《不得不》
---界詮法師
偶然坐想,这人活着实在不易。无论任何阶层的人,都有自己的困惑和不安。
富者为财,官者为权,商者为利,工者为力,民者为生……皆为之而忧。总觉得这人有种内心想要而不能的苦,总是欲有所为,而被种种限制无形地压抑着。
世人为了家庭,为了子女,挣钱再苦再累,也不得不……
为僧者,既已出家,称方外之人。无论是教制还是社会的压力,真令人透不过气来。
如出家者“四事”来自十方供养,自然要修道、持戒。倘若不行,教内外皆当谴责呵骂,内心也会不安。酷热的夏天,依然要僧装整齐,威仪具足,那真是热啊!可不得不行!
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
---界詮法師
偶然坐想,这人活着实在不易。无论任何阶层的人,都有自己的困惑和不安。
富者为财,官者为权,商者为利,工者为力,民者为生……皆为之而忧。总觉得这人有种内心想要而不能的苦,总是欲有所为,而被种种限制无形地压抑着。
世人为了家庭,为了子女,挣钱再苦再累,也不得不……
为僧者,既已出家,称方外之人。无论是教制还是社会的压力,真令人透不过气来。
如出家者“四事”来自十方供养,自然要修道、持戒。倘若不行,教内外皆当谴责呵骂,内心也会不安。酷热的夏天,依然要僧装整齐,威仪具足,那真是热啊!可不得不行!
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《印光法师文钞》
复永嘉某居士书二
昨接汝书.知师寿已心有回转.不决定即欲出家。幸甚。出家一事.今人多以为避懒偷安计。其下焉者.则无有生路.作偷生计。故今之出家者.多皆无赖之徒。致法道扫地而尽.皆此辈出家者为之败坏而致然也。光观师寿根性在家修持.固不失为一乡之善士。虽不能大弘法化.于自于他.皆有实益。若出家.则年时已过。又且身弱.不堪受苦。其于学教参禅一道.若不问津.则了不知其方向。若去参学.则尽此生力.亦未有得。宗教不知.于一心念佛之道.惟能利己。其于利人.尚欠参学。以故不如在家.依龙舒安士二林等之修持为愈也。
复永嘉某居士书二
昨接汝书.知师寿已心有回转.不决定即欲出家。幸甚。出家一事.今人多以为避懒偷安计。其下焉者.则无有生路.作偷生计。故今之出家者.多皆无赖之徒。致法道扫地而尽.皆此辈出家者为之败坏而致然也。光观师寿根性在家修持.固不失为一乡之善士。虽不能大弘法化.于自于他.皆有实益。若出家.则年时已过。又且身弱.不堪受苦。其于学教参禅一道.若不问津.则了不知其方向。若去参学.则尽此生力.亦未有得。宗教不知.于一心念佛之道.惟能利己。其于利人.尚欠参学。以故不如在家.依龙舒安士二林等之修持为愈也。
《印光法师文钞》
复永嘉某居士书二
昨接汝书.知师寿已心有回转.不决定即欲出家。幸甚。出家一事.今人多以为避懒偷安计。其下焉者.则无有生路.作偷生计。故今之出家者.多皆无赖之徒。致法道扫地而尽.皆此辈出家者为之败坏而致然也。光观师寿根性在家修持.固不失为一乡之善士。虽不能大弘法化.于自于他.皆有实益。若出家.则年时已过。又且身弱.不堪受苦。其于学教参禅一道.若不问津.则了不知其方向。若去参学.则尽此生力.亦未有得。宗教不知.于一心念佛之道.惟能利己。其于利人.尚欠参学。以故不如在家.依龙舒安士二林等之修持为愈也。
复永嘉某居士书二
昨接汝书.知师寿已心有回转.不决定即欲出家。幸甚。出家一事.今人多以为避懒偷安计。其下焉者.则无有生路.作偷生计。故今之出家者.多皆无赖之徒。致法道扫地而尽.皆此辈出家者为之败坏而致然也。光观师寿根性在家修持.固不失为一乡之善士。虽不能大弘法化.于自于他.皆有实益。若出家.则年时已过。又且身弱.不堪受苦。其于学教参禅一道.若不问津.则了不知其方向。若去参学.则尽此生力.亦未有得。宗教不知.于一心念佛之道.惟能利己。其于利人.尚欠参学。以故不如在家.依龙舒安士二林等之修持为愈也。
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