#汉服美少女[超话]#你喜欢汉服吗？我来帮你开启汉服的“瑰宝”
奇门遁甲云：
天罡遁上立八门 ，乃是众生天地分
阴阳开阖以命物 ，存亡之道门之户
筹策万类终始末 ，七八七八演大罗
变化无穷各得所 ，自古及今大道说
或阴或阳或柔刚 ，或开或阖或驰张
何为奇来何为门 ，二者常言天地人
八门乃是人之趸， 奇仪乃为吾之魂
冕服华章曰为华 ，大国之礼曰为夏
黄帝尧舜垂衣裳 ，上衣曰玄裳曰黄
日月星山龙华虫 ，黼黻米火藻与宗
天罡遁上十二章 ，趸在门下演显藏
日月星辰此三章 ，昊天之尊祭得享
九章之冕天子求， 裘衮鷩毳希玄六
夫贤不肖门上问 ，智愚勇怯仁义分
可捭可阖可进退 ，可贱可贵可作为
可生可死可伤悲 ，可滞可休可游飞
毫无疑问，汉服就是冕服，你之所以不理解，那是因为你不懂得如何分解“光”。
你穿什么衣服，就代表你什么身份，什么心情，什么志向，你就加什么冕，不客气的说，我就是穿给神看的，因为在我心中，你就是我的神，大部分情况我们要低调，遁藏，而在“神”（父母，亲人，朋友）的面前，穿三合，六合够了。
在黄帝、尧、舜时期已经开始使用华夏衣冠十二章纹，上称为衣下称为裳，其上衣绣有日、月、星、山、龙、华虫称为玄衣。
下裳绣有宗彝、藻、火、粉米、黼、黻称为黄裳。在天罡遁运盘的八门下布例着十二章纹。
分为：大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、浠冕、玄冕，称为六冕，冕服上绣有不同章数的十二章纹。
天罡遁盘的八门下布例着五阵七关即十二长生，五阵为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺，七关为：衰、病、死、墓、绝、胎、养。其八门座下的阵关之数各有不同如：
【生门】：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病，七个。
【休门】：死、墓、绝、胎、养、长生、沐浴、冠带，八个。
【开门】：临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝，七个
【惊门】：胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰，八个
【死门】：病、死、墓、绝、胎、养、长生，七个
【景门】：沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓，八个
【杜门】：绝、胎、养、长生、沐浴、冠带、临官，七个。
【伤门】：帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养八个。
十二长生与十二章纹相对应：长生（日）、沐浴（月）、冠带(星）、临官（山）、帝旺（龙）、衰（虫）、病（宗)、死（藻)、墓（火）、绝（米）、胎（黼)、养(黻）。
八门随着天地阴阳张施转动，所以八门的阵关必有失，其表现状态为一门七一门八，八门之五阵为开，七关为阖，八门有阴阳刚柔之分，八门座下之五阵七关开阖张施，形成了八门力量的强弱之变化，演示着大罗世界万物的兴衰存亡变化无穷，
八门可观测人之贤与不肖、可观测人之才能大小,德行之高下,品性之柔刚，智、愚、勇、怯、仁、仪（亦对应十二章纹）从而区分掌握，八门可捭可阖,可进可退,可贱可贵可作为，可生(生门、可死（死门）、可伤（伤门）悲（惊门)、可滞（杜门)、可休（休门)、可游（景门)飞（开门）。
奇与门形象地显示了天地之力在不同时空中对人事的不同作用与效应。
八门乃是人生命运之囤聚如同人与世间之万事万物之躯体，演示着一切命运之吉凶、福祸、成败、荣辱、得失、生住坏灭⋯，天罡遁奇门遁甲之奇盘的奇与仪如同人生万事万物之魂魄。
汉服好看吗？漂亮吗，当然，摸着良心讲。
易云：丽者“离”也，在天为光，在地为红，在人为血，作为华夏儿女，思维必须学会“以类万物，近取诸身”，中国汉字在不同的地方，其表达的意思也不一样，汉服也是一样。
这就好比你上班要穿工服，进无尘车间，要穿”无尘服”，不要说那是西方的，因为西方也是窃取了我华夏千年智慧，用《论语》的话来说，我们才是“先进”，它们仅仅是“后进”而已。
闲话少叙：
火在自然界早己存在，古代中亦有记载燧人氏钻木取火。
古社会人们用火煮熟食物避免生病，用火取暖照明，用火冶炼金属制造了器具、农耕器物等等，火有力地促进了社会生产的发展。
火炎向上为率土群黎象归上命之意，火在最早的记载可追溯至上古之始，在天罡遁《客师万言歌诀》纪篇有言：
天地未始曰混沌，混沌未始曰虚极。
虚极无相无生灭，未有一物与之别。
虚而至极萌意动，名玄强曰谓之风。
风玄生水先时间，火生混沌成其元。
此处火乃先天火之记载。火是人类文明的一个标志，易经当中有一个离卦，离意表文明也 取文明之象。
冕服下裳共绣有宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章则是以表地德之生亦表法地之阴气六吕。
上衣六章下裳六章合为十二乃天地阴阳二气之律吕。
十二章纹由来久远，共由十二种图纹组成，这十二种图纹代表着十二种力量护持着帝王，通过前三篇及本篇文章大至的带大家简单的了解了一下十二章纹的属意，古代除了以章纹制冕服，难道就别无所用？
非也，古代圣贤并非如此肤浅，其实十二章纹中还隐藏了巨大的秘密。你要是能参透汉服的秘密，那你也就能参透宇宙的秘密。
因为万物皆有数特别是农村长大的孩子更应该深知为啥赶集日要订在“147，258，369”，不是乱来的。 https://t.cn/RJqeOl7
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天罡遁上立八门 ，乃是众生天地分
阴阳开阖以命物 ，存亡之道门之户
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或阴或阳或柔刚 ，或开或阖或驰张
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八门乃是人之趸， 奇仪乃为吾之魂
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黄帝尧舜垂衣裳 ，上衣曰玄裳曰黄
日月星山龙华虫 ，黼黻米火藻与宗
天罡遁上十二章 ，趸在门下演显藏
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可捭可阖可进退 ，可贱可贵可作为
可生可死可伤悲 ，可滞可休可游飞
毫无疑问，汉服就是冕服，你之所以不理解，那是因为你不懂得如何分解“光”。
你穿什么衣服，就代表你什么身份，什么心情，什么志向，你就加什么冕，不客气的说，我就是穿给神看的，因为在我心中，你就是我的神，大部分情况我们要低调，遁藏，而在“神”（父母，亲人，朋友）的面前，穿三合，六合够了。
在黄帝、尧、舜时期已经开始使用华夏衣冠十二章纹，上称为衣下称为裳，其上衣绣有日、月、星、山、龙、华虫称为玄衣。
下裳绣有宗彝、藻、火、粉米、黼、黻称为黄裳。在天罡遁运盘的八门下布例着十二章纹。
分为：大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、浠冕、玄冕，称为六冕，冕服上绣有不同章数的十二章纹。
天罡遁盘的八门下布例着五阵七关即十二长生，五阵为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺，七关为：衰、病、死、墓、绝、胎、养。其八门座下的阵关之数各有不同如：
【生门】：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病，七个。
【休门】：死、墓、绝、胎、养、长生、沐浴、冠带，八个。
【开门】：临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝，七个
【惊门】：胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰，八个
【死门】：病、死、墓、绝、胎、养、长生，七个
【景门】：沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓，八个
【杜门】：绝、胎、养、长生、沐浴、冠带、临官，七个。
【伤门】：帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养八个。
十二长生与十二章纹相对应：长生（日）、沐浴（月）、冠带(星）、临官（山）、帝旺（龙）、衰（虫）、病（宗)、死（藻)、墓（火）、绝（米）、胎（黼)、养(黻）。
八门随着天地阴阳张施转动，所以八门的阵关必有失，其表现状态为一门七一门八，八门之五阵为开，七关为阖，八门有阴阳刚柔之分，八门座下之五阵七关开阖张施，形成了八门力量的强弱之变化，演示着大罗世界万物的兴衰存亡变化无穷，
八门可观测人之贤与不肖、可观测人之才能大小,德行之高下,品性之柔刚，智、愚、勇、怯、仁、仪（亦对应十二章纹）从而区分掌握，八门可捭可阖,可进可退,可贱可贵可作为，可生(生门、可死（死门）、可伤（伤门）悲（惊门)、可滞（杜门)、可休（休门)、可游（景门)飞（开门）。
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#奇门遁甲# #奇门遁甲预测# 用奇门要分清主客。 因为有些格局是利客的，有些格局是利主的，只有分清主客，才能正确地运用奇门，否则可能南辕北辙，事与愿违。
奇门遁甲中，为啥要分清主客？奇门作为战争中所遇的种种情况而设，就有敌我双方排兵布阵的方式方法。是主动出击，还是以逸待劳等军事策略。奇门策略中对分清主客就显得非常重要。
现代商场无销烟战斗，并不亚于明枪实炮，同样的商战，也是血雨腥风，异常残酷，要想在竞争激烈的生意场获得一席之位，就得懂得是先发制人，还是静观其变，后发制人。都有一个主客观念，可以说在交战双方中，随时随地都面临着分清主客变换的问题，利主则作主，利客则作客。
奇门遁甲中，为啥要分清主客？奇门作为战争中所遇的种种情况而设，就有敌我双方排兵布阵的方式方法。是主动出击，还是以逸待劳等军事策略。奇门策略中对分清主客就显得非常重要。
现代商场无销烟战斗，并不亚于明枪实炮，同样的商战，也是血雨腥风，异常残酷，要想在竞争激烈的生意场获得一席之位，就得懂得是先发制人，还是静观其变，后发制人。都有一个主客观念，可以说在交战双方中，随时随地都面临着分清主客变换的问题，利主则作主，利客则作客。
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