贝克莱
着重发挥了洛克哲学的主观主义因素，试图从经验论的立场证明上帝的存在。
1
感觉主义唯心论
贝克莱继承并改造洛克经验论的基本原则，以此作为其哲学的出发点，不过其哲学的目的却不仅仅在认识论方面，而实际上它要论证的却是非物质主义，最终目标则是证明上帝的存在。
他的论证过程是：将可感事物与事物本身看做是一回事，从观念的存在即被感知推及到存在就是被感知，继而区分被感知的观念与感知观念的心灵，从而证明精神实体的存在。
1.1 观念的存在就在于被感知
贝克莱指出，在我们的认识之中包含两个因素，一是认识的对象即“观念”，二是认识的主体，即心灵、精神或灵魂。像洛克一样，他认为人类知识的对象是“观念”，观念只存在于心灵之中，它们不可能离开心灵而独立存在，因此观念的存在就在于被感知。
1.2 存在就是被感知
既然观念的存在就在于被感知，那就意味着感觉事物的存在就在于被感知，因而一切事物的存在就在于被感知。因为“具有一个观念与感知一个观念完全是一回事”，“事实上，对象和感觉原是一种东西”。所以，事物的存在就是被感知，亦即“存在即被感知”。
贝克莱认为是“抽象观念”在作怪，导致人们会认为在观念之外有某种实在的存在物。抽象观念是脱离了事物之具体可感性质的一般性质。贝克莱从唯名论的立场出发，认为人心中只有各种特殊的观念而根本不可能形成与特殊观念分离的抽象观念。“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵之外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道。”
1.3 存在就是被感知和感知
至于认识中的另一个因素，即感知观念的心灵或精神，可以说是能动的，其存在就在于能感知。贝克莱认为，心灵这个名词不代表观念，它也不与任何观念相似，或为它们所代表。
心灵和观念的区别就在于：“心灵的一切不能思想的对象，都同样是完全被动的，而且它们的存在只在于被感知；至于灵魂或精神则是一个能动体，它的存在不在于被感知，而在于感知观念和思想。”所以这条原则的更确切的表述应该是“存在就是被感知和感知”。
2
非物质论
贝克莱认为，一切唯物论、怀疑论和无神论的根源就在于物质概念。贝克莱利用洛克哲学中的矛盾为其唯心主义作论证。
2.1 批判洛克关于两种性质的学说
首先，观念只能与观念相似，不相同的东西是不能相互结合的。洛克认为，第一性的质是存在于心外的一种不能思想的实体中的东西，第一性的质的观念是它的“摹本”。等于说观念可以与非观念的东西相似，这是矛盾的。
其次，第二性的质与第一性的质是不可分离的，它们是同时被感知的对象，如果其中一个在心灵中，那么另外一个也在心灵中。
最后，所谓第一性的质都是一些量的规定，而量的规定统统与感官相关，并无心外的存在。例如人们公认的大、小、快、慢等等都是完全相对的，随着感官的变化而改变，因而并无心外的存在。
2.2 物是观念的集合
由上所述，所谓物体的性质不过是我们所感知的观念，物是观念的集合，并无心外的存在。
我们有两类观念，一类是想象的观念，可以由人们自己的意志使之产生或消失。另一类是感觉的观念，是由外部原因引起的。
首先，感觉的观念十分清晰、明确、固定，不能由我们的意志任意加以改变；其次，这些观念往往形成了某种固定的集合，它们同时出现，同时消失；最后，这些观念是稳定的和有秩序的。于是人们就给它起名为“事物”，然而事物和观念是一回事。如樱桃是由红色、酸味等感觉观念组合而成的，物就是观念的集合。
如果物是观念的集合，那不等于说我们是在吃观念、穿观念、用观念吗？贝克莱辩解道，他之所以用“观念”而不用“事物”，是为了反对心外有物的唯物主义。如果你明白了这个道理，那么即使使用“事物”这个概念也无不可，只不过千万不要以为它们是独立的存在。他并不是想把事物变成观念，而是想把观念变成事物，亦即消除事物的客观实在性而维护观念的客观实在性。
另一方面，贝克莱说，我们应该像学者一样思考，同俗人一样说话。在日常生活中，把感知到的事物看做是真实的存在，而哲学家应该认为那只是心中的观念。在某种意义上说，贝克莱是企图通过使现象客观化的方式来解决心物二元论的难题，以此来克服怀疑主义。
2.3 物质是虚无
贝克莱的“非物质论”是以反对抽象概念为基础的。他认为“物质实体”只是一个抽象的名词，因为在外部世界中根本就不存在一般的存在，而只有具体的存在即外物的存在。
贝克莱反对洛克的“作为支持各种偶性的基质”的物质实体，他认为这种物质实体是无法通过感官感知的，因此我们就不能断定它的存在。“物质”经常被人们理解为某种迟钝的、无感觉的、有广袤的、有形相的、被动的实体，但是如果把广袤、形相和运动等等可感知的观念排除出去，所谓“物质”就一无所有了。
所以按照贝克莱的观点，物质实体是一种莫须有的东西，既非实体，亦非偶性；既非精神，亦非观念；它是不存在的。这就是说，“物质”等同于“虚无”。假如有外物的话，则我们不可能知道它，假如没有的话，我们亦可以有同样的理由相信我们仍会有现在所有的观念。
贝克莱的局限性：虽然试图以消除物质的方式来实现观念的一元论，但实际上他所根据的仍然是物质与意识完全不同的原则。在他看来，洛克哲学就是由于承认心外有物而陷入不可知论和怀疑论的
3
科学与宗教
贝克莱也提倡科学，鼓励观察和实验，但给科学划定范围，不使科学干涉宗教。
贝克莱肯定个别心灵实体存在的理由：1.感觉不能没有主体，观念只存在于心灵之中。2.观念本身是被动的，一个观念不能产生另一个观念，即使作为假设，观念也不可能由物质的机械作用而产生。3.感觉总是个人的活动，除了我的“自我”之外，还有其他的“自我”存在。这样，观念的存在才是持久的、连续的。
着重发挥了洛克哲学的主观主义因素，试图从经验论的立场证明上帝的存在。
1
感觉主义唯心论
贝克莱继承并改造洛克经验论的基本原则，以此作为其哲学的出发点，不过其哲学的目的却不仅仅在认识论方面，而实际上它要论证的却是非物质主义，最终目标则是证明上帝的存在。
他的论证过程是：将可感事物与事物本身看做是一回事，从观念的存在即被感知推及到存在就是被感知，继而区分被感知的观念与感知观念的心灵，从而证明精神实体的存在。
1.1 观念的存在就在于被感知
贝克莱指出，在我们的认识之中包含两个因素，一是认识的对象即“观念”，二是认识的主体，即心灵、精神或灵魂。像洛克一样，他认为人类知识的对象是“观念”，观念只存在于心灵之中，它们不可能离开心灵而独立存在，因此观念的存在就在于被感知。
1.2 存在就是被感知
既然观念的存在就在于被感知，那就意味着感觉事物的存在就在于被感知，因而一切事物的存在就在于被感知。因为“具有一个观念与感知一个观念完全是一回事”，“事实上，对象和感觉原是一种东西”。所以，事物的存在就是被感知，亦即“存在即被感知”。
贝克莱认为是“抽象观念”在作怪，导致人们会认为在观念之外有某种实在的存在物。抽象观念是脱离了事物之具体可感性质的一般性质。贝克莱从唯名论的立场出发，认为人心中只有各种特殊的观念而根本不可能形成与特殊观念分离的抽象观念。“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵之外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道。”
1.3 存在就是被感知和感知
至于认识中的另一个因素，即感知观念的心灵或精神，可以说是能动的，其存在就在于能感知。贝克莱认为，心灵这个名词不代表观念，它也不与任何观念相似，或为它们所代表。
心灵和观念的区别就在于：“心灵的一切不能思想的对象，都同样是完全被动的，而且它们的存在只在于被感知；至于灵魂或精神则是一个能动体，它的存在不在于被感知，而在于感知观念和思想。”所以这条原则的更确切的表述应该是“存在就是被感知和感知”。
2
非物质论
贝克莱认为，一切唯物论、怀疑论和无神论的根源就在于物质概念。贝克莱利用洛克哲学中的矛盾为其唯心主义作论证。
2.1 批判洛克关于两种性质的学说
首先，观念只能与观念相似，不相同的东西是不能相互结合的。洛克认为，第一性的质是存在于心外的一种不能思想的实体中的东西，第一性的质的观念是它的“摹本”。等于说观念可以与非观念的东西相似，这是矛盾的。
其次，第二性的质与第一性的质是不可分离的，它们是同时被感知的对象，如果其中一个在心灵中，那么另外一个也在心灵中。
最后，所谓第一性的质都是一些量的规定，而量的规定统统与感官相关，并无心外的存在。例如人们公认的大、小、快、慢等等都是完全相对的，随着感官的变化而改变，因而并无心外的存在。
2.2 物是观念的集合
由上所述，所谓物体的性质不过是我们所感知的观念，物是观念的集合，并无心外的存在。
我们有两类观念，一类是想象的观念，可以由人们自己的意志使之产生或消失。另一类是感觉的观念，是由外部原因引起的。
首先，感觉的观念十分清晰、明确、固定，不能由我们的意志任意加以改变；其次，这些观念往往形成了某种固定的集合，它们同时出现，同时消失；最后，这些观念是稳定的和有秩序的。于是人们就给它起名为“事物”，然而事物和观念是一回事。如樱桃是由红色、酸味等感觉观念组合而成的，物就是观念的集合。
如果物是观念的集合，那不等于说我们是在吃观念、穿观念、用观念吗？贝克莱辩解道，他之所以用“观念”而不用“事物”，是为了反对心外有物的唯物主义。如果你明白了这个道理，那么即使使用“事物”这个概念也无不可，只不过千万不要以为它们是独立的存在。他并不是想把事物变成观念，而是想把观念变成事物，亦即消除事物的客观实在性而维护观念的客观实在性。
另一方面，贝克莱说，我们应该像学者一样思考，同俗人一样说话。在日常生活中，把感知到的事物看做是真实的存在，而哲学家应该认为那只是心中的观念。在某种意义上说，贝克莱是企图通过使现象客观化的方式来解决心物二元论的难题，以此来克服怀疑主义。
2.3 物质是虚无
贝克莱的“非物质论”是以反对抽象概念为基础的。他认为“物质实体”只是一个抽象的名词，因为在外部世界中根本就不存在一般的存在，而只有具体的存在即外物的存在。
贝克莱反对洛克的“作为支持各种偶性的基质”的物质实体，他认为这种物质实体是无法通过感官感知的，因此我们就不能断定它的存在。“物质”经常被人们理解为某种迟钝的、无感觉的、有广袤的、有形相的、被动的实体，但是如果把广袤、形相和运动等等可感知的观念排除出去，所谓“物质”就一无所有了。
所以按照贝克莱的观点，物质实体是一种莫须有的东西，既非实体，亦非偶性；既非精神，亦非观念；它是不存在的。这就是说，“物质”等同于“虚无”。假如有外物的话，则我们不可能知道它，假如没有的话，我们亦可以有同样的理由相信我们仍会有现在所有的观念。
贝克莱的局限性：虽然试图以消除物质的方式来实现观念的一元论，但实际上他所根据的仍然是物质与意识完全不同的原则。在他看来，洛克哲学就是由于承认心外有物而陷入不可知论和怀疑论的
3
科学与宗教
贝克莱也提倡科学，鼓励观察和实验，但给科学划定范围，不使科学干涉宗教。
贝克莱肯定个别心灵实体存在的理由：1.感觉不能没有主体，观念只存在于心灵之中。2.观念本身是被动的，一个观念不能产生另一个观念，即使作为假设，观念也不可能由物质的机械作用而产生。3.感觉总是个人的活动，除了我的“自我”之外，还有其他的“自我”存在。这样，观念的存在才是持久的、连续的。
玻璃钢，可能一开始看到这个词语时，会不理解，不清楚这到底是一个什么样的材质呢？它是钢材还是玻璃呢？相信不止我一个人这样想过。
其实呢，玻璃钢是我们对纤维强化塑料的一种叫法，属于一种复合材料，玻璃钢主要是以各种树脂作为基体，将玻璃拉成很细的纤维丝，然后再制作成各种玻璃钢制品在各个行业内应用。
玻璃钢本身就像钢筋混泥土，其中的玻璃纤维丝就好似混泥土中一根根坚硬的钢筋，而树脂则像黏合剂水泥，其中玻璃纤维丝与树脂两者结合这既有玻璃的成分，还有钢一样的强度，所以这也是玻璃钢名字的叫法由来。
玻璃钢由于自身的特点，在我们的生活中是很常见的，不管是制造处理污水的化粪池、还是处理废热的冷却塔、还是户外的雕塑都可以看到玻璃钢的背影。那这种材料的制造过程是什么样的呢？
玻璃钢的强度是比较高的，我们可以根据玻璃钢的材料特性，主要用到的制作工艺是缠绕成型、拉齐成型、模压成型、手糊成型。这几种成型模式我们分别来说一下。
1.缠绕成型是在旋转芯轴，支撑辊以及钢带的三者作用下，进行统一的管材生产，还可以根据管材直径的要求来对管材大小进行设定，先将一层胶带缠绕在旋转的芯轴上，然后再加上玻璃纤维丝、树脂、外缠绕纱，将其分别均匀的绕在旋转芯轴的位置上，在一定温度下进行整体的固化。
2.拉齐成型则是将玻璃纤维丝装在纱架上，然后通过导向辊牵引到树脂槽内，为了让玻璃纤维丝都可以浸染上树脂，再通过预成型模，排出多余的树脂及气泡，再进入到成型模中，在高温下固化成型，由牵引装置拉出，切割好自己需要的长度。
3.模压成型则是将玻璃纤维织物与树脂，两者混合后倒入金属磨具中，然后使用液压机在压力及温度下使其固化。
4.手糊成型就是在模具上涂刷含有固化剂的树脂混合物，再铺上纤维织物，反复几次直到厚度达到预期的标准即可，在压力下进行加热从而固化成型。
看完了玻璃钢的几种成型模式，相信大家都了解了玻璃钢这种材料还是应用比较广泛的。
#玻璃钢# #玻璃钢制品#
其实呢，玻璃钢是我们对纤维强化塑料的一种叫法，属于一种复合材料，玻璃钢主要是以各种树脂作为基体，将玻璃拉成很细的纤维丝，然后再制作成各种玻璃钢制品在各个行业内应用。
玻璃钢本身就像钢筋混泥土，其中的玻璃纤维丝就好似混泥土中一根根坚硬的钢筋，而树脂则像黏合剂水泥，其中玻璃纤维丝与树脂两者结合这既有玻璃的成分，还有钢一样的强度，所以这也是玻璃钢名字的叫法由来。
玻璃钢由于自身的特点，在我们的生活中是很常见的，不管是制造处理污水的化粪池、还是处理废热的冷却塔、还是户外的雕塑都可以看到玻璃钢的背影。那这种材料的制造过程是什么样的呢？
玻璃钢的强度是比较高的，我们可以根据玻璃钢的材料特性，主要用到的制作工艺是缠绕成型、拉齐成型、模压成型、手糊成型。这几种成型模式我们分别来说一下。
1.缠绕成型是在旋转芯轴，支撑辊以及钢带的三者作用下，进行统一的管材生产，还可以根据管材直径的要求来对管材大小进行设定，先将一层胶带缠绕在旋转的芯轴上，然后再加上玻璃纤维丝、树脂、外缠绕纱，将其分别均匀的绕在旋转芯轴的位置上，在一定温度下进行整体的固化。
2.拉齐成型则是将玻璃纤维丝装在纱架上，然后通过导向辊牵引到树脂槽内，为了让玻璃纤维丝都可以浸染上树脂，再通过预成型模，排出多余的树脂及气泡，再进入到成型模中，在高温下固化成型，由牵引装置拉出，切割好自己需要的长度。
3.模压成型则是将玻璃纤维织物与树脂，两者混合后倒入金属磨具中，然后使用液压机在压力及温度下使其固化。
4.手糊成型就是在模具上涂刷含有固化剂的树脂混合物，再铺上纤维织物，反复几次直到厚度达到预期的标准即可，在压力下进行加热从而固化成型。
看完了玻璃钢的几种成型模式，相信大家都了解了玻璃钢这种材料还是应用比较广泛的。
#玻璃钢# #玻璃钢制品#
风水用物:可辟邪招财化煞的风水吉祥物——水晶七星阵#风水[超话]##星座命理[超话]#
一、什么是水晶七星阵
在命理界，“七”是一个神秘而幸运的数字，代表月亮、太阳、水星、金星、火星、木星及土星。而水晶七星阵就是把六个水晶体，按照两个上下倒置而重叠的等边三角形来摆放，三角形的边长特定为七的倍数，中间再放一个较大的水晶体（一般为外面小晶体的两倍），由此形成一个“星形”，中间的晶体凝聚外面六个小晶体的能量，将水晶磁场的效用发挥到极致。七星阵中的水晶体可是水晶球、水晶柱，也可是其它形状的晶体。同一七星阵中的七星可为同类水晶，也可为不同类水晶。
二、不同水晶七星阵的作用
不同类型的水晶组成不同类型的水晶七星阵，其作用也不尽相同。例如：净化身体、息灾要用白晶（或白幽灵）阵；事业要用绿色水晶（或绿幽灵）阵等；财富愿望要用黄晶阵，横财运可用茶晶阵；开发智慧、激发创意用紫晶阵；爱情要用粉晶阵。也可用白、黄、绿、紫、黑、发、粉七彩水晶球摆成七彩阵，祈求所愿。以下是不同水晶七星阵的具体作用：
白水晶是最常见的水晶，其能量平均，温和，且价格较便宜，为水晶初级玩家的入门选择。白水晶七星阵也是较常见的水晶七星阵，可助镇宅、避邪、打散负能量、提升灵性、使心灵平静。人体负能量过多会导致多病，白水晶七星阵的磁场可使负能量的气流迅速得到改善，净化全身，使身体恢复元气和健康。
黄水晶主偏财运，其七星阵中的黄光能创造机会，同时对人的肠胃消化器官起良好功效。
绿幽灵本身就是招财水晶，若将绿幽灵排成七星阵则更能创造事业财富招财、聚财、财源滚滚。
粉晶又称芙蓉水晶，主开发心轮，有加强心、肺功能的健康的功效，可松弛紧张的情绪，舒缓烦躁心情，使心胸广阔。用粉晶组成七星阵对加强自身的魅力、增进人缘、创造姻缘及平稳情绪等非常有帮助。
紫水晶七星阵是有助于开发智能和提高人的直觉力的七星阵，若用紫水晶洞来布置，其能量将更为强大，不仅适合清修及改善屋内风水，对公司主管决策人员也有极大的帮助。另外紫水晶可以消除霸气的功效，在办公室放一套紫水晶七星阵，可以提升你的领导力，做到“因贵生财”。
黑耀石又称黑金刚，其辟邪、防小人的功效特别强。若以黑耀石组成七星阵，除了能够化解煞气，保护主人平安外，对疾病的治疗作用比白水晶七星阵更加强大。
七彩水晶七星阵，就是将黄水晶球、白水晶球、黑玉髓球、红玉髓球、粉晶球、萤石球共同组成六方位，以主石萤石球置于正中，可以让磁场效果发挥极致，旺气招财、避邪镇宅，开运转运，增强运势。
总之水晶七星阵就像是水晶能量的“放大镜”，可以让水晶的能量和功效加倍，给你带来更多的正能量。
三、水晶七星阵的摆阵方法
水晶七星阵从对角开始安置第一颗晶体，然后顺时针依次安置其他晶体，正中的大晶体为定位之球，最后安置。从第一颗水晶球开始，定位前先置于手上，默默启愿后再定位，每一颗晶球必须依序启愿再定位，才会产生七星阵之磁场能量。
七彩水晶七星阵的安置顺序分别为黄水晶球、白水晶球、黑玉髓球、红玉髓球、粉晶球、萤石球，正中的大主石球(萤石球)为最后定位之晶球。
从水晶七星阵定位之后，到第七天为一周循环，七星阵开始产生磁场能量，七七四十九天完成整体磁场结合，此时能量极强，可达到旺气招财最强之功效。水晶球定位后，可以移动晶座，但不要移动晶球。
四、水晶七星阵的摆放位置
很多人将水晶七星阵请回去之后，却不知如何摆放才能使之发挥最佳功效。水晶七星阵摆放尤为讲究，只有遵循正确的风水摆放理论，才能使效果达到最佳。
1、摆放于卧室
人的健康能源，精神及生命力，几乎全部来自床上的睡眠，风水学中说，没有什么比床位的安置更重要。在卧室中放置水晶七星阵，水晶中的巨大能量和气场能化解煞气，可以养身炼气，福慧双修。此时七星阵可摆放在床头柜或者梳妆柜上。
2、摆放于办公室
在办公室桌上放置水晶球，可以帮助主人开发智慧，释放负性能量，进入集中状态，发挥灵空相象，便自可转乾坤，得天时地利之助、防小人，并且让个性外圆内方，处事待人更得体圆融。此时七星阵可摆放在办公桌的左手边，即青龙方。
3、摆放于客厅
水晶七星阵可招财、辟邪镇宅，扭转乾坤，因此很多人将其摆放在客厅里，既美观，又能起良好的风水助运功效。摆放在客厅时，可摆放在客厅的财位上，可将其招财镇宅功效发挥到最佳。
五、水晶七星阵的摆放时间
属鼠人---丑时(23-1点)
属牛人---子时(1-3点)
属虎人---亥时(21-23点)
属兔人---戌时(19-21点)
属龙人---酉时(17-19点)
属蛇人---申时(15-17点)
属马人---未时(13-15点)
属羊人---午时(11-13点)
属猴人---巳时(9-11点)
属鸡人---辰时(7-9点)
属狗人---卯时(5-7点)
属猪人---寅时(3-5点)
六、水晶七星阵的养护方法
水晶七星阵所用的水晶需要消磁和养护，但是因为其特殊结构和功效所以不能用晶洞、晶簇等消磁方法。一般在水晶收藏在家中常常使用御守盐消磁。御守盐消磁有两种方法：
一是把细的御守盐和矿泉水调和后倒入杯子或者碗里，把水晶七星阵的七星球放在杯子里或者碗里24小时，杯子或碗上放上“御守宣”，御守宣背面写上希望的福运。消磁一次可以连续用3个月之久。
二是买专门的大颗粒御守盐，用盘子或者碟子装，用御守盐把七星镇埋起来24小时。这样消磁一次可以连续使用3个月。但是如果消磁时没有使用“御守宣”祈福，消磁和净化效果大大降低，只能维持1个月左右。这些养护方法都是经专家指导的，要按照这些程序去做才能达到效果，这样做水晶的功效才能得到发挥。
一、什么是水晶七星阵
在命理界，“七”是一个神秘而幸运的数字，代表月亮、太阳、水星、金星、火星、木星及土星。而水晶七星阵就是把六个水晶体，按照两个上下倒置而重叠的等边三角形来摆放，三角形的边长特定为七的倍数，中间再放一个较大的水晶体（一般为外面小晶体的两倍），由此形成一个“星形”，中间的晶体凝聚外面六个小晶体的能量，将水晶磁场的效用发挥到极致。七星阵中的水晶体可是水晶球、水晶柱，也可是其它形状的晶体。同一七星阵中的七星可为同类水晶，也可为不同类水晶。
二、不同水晶七星阵的作用
不同类型的水晶组成不同类型的水晶七星阵，其作用也不尽相同。例如：净化身体、息灾要用白晶（或白幽灵）阵；事业要用绿色水晶（或绿幽灵）阵等；财富愿望要用黄晶阵，横财运可用茶晶阵；开发智慧、激发创意用紫晶阵；爱情要用粉晶阵。也可用白、黄、绿、紫、黑、发、粉七彩水晶球摆成七彩阵，祈求所愿。以下是不同水晶七星阵的具体作用：
白水晶是最常见的水晶，其能量平均，温和，且价格较便宜，为水晶初级玩家的入门选择。白水晶七星阵也是较常见的水晶七星阵，可助镇宅、避邪、打散负能量、提升灵性、使心灵平静。人体负能量过多会导致多病，白水晶七星阵的磁场可使负能量的气流迅速得到改善，净化全身，使身体恢复元气和健康。
黄水晶主偏财运，其七星阵中的黄光能创造机会，同时对人的肠胃消化器官起良好功效。
绿幽灵本身就是招财水晶，若将绿幽灵排成七星阵则更能创造事业财富招财、聚财、财源滚滚。
粉晶又称芙蓉水晶，主开发心轮，有加强心、肺功能的健康的功效，可松弛紧张的情绪，舒缓烦躁心情，使心胸广阔。用粉晶组成七星阵对加强自身的魅力、增进人缘、创造姻缘及平稳情绪等非常有帮助。
紫水晶七星阵是有助于开发智能和提高人的直觉力的七星阵，若用紫水晶洞来布置，其能量将更为强大，不仅适合清修及改善屋内风水，对公司主管决策人员也有极大的帮助。另外紫水晶可以消除霸气的功效，在办公室放一套紫水晶七星阵，可以提升你的领导力，做到“因贵生财”。
黑耀石又称黑金刚，其辟邪、防小人的功效特别强。若以黑耀石组成七星阵，除了能够化解煞气，保护主人平安外，对疾病的治疗作用比白水晶七星阵更加强大。
七彩水晶七星阵，就是将黄水晶球、白水晶球、黑玉髓球、红玉髓球、粉晶球、萤石球共同组成六方位，以主石萤石球置于正中，可以让磁场效果发挥极致，旺气招财、避邪镇宅，开运转运，增强运势。
总之水晶七星阵就像是水晶能量的“放大镜”，可以让水晶的能量和功效加倍，给你带来更多的正能量。
三、水晶七星阵的摆阵方法
水晶七星阵从对角开始安置第一颗晶体，然后顺时针依次安置其他晶体，正中的大晶体为定位之球，最后安置。从第一颗水晶球开始，定位前先置于手上，默默启愿后再定位，每一颗晶球必须依序启愿再定位，才会产生七星阵之磁场能量。
七彩水晶七星阵的安置顺序分别为黄水晶球、白水晶球、黑玉髓球、红玉髓球、粉晶球、萤石球，正中的大主石球(萤石球)为最后定位之晶球。
从水晶七星阵定位之后，到第七天为一周循环，七星阵开始产生磁场能量，七七四十九天完成整体磁场结合，此时能量极强，可达到旺气招财最强之功效。水晶球定位后，可以移动晶座，但不要移动晶球。
四、水晶七星阵的摆放位置
很多人将水晶七星阵请回去之后，却不知如何摆放才能使之发挥最佳功效。水晶七星阵摆放尤为讲究，只有遵循正确的风水摆放理论，才能使效果达到最佳。
1、摆放于卧室
人的健康能源，精神及生命力，几乎全部来自床上的睡眠，风水学中说，没有什么比床位的安置更重要。在卧室中放置水晶七星阵，水晶中的巨大能量和气场能化解煞气，可以养身炼气，福慧双修。此时七星阵可摆放在床头柜或者梳妆柜上。
2、摆放于办公室
在办公室桌上放置水晶球，可以帮助主人开发智慧，释放负性能量，进入集中状态，发挥灵空相象，便自可转乾坤，得天时地利之助、防小人，并且让个性外圆内方，处事待人更得体圆融。此时七星阵可摆放在办公桌的左手边，即青龙方。
3、摆放于客厅
水晶七星阵可招财、辟邪镇宅，扭转乾坤，因此很多人将其摆放在客厅里，既美观，又能起良好的风水助运功效。摆放在客厅时，可摆放在客厅的财位上，可将其招财镇宅功效发挥到最佳。
五、水晶七星阵的摆放时间
属鼠人---丑时(23-1点)
属牛人---子时(1-3点)
属虎人---亥时(21-23点)
属兔人---戌时(19-21点)
属龙人---酉时(17-19点)
属蛇人---申时(15-17点)
属马人---未时(13-15点)
属羊人---午时(11-13点)
属猴人---巳时(9-11点)
属鸡人---辰时(7-9点)
属狗人---卯时(5-7点)
属猪人---寅时(3-5点)
六、水晶七星阵的养护方法
水晶七星阵所用的水晶需要消磁和养护，但是因为其特殊结构和功效所以不能用晶洞、晶簇等消磁方法。一般在水晶收藏在家中常常使用御守盐消磁。御守盐消磁有两种方法：
一是把细的御守盐和矿泉水调和后倒入杯子或者碗里，把水晶七星阵的七星球放在杯子里或者碗里24小时，杯子或碗上放上“御守宣”，御守宣背面写上希望的福运。消磁一次可以连续用3个月之久。
二是买专门的大颗粒御守盐，用盘子或者碟子装，用御守盐把七星镇埋起来24小时。这样消磁一次可以连续使用3个月。但是如果消磁时没有使用“御守宣”祈福，消磁和净化效果大大降低，只能维持1个月左右。这些养护方法都是经专家指导的，要按照这些程序去做才能达到效果，这样做水晶的功效才能得到发挥。
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