#宋威龙[超话]#容止是一个强大到罕见的人物。作为一个谋算者，他与众不同。不同在于他可以谋天下，也可以谋感情。他有一颗强大的、凌驾于一切之上的心。他赢得起，也输得起。胜故欣然，败也从容。

一个真正了不起的谋算者，并不是精通世间所有阴谋诡计的人，而是分明精通诡计，却从不因个人好恶爱憎滥用，不为其所迷惑的人。而容止正是这种人。

驾驭计谋，而不是为计谋所驾驭，容止所秉承的，无非是一颗极为坚韧稳固、不为外物动摇分毫的强大心灵。

杀伐决断也好，冷厉残酷也好，阴谋诡道也好，杀什么人，伤害什么人，这些仅仅是手段，而不是目的。

他娴熟地操纵着这一切，却从不沉迷。为计所御者，只能是棋子，他是操棋的那个人。而这如画江山几万里，离乱人间数十年，是他施展的棋局。

这个人物到底有多牛，牛到可以翻手为云覆手为雨，顷刻之间天下易主。

而对于感情，他的谋算更令我讶异。楚玉喜欢他的时候他还未动情，等到他动情时，楚玉已经不敢相信他了。所以他设计了在楚玉面前的惨烈死亡。他要让楚玉刻骨铭心，重新燃起对她的爱。这样听起来，这个人是不是挺可怕？

但是他谋算，并不代表他不真诚，他爱楚玉，也愿意为之付出生命，只是与大多数爱情剧里所提倡的感情观不同，容止的观念是，既然付出了，就一定要得到。容止曾说过：我的生死、爱恨皆是我自己的抉择，我不后悔，也不痛苦。自己选择的道路，不需要怜悯，亦没必要动摇。而他最后在江山与楚玉之间，选择了楚玉。

他在最后救楚玉时说过这样一番话：我这人素来不做无利之事，此番救你，也是如此，我觉着救你会比得到北魏更好些，便舍北魏而取你。这样一个人，清醒自知，冷静自持，不论何时、何种境地都不绝望，且能坦然面对。这是一种态度，强者的态度。

#吾爱诗词[超话]#我们每个人，都曾拥有一段朦胧的岁月。

快乐抑或忧伤，美丽抑或凝重，都已是往昔的记忆。

走过多梦的时光，行走在岁月沧桑的你我，肩上更多了一份责任与担当，一份理解与包容。

爱不再是一句简单的承诺，也不再是轻浮，而是一份笃定的认可，写意着稳定与深沉。

然！在这个世界上，没有什么是永远，也没有什么是永恒，任何东西都有可能被替代，都有可能被淡忘。

同样，爱情、往事、记忆、坎坷、委屈……都有可能被替代，被遗忘，但是！我们要有自己的理性，才不会深陷其中而无法自拔。

诗情画意虽然美丽，但却只能是点缀，并不是世间烟火里真正的幸福，柴米油盐酱醋茶才是生活的主题。

一半诗意，一半烟火，理性里，才能拥有诗和远方，心动固然美丽，心安才是一生，停留是刹那，转身即天涯。

平平凡凡，简简单单，没有惊涛骇浪，没有荡气回肠，却也是实实在在的安定美好。

有时候，有些事情，理性的成全才是唯美。

不刻意抬高自己，也不刻意卑微自己，从容优雅的面对一切，知足才能常乐，简单才能幸福。

懂得取舍，做到智慧，透着格局，不盲目，不随意，遵从自己的内心，心安便是最好的归处。

善良美好，温暖阳光，对人不凉薄，不亏欠，凡事不求任何的回报，在世间，骄傲的活着，活出自己的风采，生命无怨！生命无悔！

#中观缘起[超话]##龙树菩萨[超话]#
《佛法的根本特质是什么》
演培法师
佛说五蕴无我，乃是生命实相，是佛亲切体认以后而宣示的，并不是故违世间而作别说。试为仔细分析，你就可以知道：五蕴组合的生命，只是关系的存在，并无他的自内我，一旦关系有了变动，生命不但随之而变，而且逐渐趋向于总崩溃，在这样的情形下，试问有什么实自我？况且我之所以为我，最重要的在于自由，可是我人的生命体，是不是有它的自由？依佛法说，是没有自由的，如想不老，事实不能不老，想要不病，事实不得不病，特别是要求不死，而事实非死不可！所以一般以为生命自由，在佛法看根本非真自由！再说我之为我，是含有统一性的，亦即是整个的，但现实生命体，是由五大要素的结合，在这结合的要素中，缺少了任何一大要素，生命即不会出现，可见吾人的生命内在，如一般所妄执的自我，是绝对不可得的！佛陀洞彻了无我，所以特别为诸众生开示无我之教，希望众生从自我的妄执中觉醒过来，不要再为自我之所诳惑，不要因为自我而受无谓的苦痛！