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【不吞必hui】
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》 有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》

#悟语情感[超话]#韩非子经典语录，句句精辟透彻，饱含人生智慧！

1.君子不蔽人之美，不言人恶。——《内储说上·七术》

2.家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——《韩非子》

3.三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——《喻老》

4.小知不可使谋事，小忠不可使主法。——韩非子

5.不知而言，不智；知而不言，不忠。——《韩非子·初见秦第一》

6.和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——《韩非子·解老》

7.志之难也，不在胜人，在自胜。——韩非子

8.法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。——韩非子

9.人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰：“福兮祸之所伏。”——《解老》

10.以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子》

11.恃人不如自恃也，人之为己者不如己之为人也。——韩非子

12.爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徒其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徒其威而倾其国。——《韩非子》

13.巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——韩非子

14.目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——韩非子

15.国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。——《韩非子·有度》

16.侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子

17.夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。——《说难》

18.智有所不能立，力有所不能举，强有所不能胜，势有不可得，事有不可成，时有满虚，事有利害，物有生死。——《韩非子》

19.战战栗栗，日慎一日，苟慎其道，天下可有。——《韩非子》

20.纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。——《韩非子》

21.法之为道，前苦而长利；仁之为道，偷乐而后穷，圣人权其轻重，出其大利，故用法之相忍，而弃仁人之相怜也。——韩非子

22.与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。——《韩非子》

23.人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——韩非子

24.君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，臣将自表异。——《韩非子》

25.以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。——《韩非子》

26.夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。——《韩非子》

27.欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。——韩非子

28.人主之患，在于信人。信人，则制于人——《韩非子备内》

29.树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。——韩非子

30.古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正已。故镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以缓已；董安于之心缓，故弦统以自急。故以有余补不足，以长绩短，之谓明主。——《韩非子》

#阳光信用[超话]##阳光信用# 阳光信用 博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》 君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》 君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》 君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》 君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》 君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》 君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》