#任嘉伦[超话]#[紫金草]#任嘉伦央视春晚#[紫金草]#任嘉伦土味情话#
魔前一叩三千年，回首凡尘不做仙，只为她掌缘灭生；
佛前一悟五千年，看破虚妄心不变，只爱她羞花容颜；
红尘一遭七千年，笑看风云这世间，只有她似水未变；
黄泉一去九千年，奈何桥头忘前缘，只是她已成执念；
轮回一踏已无缘，千回百转梦中见，只念她此生安好；
再生一世终相忘，因缘际会是非变，只愿她一眼回眸；
前世今生碎忆在，初逢偶遇似相识，只等她翩翩舞来。
@任嘉伦Allen
✨ 星耀吾嘉，共守此任 ✨
有情相伴，约定一生
魔前一叩三千年，回首凡尘不做仙，只为她掌缘灭生；
佛前一悟五千年，看破虚妄心不变，只爱她羞花容颜；
红尘一遭七千年，笑看风云这世间，只有她似水未变；
黄泉一去九千年，奈何桥头忘前缘，只是她已成执念；
轮回一踏已无缘，千回百转梦中见，只念她此生安好；
再生一世终相忘，因缘际会是非变，只愿她一眼回眸；
前世今生碎忆在，初逢偶遇似相识，只等她翩翩舞来。
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有情相伴，约定一生
#图说历史##历史冷知识##历史故事# 公主招驸马，没想到一位乡下皮匠竟意外被招为驸马。成亲当晚，面对漂亮的公主，皮匠却坦言：“我不愿来，是他们把我硬弄到这里来的。”
古时候，有一位才色兼备的公主，在她年过二九时，皇上想为她招一位才智过人的驸马。
和公主一商量，公主说：“我写一张梅花篆字，把它贴午朝门外，谁认得全，就招谁为驸马。”皇上答应了，还亲自写了皇榜，把梅花篆字一同贴在午门以外。
哪知，这梅花篆字整整贴了年把时间，也没碰上一个能认识的人。
一天，从乡下来了一个小皮匠，刚好路过午门，看见皇榜上贴着张好看的字，便凑过去。
值班的官兵过去问：“你认得这张梅花篆字吗？”皮匠摇摇头说：“一字不识。”
官兵心想，皇榜贴出一年多，没人说认得这字，这小伙子只有一个字不认识，就算不错了。就拉着皮匠立即奏请皇上。
见到皮匠后，皇上问：“你认得梅花篆字？”皮匠认真回答了一遍：“启禀万岁，我一字不识。”
皇上心想，没想到皮匠相貌平平，却一表人才，就说：“一字不识无关紧要。”随后宣布将皮匠招为驸马。
几天后，皮匠跟公主成了亲。成亲当晚，公主问他是跟谁学的梅花篆字，皮匠却坦言：“我是个皮匠，根本不懂什么叫梅花篆字，我不愿来，是他们把我硬弄到这里来的。”
公主一听，气不打一处来，说皮匠有欺君之罪，要把他推出午门斩首示众。
皮匠一听，慌忙向公主求情，说公主的名声比自己性命大，还是别张扬的好。公主只好作罢。
隔了段时间，满朝文武要宴请驸马。公主怕露馅，就对皮匠说：“满朝文武宴请你，要是问你念过什么书，就说五经四书。要是再问，你就说自从盘古立天地，哪有臣宰考驸马，他们就不会再问你了。”
皮匠不识字，哪能记住这么多话，更记不住"盘古”二字。公主没法，只好用纸壳糊了个小鼓，让揣在怀里，摸摸它就会想起来。
果不其然，酒席筵前有人问驸马读过哪些诗书？谁知，皮匠把“五经四书”这词给忘了。
但说也巧，他曾帮一群赶考的举子拿行李，一路听他们作诗、联句，虽不懂也隐约记住“惊涛拍岸，地卷天覆"的诗句。
于是随口就答说:“我读过‘地卷天书’。”还别说，“地卷天书”真把文武百官给唬住了。
有人问他《地卷天书》包括哪些内容。皮匠心想不能让他们再问。可偏偏又把“盘古”这词给忘了。
他顺手摸了摸怀里的小鼓，正巧小鼓给挤扁了，就说:“自从扁古立天地，哪有臣宰考驸马!”
这么一来大伙不敢再问，只有老宰相追问说“只有盘古立天地之说，哪有扁古立天地的记载?"
皮匠知道说错，只好胡编道:“扁鼓是盘鼓的爹，《地卷天书》上写得明明白白，你们哪知道。"
文武百官听了，想笑不敢笑，只好连声称赞驸马学问深、见识广！
一年后，越南王派使臣来中国面见皇帝，说要跟官员打哑谜，但满朝文武没一个敢出头。
老宰相就提议让驸马打哑谜，皇上准奏。第二天宣驸马上朝，跟使臣打哑谜。使臣首先用手指了指嘴头。
皮匠啄磨：这是什么意思?真叫人摸不着头脑。
忽然，他看到使者穿的那双皮靴靴头破了个口，就认为要他用牛嘴头上的皮给补靴子。
于是他随手拍了下自己的胸脯。使臣看了，一愣神，接着又伸出了一个手指头。
皮匠想：大使补靴子，只出一两银子，未免太小气，至少也得出二两银子嘛!他边想边伸出了两个指头。
使臣接着又伸出三个指头。皮匠一看，使者要给三两银子，后悔自己要少了价，就赶紧伸出四个指头摆了摆，意思说四两银子我也不干了。
哑谜打到这里结束了，使臣站起身来，朝皇上说:“还是贵国能人多，这次打哑谜你们赢。”
皇上莫名其妙，问怎么回事。使者说:我手指嘴头，表示口吞日月，他手拍胸脯，意思怀抱乾坤。
伸一个指头，一统华夷。他伸两个指头，仍分南北二国。我伸三个指头，我们越南拥有三百武将。他又伸出四个指头，说天朝上国有文臣四百。
使者离开后，皇上便问驸马何时学会打哑谜？
皮匠哪敢说出补靴子那套想法，只说:“臣自幼读过地卷天书，对打哑谜略有研究，故能对答出来”。
皇上听了，赏锦锻百匹，黄金千刃。满朝文武明知驸马是个大草包，可也不敢出声。就这样，皮匠成了朝中能人，红得发紫。
故事出自《民间故事》。没想到一字不识的皮匠误打误撞成了驸马爷，娶了才智都过人的当朝公主，运气真的是太好了。
然而皮匠的幸运，却是公主的不幸。本想通过梅花篆字找到旗鼓相当的意中人，没想到皇上的疏忽大意，让草包皮匠成了驸马。
在新婚之夜，本该满怀期待着未来夫婿是何等人也，却被告知是一介草夫，并不认识梅花篆字，但已经晚了。
为了名声，公主只能哑巴吃黄莲，况且这是父母之命，如果悔婚连父皇也颜面无存。
一步错步步错，这样的婚姻让人既好笑又无奈。
但也警惕世人，对待婚姻需谨慎，时间是最好的试金石，多花时间了解对方，不至于莽撞走入婚姻，后悔时才发现为时已晚。 https://t.cn/R2WxRdx
古时候，有一位才色兼备的公主，在她年过二九时，皇上想为她招一位才智过人的驸马。
和公主一商量，公主说：“我写一张梅花篆字，把它贴午朝门外，谁认得全，就招谁为驸马。”皇上答应了，还亲自写了皇榜，把梅花篆字一同贴在午门以外。
哪知，这梅花篆字整整贴了年把时间，也没碰上一个能认识的人。
一天，从乡下来了一个小皮匠，刚好路过午门，看见皇榜上贴着张好看的字，便凑过去。
值班的官兵过去问：“你认得这张梅花篆字吗？”皮匠摇摇头说：“一字不识。”
官兵心想，皇榜贴出一年多，没人说认得这字，这小伙子只有一个字不认识，就算不错了。就拉着皮匠立即奏请皇上。
见到皮匠后，皇上问：“你认得梅花篆字？”皮匠认真回答了一遍：“启禀万岁，我一字不识。”
皇上心想，没想到皮匠相貌平平，却一表人才，就说：“一字不识无关紧要。”随后宣布将皮匠招为驸马。
几天后，皮匠跟公主成了亲。成亲当晚，公主问他是跟谁学的梅花篆字，皮匠却坦言：“我是个皮匠，根本不懂什么叫梅花篆字，我不愿来，是他们把我硬弄到这里来的。”
公主一听，气不打一处来，说皮匠有欺君之罪，要把他推出午门斩首示众。
皮匠一听，慌忙向公主求情，说公主的名声比自己性命大，还是别张扬的好。公主只好作罢。
隔了段时间，满朝文武要宴请驸马。公主怕露馅，就对皮匠说：“满朝文武宴请你，要是问你念过什么书，就说五经四书。要是再问，你就说自从盘古立天地，哪有臣宰考驸马，他们就不会再问你了。”
皮匠不识字，哪能记住这么多话，更记不住"盘古”二字。公主没法，只好用纸壳糊了个小鼓，让揣在怀里，摸摸它就会想起来。
果不其然，酒席筵前有人问驸马读过哪些诗书？谁知，皮匠把“五经四书”这词给忘了。
但说也巧，他曾帮一群赶考的举子拿行李，一路听他们作诗、联句，虽不懂也隐约记住“惊涛拍岸，地卷天覆"的诗句。
于是随口就答说:“我读过‘地卷天书’。”还别说，“地卷天书”真把文武百官给唬住了。
有人问他《地卷天书》包括哪些内容。皮匠心想不能让他们再问。可偏偏又把“盘古”这词给忘了。
他顺手摸了摸怀里的小鼓，正巧小鼓给挤扁了，就说:“自从扁古立天地，哪有臣宰考驸马!”
这么一来大伙不敢再问，只有老宰相追问说“只有盘古立天地之说，哪有扁古立天地的记载?"
皮匠知道说错，只好胡编道:“扁鼓是盘鼓的爹，《地卷天书》上写得明明白白，你们哪知道。"
文武百官听了，想笑不敢笑，只好连声称赞驸马学问深、见识广！
一年后，越南王派使臣来中国面见皇帝，说要跟官员打哑谜，但满朝文武没一个敢出头。
老宰相就提议让驸马打哑谜，皇上准奏。第二天宣驸马上朝，跟使臣打哑谜。使臣首先用手指了指嘴头。
皮匠啄磨：这是什么意思?真叫人摸不着头脑。
忽然，他看到使者穿的那双皮靴靴头破了个口，就认为要他用牛嘴头上的皮给补靴子。
于是他随手拍了下自己的胸脯。使臣看了，一愣神，接着又伸出了一个手指头。
皮匠想：大使补靴子，只出一两银子，未免太小气，至少也得出二两银子嘛!他边想边伸出了两个指头。
使臣接着又伸出三个指头。皮匠一看，使者要给三两银子，后悔自己要少了价，就赶紧伸出四个指头摆了摆，意思说四两银子我也不干了。
哑谜打到这里结束了，使臣站起身来，朝皇上说:“还是贵国能人多，这次打哑谜你们赢。”
皇上莫名其妙，问怎么回事。使者说:我手指嘴头，表示口吞日月，他手拍胸脯，意思怀抱乾坤。
伸一个指头，一统华夷。他伸两个指头，仍分南北二国。我伸三个指头，我们越南拥有三百武将。他又伸出四个指头，说天朝上国有文臣四百。
使者离开后，皇上便问驸马何时学会打哑谜？
皮匠哪敢说出补靴子那套想法，只说:“臣自幼读过地卷天书，对打哑谜略有研究，故能对答出来”。
皇上听了，赏锦锻百匹，黄金千刃。满朝文武明知驸马是个大草包，可也不敢出声。就这样，皮匠成了朝中能人，红得发紫。
故事出自《民间故事》。没想到一字不识的皮匠误打误撞成了驸马爷，娶了才智都过人的当朝公主，运气真的是太好了。
然而皮匠的幸运，却是公主的不幸。本想通过梅花篆字找到旗鼓相当的意中人，没想到皇上的疏忽大意，让草包皮匠成了驸马。
在新婚之夜，本该满怀期待着未来夫婿是何等人也，却被告知是一介草夫，并不认识梅花篆字，但已经晚了。
为了名声，公主只能哑巴吃黄莲，况且这是父母之命，如果悔婚连父皇也颜面无存。
一步错步步错，这样的婚姻让人既好笑又无奈。
但也警惕世人，对待婚姻需谨慎，时间是最好的试金石，多花时间了解对方，不至于莽撞走入婚姻，后悔时才发现为时已晚。 https://t.cn/R2WxRdx
贤愚经白话：摩诃萨埵以身施虎缘品第二
摘要：慈悲是一种心念，慈能予乐，悲能拔苦。就是佛法中提到“无缘大慈，同体大悲”。因为感同身受的心念，能令菩萨愿代众生受苦。如同王子悲心深刻，以身施虎。在救济众生的当下，圆满了自己的无上菩提。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【白话】
这样的经法我(阿难从佛亲自)听闻，讲法时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个年老的妇女只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，(老妇说道)：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即同意了，说道：“善来比丘！”于是(两个儿子)须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。他们母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够遇到世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那(汉语“大宝”)的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆(汉语“大天”)，小儿子名叫摩诃萨埵。
这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘相信如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，(悲伤的)神志不清，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’父母听到这个噩耗，顿时昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。
大王马上和两个儿子、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来。这样经过了很长时间。
当时摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
大王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
附原经文：
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【古文】
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。著衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复谘嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀那。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。次名摩诃萨埵。
此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王太子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自噉子。二兄答言。信如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。此尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即噉身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还苏活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还酥。
夫人睡眠梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者。眠觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我可爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我可爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。父母闻此。礔地闷绝而无所觉。良久乃酥。
即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复酥。如是经久。
时摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饥乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨著中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去。王及大众还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是。第二太子摩诃提婆。今婆修密多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行
摘要：慈悲是一种心念，慈能予乐，悲能拔苦。就是佛法中提到“无缘大慈，同体大悲”。因为感同身受的心念，能令菩萨愿代众生受苦。如同王子悲心深刻，以身施虎。在救济众生的当下，圆满了自己的无上菩提。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【白话】
这样的经法我(阿难从佛亲自)听闻，讲法时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个年老的妇女只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，(老妇说道)：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即同意了，说道：“善来比丘！”于是(两个儿子)须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。他们母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够遇到世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那(汉语“大宝”)的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆(汉语“大天”)，小儿子名叫摩诃萨埵。
这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘相信如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，(悲伤的)神志不清，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’父母听到这个噩耗，顿时昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。
大王马上和两个儿子、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来。这样经过了很长时间。
当时摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
大王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
附原经文：
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【古文】
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。著衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复谘嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀那。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。次名摩诃萨埵。
此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王太子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自噉子。二兄答言。信如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。此尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即噉身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还苏活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还酥。
夫人睡眠梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者。眠觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我可爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我可爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。父母闻此。礔地闷绝而无所觉。良久乃酥。
即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复酥。如是经久。
时摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饥乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨著中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去。王及大众还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是。第二太子摩诃提婆。今婆修密多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行
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