方误以为是电信诈骗而挂断了，一连试了几次也未成功。此路走不通，就换个走法。张育丰想到了与老人女儿相关的近亲属，辗转获得了老人孙女的联系方式，可电话打过去，竟然吃了第二次“闭门羹”。他遂将寻亲的相关情况以短信方式发给了老人孙女表明来意，在短信发出后不久，老人孙女就主动与民警取得了联系，于是张育丰把袁老伯来信的详细情况在电话那头一一道明。
5月1日上午，在上海市奉贤区天馨养老院里，这对失联五十多年的表兄妹终于相见了，两位老人双手紧握，喜极而泣。对于这位热心助人的张警官，袁老伯激动地握着他的不肯松开，连连道谢。据了解，表妹因多次搬家，加上当时那个年代，通信没有现在方便，渐渐地和表哥就失去了联系，没想到时隔50多年，还能再相见，让人感概颇多。
四月，正式进入夏天
很喜欢《楚辞·九章》里“滔滔孟夏兮草木莽莽”一句，一个“滔滔”一个“莽莽”，写尽了夏天各种生命力独特的奔腾、热烈、蓬勃、不知疲倦和至死不休。很有力量的句子，带着汹涌的旺盛感和滚烫又厚重的土腥气，让人猝不及防地被席卷。
●孟夏、首夏
四月曰孟夏，亦曰首夏。（《梁元帝纂要》）
●巳月
巳，已也。四月阳气已出，阴气已藏，万物见成文章，故巳为蛇。（《说文》）
四月之辰谓为巳。巳者，起也。物至此时，毕尽而起也。四月之管名为仲吕。吕者，助也。谓阳气盛长，阴助成功也。（《晋书·乐志》）
●蚕月
四月为蚕月。育蚕之家，各闭户，亲邻无得轻入。官府暂停讼，谓之放蚕忙。浙西皆然。（《海宁县志》）
吴兴以四月为蚕月，家家闭户，官府勾摄徵收。及里闬往来相庆吊，皆罢不行。谓之蚕禁。是月，也有鸟飞，其声曰著山看火，湖州民谓之蚕鸟。又有小虾，亦以蚕时出市。民谓之蚕花，蚕熟则绝无矣。（《西吴枝乘》）
●阳月
阳德用事，则和气皆阳，建巳之月是也。故谓之正阳之月。
四月，阳虽用事，而阳不独存，此月纯阳，疑于无阴，故亦谓之阴月。自十月以后阳气始生，于地下渐冉流散，阴气转收，遂至四月，纯阳用事。
建巳之月为纯阳，不容都无复阴也。但是阳家用事，阳气之极耳，荠麦枯，由阴杀也。（《董仲舒·雨雹对》）
●仲吕
仲吕之月，无聚大众，巡劝农事，草木方长，无携民心。
注：仲吕四月，大众，谓军旅工役也。顺阳长养，无役大众，妨废农工，故戒之曰无也。必循行农事，劝率之民当务农，长养谷木。徭役聚，则心携离，逆上命，故戒之曰无也。（《吕氏春秋》）
中吕，言微阴始起未成，著于其中，旅助姑洗，宣气齐物也。位于巳，在四月。（《汉书·律历志》）
四月律，谓之仲吕，何。言阳气极，将彼，故复中难之也。（《白虎通·五行篇》）
四月律中中吕，亥下生之，孟夏气至，则其律应，所以宣中气也。（《晋书·律历志》）
●滔滔孟夏，草木莽莽
滔滔孟夏兮草木莽莽。注：滔滔，盛阳貌。言四月孟夏，纯阳用事，煦成万物，草木之类，莫不莽莽盛茂。（《楚辞·九章》）
●麦秀寒
四月，以清和天气为正。必作寒数日，谓之麦秀寒。即《月令》麦秋至之候。（《农政全书》）
●麦秋
靖康间，闽人黄朝俊所作也。辨正世，传名物，音义多有归宿，而时有阙疑者，至释《宋子京刈麦诗》，以四月而曰为麦秋，按《北史·苏绰传》麦秋在野，其名远矣。是未尝读《月令》也。以此见博记之难。（《演繁露·缃素杂记》）
宋子京有《皇帝幸南园观刈麦诗》曰：农扈方还夏，官田首告秋。注云：臣谨按物熟谓之秋，取秋敛之义，故谓四月为麦秋。百谷各以初生为春，熟为秋，麦以初夏熟，故以四月为麦秋。此说见蔡邕《月令章句》。（《野客丛谈·缃素杂记》）
麦秋日，家取新面作羹，备楮钱酒浆，以荐新于先垄，然后尝新，谓之泼汤。（《博平县志》）
●龙见而雩
三时惟有祷，礼惟四月，龙星见，始有常雩。（《春秋考异邮》）
后齐以孟夏龙见而雩，祭太微五精帝于夏郊之东。隋孟夏之月，龙星见，则雩五方上帝，配以五人帝于上。以太祖武元帝配飨五官，从配于下牲。用犊十，各依方色。京师孟夏后旱，则祈雨，理冤狱失职，存鳏寡孤独，振困乏，掩骼埋胔，省徭役，进贤良，举直言，退佞谄，黜贪残命。有司会男女，恤怨旷。（《隋书·礼仪志》）
●蚕咡丝
四月，蚕咡丝。（《春秋考异邮》）
●鸡鸣麦
张华为九酝酒，以三薇渍曲，檗蘪出西羌，曲出北方。北方有指星麦，四月火星出，麦熟而穫之，糵用水渍麦，三夕而生萌芽，以平旦鸡鸣时而用之。俗人呼为鸡鸣麦，以之酿酒醇美。（《拾遗记》）
●蝼蝈鸣，省陂堤
四月，蝼蝈鸣，省陂堤。（《徽州府志》）
●熟谷禾、鸠长鸣、帝候岁
孟夏之月，以熟谷禾，雄鸠长鸣，为帝候岁。（《淮南子》）
●雷公斋
四月，各家设醮酬恩，名曰设雷公斋。遇雷劈物，则曰斋不到，又复再设。凡设醮，必先期斋戒半月。若雷劈牛，则各坊争取其肉与孩子食，为平安。（《定安县志》）
●解缴
四月，居人游江上，遇葛缠草木，解之谓之解缴。（《兴安州志》）
●饮酎
四月饮酎，（上旬）龙华会、（八日）菖蒲诞、（十四）樱笋厨。（十五）结夏、 浣花潭（十九）（《月令演》）
●擘丝
横州之地，枫始生，叶有虫食之，其形似蚕，四月间熟，亦如蚕之将丝，州人擘取其丝，光明如琴弦。（《埤雅广要》）
●黄竹瘴、衣絺绤
四月，有黄竹瘴，失之伤热，然气亦轻，不似粤地之毒瘴，中之辄杀人也。是月，衣絺绤，至九月而止。（《建宁府志》）
●交门之歌
太始四年夏四月，幸不共祠神人于交门宫，若有乡坐拜者，作交门之歌。
注：神人，蓬莱仙人之属也。琅邪县有交门宫，武帝所造。（《汉书·武帝本纪》）
●四月失政
孟夏与孟冬为合，孟夏始缓，孟冬始急，故四月失政，十月不冻。（《淮南子》）
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很喜欢《楚辞·九章》里“滔滔孟夏兮草木莽莽”一句，一个“滔滔”一个“莽莽”，写尽了夏天各种生命力独特的奔腾、热烈、蓬勃、不知疲倦和至死不休。很有力量的句子，带着汹涌的旺盛感和滚烫又厚重的土腥气，让人猝不及防地被席卷。
●孟夏、首夏
四月曰孟夏，亦曰首夏。（《梁元帝纂要》）
●巳月
巳，已也。四月阳气已出，阴气已藏，万物见成文章，故巳为蛇。（《说文》）
四月之辰谓为巳。巳者，起也。物至此时，毕尽而起也。四月之管名为仲吕。吕者，助也。谓阳气盛长，阴助成功也。（《晋书·乐志》）
●蚕月
四月为蚕月。育蚕之家，各闭户，亲邻无得轻入。官府暂停讼，谓之放蚕忙。浙西皆然。（《海宁县志》）
吴兴以四月为蚕月，家家闭户，官府勾摄徵收。及里闬往来相庆吊，皆罢不行。谓之蚕禁。是月，也有鸟飞，其声曰著山看火，湖州民谓之蚕鸟。又有小虾，亦以蚕时出市。民谓之蚕花，蚕熟则绝无矣。（《西吴枝乘》）
●阳月
阳德用事，则和气皆阳，建巳之月是也。故谓之正阳之月。
四月，阳虽用事，而阳不独存，此月纯阳，疑于无阴，故亦谓之阴月。自十月以后阳气始生，于地下渐冉流散，阴气转收，遂至四月，纯阳用事。
建巳之月为纯阳，不容都无复阴也。但是阳家用事，阳气之极耳，荠麦枯，由阴杀也。（《董仲舒·雨雹对》）
●仲吕
仲吕之月，无聚大众，巡劝农事，草木方长，无携民心。
注：仲吕四月，大众，谓军旅工役也。顺阳长养，无役大众，妨废农工，故戒之曰无也。必循行农事，劝率之民当务农，长养谷木。徭役聚，则心携离，逆上命，故戒之曰无也。（《吕氏春秋》）
中吕，言微阴始起未成，著于其中，旅助姑洗，宣气齐物也。位于巳，在四月。（《汉书·律历志》）
四月律，谓之仲吕，何。言阳气极，将彼，故复中难之也。（《白虎通·五行篇》）
四月律中中吕，亥下生之，孟夏气至，则其律应，所以宣中气也。（《晋书·律历志》）
●滔滔孟夏，草木莽莽
滔滔孟夏兮草木莽莽。注：滔滔，盛阳貌。言四月孟夏，纯阳用事，煦成万物，草木之类，莫不莽莽盛茂。（《楚辞·九章》）
●麦秀寒
四月，以清和天气为正。必作寒数日，谓之麦秀寒。即《月令》麦秋至之候。（《农政全书》）
●麦秋
靖康间，闽人黄朝俊所作也。辨正世，传名物，音义多有归宿，而时有阙疑者，至释《宋子京刈麦诗》，以四月而曰为麦秋，按《北史·苏绰传》麦秋在野，其名远矣。是未尝读《月令》也。以此见博记之难。（《演繁露·缃素杂记》）
宋子京有《皇帝幸南园观刈麦诗》曰：农扈方还夏，官田首告秋。注云：臣谨按物熟谓之秋，取秋敛之义，故谓四月为麦秋。百谷各以初生为春，熟为秋，麦以初夏熟，故以四月为麦秋。此说见蔡邕《月令章句》。（《野客丛谈·缃素杂记》）
麦秋日，家取新面作羹，备楮钱酒浆，以荐新于先垄，然后尝新，谓之泼汤。（《博平县志》）
●龙见而雩
三时惟有祷，礼惟四月，龙星见，始有常雩。（《春秋考异邮》）
后齐以孟夏龙见而雩，祭太微五精帝于夏郊之东。隋孟夏之月，龙星见，则雩五方上帝，配以五人帝于上。以太祖武元帝配飨五官，从配于下牲。用犊十，各依方色。京师孟夏后旱，则祈雨，理冤狱失职，存鳏寡孤独，振困乏，掩骼埋胔，省徭役，进贤良，举直言，退佞谄，黜贪残命。有司会男女，恤怨旷。（《隋书·礼仪志》）
●蚕咡丝
四月，蚕咡丝。（《春秋考异邮》）
●鸡鸣麦
张华为九酝酒，以三薇渍曲，檗蘪出西羌，曲出北方。北方有指星麦，四月火星出，麦熟而穫之，糵用水渍麦，三夕而生萌芽，以平旦鸡鸣时而用之。俗人呼为鸡鸣麦，以之酿酒醇美。（《拾遗记》）
●蝼蝈鸣，省陂堤
四月，蝼蝈鸣，省陂堤。（《徽州府志》）
●熟谷禾、鸠长鸣、帝候岁
孟夏之月，以熟谷禾，雄鸠长鸣，为帝候岁。（《淮南子》）
●雷公斋
四月，各家设醮酬恩，名曰设雷公斋。遇雷劈物，则曰斋不到，又复再设。凡设醮，必先期斋戒半月。若雷劈牛，则各坊争取其肉与孩子食，为平安。（《定安县志》）
●解缴
四月，居人游江上，遇葛缠草木，解之谓之解缴。（《兴安州志》）
●饮酎
四月饮酎，（上旬）龙华会、（八日）菖蒲诞、（十四）樱笋厨。（十五）结夏、 浣花潭（十九）（《月令演》）
●擘丝
横州之地，枫始生，叶有虫食之，其形似蚕，四月间熟，亦如蚕之将丝，州人擘取其丝，光明如琴弦。（《埤雅广要》）
●黄竹瘴、衣絺绤
四月，有黄竹瘴，失之伤热，然气亦轻，不似粤地之毒瘴，中之辄杀人也。是月，衣絺绤，至九月而止。（《建宁府志》）
●交门之歌
太始四年夏四月，幸不共祠神人于交门宫，若有乡坐拜者，作交门之歌。
注：神人，蓬莱仙人之属也。琅邪县有交门宫，武帝所造。（《汉书·武帝本纪》）
●四月失政
孟夏与孟冬为合，孟夏始缓，孟冬始急，故四月失政，十月不冻。（《淮南子》）
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