#允在[超话]##允在[超话]#
我们在中有点赞与回复一位头像是CP粉 ! ❤️
今天,我们花花在YTB上传上了他去釜山的視頻,在视频中他有去看"八字”,有一位头像是CP粉丝留下评论是:
"哥哥, 我也有找过其他给你看"生辰八字”的视频, 他们说你的命里“土”性表现很强烈。这个视频也这么说,太微妙了吧。这种命的人儿在地上会一直受到太阳的照光, 所以哥哥身体会很健康的。哥哥好像在釜山度过了一段很有趣的旅行,连我感受到了这种幸福,代理满足“
在中回复:"都说我是奔波的命哦 kk"
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今天,我们花花在YTB上传上了他去釜山的視頻,在视频中他有去看"八字”,有一位头像是CP粉丝留下评论是:
"哥哥, 我也有找过其他给你看"生辰八字”的视频, 他们说你的命里“土”性表现很强烈。这个视频也这么说,太微妙了吧。这种命的人儿在地上会一直受到太阳的照光, 所以哥哥身体会很健康的。哥哥好像在釜山度过了一段很有趣的旅行,连我感受到了这种幸福,代理满足“
在中回复:"都说我是奔波的命哦 kk"
我流水账的记录
今天风很大,加上阴沉的天气,让云朵被吹的格外美,去的路上风筝像游在海底,可可爱爱的,会不会远看可爱,拉近一看是个肌肉章鱼巨无霸呀
雨后空气略有点潮湿,空气里有浓浓的青草香和淡淡的土的味道,三五成群的人拖着彩色的充气沙发,每个人穿搭也很有趣,在这个场地里,你看的到四季,我在春秋里,潮人恐惧症倒还好,纹身和粗糙的皮肤真的…害
乐队一,是个清新的女主唱,声音听起来很有态度,听起来很放松
乐队二,吉他手还是贝斯手(乐盲是我)很帅,我一直在看他,好酷哦,有脖子就是显气质
乐队三,我不敢看,是纹面了吗
乐队四,我看到夕阳很美,没认真听
我去拍了夕阳,去看了镶金边的建筑,简直可以称之为天降祥瑞,太仙儿了,还拍了各种的云朵,好辽阔的天空啊,真想躺下看看,但我怕有蜱虫咬我,就算我斥巨资在里面买了防潮垫,我也不敢躺下…
乐队五,太冷了,我跑到了人群里,想跟着一起摇摆,但,实在找不到节奏,摇一下浑身不适,胳膊和腿和头仿佛在往三个方向转动,最诡异的那种,误入风口,冷上加冷(哭泣)
乐队六!是他就是他!东北人二人转演员在摇滚圈闯出一片天,现场棒棒棒!唢呐真是无敌的乐器呀
今天风很大,加上阴沉的天气,让云朵被吹的格外美,去的路上风筝像游在海底,可可爱爱的,会不会远看可爱,拉近一看是个肌肉章鱼巨无霸呀
雨后空气略有点潮湿,空气里有浓浓的青草香和淡淡的土的味道,三五成群的人拖着彩色的充气沙发,每个人穿搭也很有趣,在这个场地里,你看的到四季,我在春秋里,潮人恐惧症倒还好,纹身和粗糙的皮肤真的…害
乐队一,是个清新的女主唱,声音听起来很有态度,听起来很放松
乐队二,吉他手还是贝斯手(乐盲是我)很帅,我一直在看他,好酷哦,有脖子就是显气质
乐队三,我不敢看,是纹面了吗
乐队四,我看到夕阳很美,没认真听
我去拍了夕阳,去看了镶金边的建筑,简直可以称之为天降祥瑞,太仙儿了,还拍了各种的云朵,好辽阔的天空啊,真想躺下看看,但我怕有蜱虫咬我,就算我斥巨资在里面买了防潮垫,我也不敢躺下…
乐队五,太冷了,我跑到了人群里,想跟着一起摇摆,但,实在找不到节奏,摇一下浑身不适,胳膊和腿和头仿佛在往三个方向转动,最诡异的那种,误入风口,冷上加冷(哭泣)
乐队六!是他就是他!东北人二人转演员在摇滚圈闯出一片天,现场棒棒棒!唢呐真是无敌的乐器呀
《 静止的流水 》———— 阿姜 查
不论我们用何种方法,都必须远离妄见,
只留下正见;我们必须舍弃烦恼,
只留下平静。这两种方法都归结于同一个地方。
修行虽有两面,可是,这两面——止和观,
是并存的,是不可缺一的,它们必须并存。
那个“观照”在禅坐中生起的种种要素的,
就是“念”,这个“念”是透过修行
而能够协助其他要素生起的条件。
“念”是生命,只要我们一没有正念,
心不在焉时,就好似死了一样。
假使没有“正念”,
我们的言语和行为就没有意义了。
这个“念”很简单地就是当下的心,
它是造成自我觉醒和智慧生起的“因”。
如果缺少了“正念”,
不论我们长养了什么德行(戒),
都是不圆满的。所谓的“念”是在行、住、坐和
卧中观照我们的东西,
即使我们不在三摩地时,
“念”都应该不时存在。
不论我们做什么,都得谨慎小心,
这样惭愧心就会生起,
会对于我们所做的错误行为感到惭愧。
当惭愧心增强时,专注力也会随之增强;
当专注力增强时,散乱就会消失。
即使我们不坐下来打坐,
这些要素也会在心中现起。
这种现起是源自于长养“念”的缘故。
增长“念”——这就是观照我们正在做的工作
或过去曾做过的事的法,它有真实的用处。
我们应该在一切时中觉知自己,
如果这样来觉知自己,“对”自会分辨“错”,
“道”于是会变得清晰,
造成一切惭愧的因也将消失,智慧于是生起。
我们可以将修行总结为戒、定、慧。
专注、控制,这是戒;
而那个在控制中稳固地建立起来的心,是定;
对于我们所做、所为的活动都能完全、
全面的了知,是慧。修行,简而言之,
就是戒、定和慧;或换句话说,就是“道”。
除此之外,没其他方法了。
【 阿姜 查 法 语】
蚯蚓活在土壤里,天天以土壤为食。
有一天牠突然开始担心土会不会被牠吃光了。
牠四周全是土,头上顶着的也是土,
竟还担心会没土可吃。”
这无异是蚯蚓的想法。人们担心世界不会进步,
会有停止的一天,那是蚯蚓的浅见。
他们不是蚯蚓,可是脑袋却与牠们无异。
这是动物界的妄见,真是愚痴。
我常常引用一个乌龟和蛇的故事来说明。从前,
森林里发生一场大火,
森林里的动物都仓皇地四处逃窜。
乌龟在缓慢的逃生途中,
看见一条蛇溜过牠眼前,悲悯心于是油然而生。
为什么呢?只因那条蛇没有腿,
所以牠认为蛇可能无法逃离火场,
因此想帮蛇脱困。
结果蛇在大火漫烧之际逃离了现场,
反倒是有四条腿的乌龟却不幸葬身火窟。
乌龟就是这么愚痴。他以为有腿的跑得了,
没腿就动弹不得,所以才会对蛇起悲悯之心。
牠心想:没腿的蛇会葬身火窟。
但蛇本身一点也不担心,
牠心里明白自己可以轻易地逃离险境。
对那些观念混淆的人可以用这种方法来说明。
只要你跟他不一样,看法不同,
也没有他们的学识,他们就会为你感到可怜。
你看,到底是谁无知?
不论我们用何种方法,都必须远离妄见,
只留下正见;我们必须舍弃烦恼,
只留下平静。这两种方法都归结于同一个地方。
修行虽有两面,可是,这两面——止和观,
是并存的,是不可缺一的,它们必须并存。
那个“观照”在禅坐中生起的种种要素的,
就是“念”,这个“念”是透过修行
而能够协助其他要素生起的条件。
“念”是生命,只要我们一没有正念,
心不在焉时,就好似死了一样。
假使没有“正念”,
我们的言语和行为就没有意义了。
这个“念”很简单地就是当下的心,
它是造成自我觉醒和智慧生起的“因”。
如果缺少了“正念”,
不论我们长养了什么德行(戒),
都是不圆满的。所谓的“念”是在行、住、坐和
卧中观照我们的东西,
即使我们不在三摩地时,
“念”都应该不时存在。
不论我们做什么,都得谨慎小心,
这样惭愧心就会生起,
会对于我们所做的错误行为感到惭愧。
当惭愧心增强时,专注力也会随之增强;
当专注力增强时,散乱就会消失。
即使我们不坐下来打坐,
这些要素也会在心中现起。
这种现起是源自于长养“念”的缘故。
增长“念”——这就是观照我们正在做的工作
或过去曾做过的事的法,它有真实的用处。
我们应该在一切时中觉知自己,
如果这样来觉知自己,“对”自会分辨“错”,
“道”于是会变得清晰,
造成一切惭愧的因也将消失,智慧于是生起。
我们可以将修行总结为戒、定、慧。
专注、控制,这是戒;
而那个在控制中稳固地建立起来的心,是定;
对于我们所做、所为的活动都能完全、
全面的了知,是慧。修行,简而言之,
就是戒、定和慧;或换句话说,就是“道”。
除此之外,没其他方法了。
【 阿姜 查 法 语】
蚯蚓活在土壤里,天天以土壤为食。
有一天牠突然开始担心土会不会被牠吃光了。
牠四周全是土,头上顶着的也是土,
竟还担心会没土可吃。”
这无异是蚯蚓的想法。人们担心世界不会进步,
会有停止的一天,那是蚯蚓的浅见。
他们不是蚯蚓,可是脑袋却与牠们无异。
这是动物界的妄见,真是愚痴。
我常常引用一个乌龟和蛇的故事来说明。从前,
森林里发生一场大火,
森林里的动物都仓皇地四处逃窜。
乌龟在缓慢的逃生途中,
看见一条蛇溜过牠眼前,悲悯心于是油然而生。
为什么呢?只因那条蛇没有腿,
所以牠认为蛇可能无法逃离火场,
因此想帮蛇脱困。
结果蛇在大火漫烧之际逃离了现场,
反倒是有四条腿的乌龟却不幸葬身火窟。
乌龟就是这么愚痴。他以为有腿的跑得了,
没腿就动弹不得,所以才会对蛇起悲悯之心。
牠心想:没腿的蛇会葬身火窟。
但蛇本身一点也不担心,
牠心里明白自己可以轻易地逃离险境。
对那些观念混淆的人可以用这种方法来说明。
只要你跟他不一样,看法不同,
也没有他们的学识,他们就会为你感到可怜。
你看,到底是谁无知?
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