为了做到去中国供应链，他们真的尽力了！搬到印度的纬创、富士康们没想到现在印度已经被穆迪、惠誉评为不可投资的国家了。印度一没有优质功能，二没有配套的产业设施，而那些还没有做好规划的台商们，在M国的一声令下，统统断供华为，真的是太不理智了。
一开始，他们打着印度人口多的算盘，想要在印度大展身手，谁知印度工人不仅素质低，还非常不服从管教，生产效率一直也没跟上，论执行力真的没有几个国家能跟中国比的，一开始把印度看成第二个中国就是一种错误的判断。这也是为什么苹果去印度整整3年都没能建立完整的配套的供应链。然而最受伤的还是跟着苹果的指令行事的供应商们，就目前而言，去印度建厂就是血亏！只能说成为苹果供应链就是把双刃剑，一定要留有后路。#移动智观察[超话]# #V光新星#
一开始，他们打着印度人口多的算盘，想要在印度大展身手，谁知印度工人不仅素质低，还非常不服从管教，生产效率一直也没跟上，论执行力真的没有几个国家能跟中国比的，一开始把印度看成第二个中国就是一种错误的判断。这也是为什么苹果去印度整整3年都没能建立完整的配套的供应链。然而最受伤的还是跟着苹果的指令行事的供应商们，就目前而言，去印度建厂就是血亏！只能说成为苹果供应链就是把双刃剑，一定要留有后路。#移动智观察[超话]# #V光新星#
【优秀管理者：进阶八步曲】
1、沟通
很多新晋管理者发现，晋升为管理者后同事间的关系不如以前了，有些说不出的隔阂，难道作为管理者就不能和员工打成一片吗？非也！新晋管理者由于不会沟通、不敢沟通、不懂沟通，往往处理不好上下级关系，甚至一些职场老手依然做不好。殊不知沟通是管理者基础之基础工作，这里要强调关心式的沟通，而且千万要主动，别总是等着员工找你。
2、辅导
手把手教、手把手带；这个一般管理者都能做好，但必须注意，没做好沟通就不要辅导，沟通不好，辅导白费。
3、激励
有一个咨询机构的资深教练，非常努力拼搏，也很吃苦，主动积极解决客户问题，终于在通过自己九牛二虎之力拿下一个大案子后，第二天申请离职了。而当她的老板质问其上级主管时，她主管讲到：他也很惋惜，但表示这个资深教练也有“任性”的一面，不堪“大任”！结果是这个主管被别的主管“替代”掉了…… 为什么？资深教练离职的重要原因是她得不到主管的“认可”，这个认可不是最终的结案结果，而是阶段性的、里程碑性的、适宜性的“激励”，我把它称之为“即时激励”，一个管理者学会了即时激励，基本上员工的凝聚力、团队意识就达标了。
4、要求
一切的管理在于要求，你下属员工的纵容是对他们最大的残忍，最大的不负责任，然而，没有激励前不谈要求。也就是说团队的凝聚力、荣誉感，对主管的信赖度没达到时，要求只会加剧矛盾，最后导致团队失去战斗力，没有团队灵魂，甚至崩盘。
5、教练
好的管理者未必是一个业务高手，但一定是个教练高手，懂得多维度、多方位、多手段去赋能团队，打磨团队，是一种精神！
6、考核
优秀的管理一定会为团队设定考核机制，而且深谙考核真谛，考核的真谛其实就是通过设定的考核行为去挑战下属的极限，不断开发其内在潜能，只有不断施压，下属的担当力才会逐渐加强，从而达到进阶的目标。
7、授权
很多管理者都会授权给下属做事，但往往做的都不好，原因是什么？极左或极右，要么是假授权、伪授权，明明已经授权还要时常干预指挥（捣乱），要么是授权过度，把责任扔给下属，不管死活，最后都没有达到预期目标，关键是队伍没有带起来。这里的核心是要做节点性的关注、沟通、支持！
8、提拔
要提拔，更要破格提拔！一流的管理者都在此点上享受到了丰厚的“福利”，往往成功的人在演讲时都会说一句：我非常感谢、感激和感恩我的老大，当时我自认为我并不太胜任……但是他力挺我……最后……，所以，非常感激他，我永远的老大！
【怎样挑选团队成员？】
首先要看一个人做事是不是持续靠谱，其次，要看以下5点：
1、野心
如果一个人野心不足，对自己的要求和期待自然就高不到哪里去，你怎么能指望他可以独当一面、出类拔萃？
2、平常心
如果一个人情绪波动太大，遇事易慌易怒，承受不了太大压力，他不仅自己做不好事，还容易给其他人带来不良影响。
3、感恩心
如果一个人不懂得感恩，他很难跟其他人处好关系，不利于团队建设。
4、敬畏心
如果一个人胆子太大，什么都敢做，不敬畏规则，你敢把事情交给他吗？这种人，能力再强也不能用，因为破坏力太大了。
5、专心
如果一个人总是分心，很难沉下心来做事情，他很难做出成绩。
1、沟通
很多新晋管理者发现，晋升为管理者后同事间的关系不如以前了，有些说不出的隔阂，难道作为管理者就不能和员工打成一片吗？非也！新晋管理者由于不会沟通、不敢沟通、不懂沟通，往往处理不好上下级关系，甚至一些职场老手依然做不好。殊不知沟通是管理者基础之基础工作，这里要强调关心式的沟通，而且千万要主动，别总是等着员工找你。
2、辅导
手把手教、手把手带；这个一般管理者都能做好，但必须注意，没做好沟通就不要辅导，沟通不好，辅导白费。
3、激励
有一个咨询机构的资深教练，非常努力拼搏，也很吃苦，主动积极解决客户问题，终于在通过自己九牛二虎之力拿下一个大案子后，第二天申请离职了。而当她的老板质问其上级主管时，她主管讲到：他也很惋惜，但表示这个资深教练也有“任性”的一面，不堪“大任”！结果是这个主管被别的主管“替代”掉了…… 为什么？资深教练离职的重要原因是她得不到主管的“认可”，这个认可不是最终的结案结果，而是阶段性的、里程碑性的、适宜性的“激励”，我把它称之为“即时激励”，一个管理者学会了即时激励，基本上员工的凝聚力、团队意识就达标了。
4、要求
一切的管理在于要求，你下属员工的纵容是对他们最大的残忍，最大的不负责任，然而，没有激励前不谈要求。也就是说团队的凝聚力、荣誉感，对主管的信赖度没达到时，要求只会加剧矛盾，最后导致团队失去战斗力，没有团队灵魂，甚至崩盘。
5、教练
好的管理者未必是一个业务高手，但一定是个教练高手，懂得多维度、多方位、多手段去赋能团队，打磨团队，是一种精神！
6、考核
优秀的管理一定会为团队设定考核机制，而且深谙考核真谛，考核的真谛其实就是通过设定的考核行为去挑战下属的极限，不断开发其内在潜能，只有不断施压，下属的担当力才会逐渐加强，从而达到进阶的目标。
7、授权
很多管理者都会授权给下属做事，但往往做的都不好，原因是什么？极左或极右，要么是假授权、伪授权，明明已经授权还要时常干预指挥（捣乱），要么是授权过度，把责任扔给下属，不管死活，最后都没有达到预期目标，关键是队伍没有带起来。这里的核心是要做节点性的关注、沟通、支持！
8、提拔
要提拔，更要破格提拔！一流的管理者都在此点上享受到了丰厚的“福利”，往往成功的人在演讲时都会说一句：我非常感谢、感激和感恩我的老大，当时我自认为我并不太胜任……但是他力挺我……最后……，所以，非常感激他，我永远的老大！
【怎样挑选团队成员？】
首先要看一个人做事是不是持续靠谱，其次，要看以下5点：
1、野心
如果一个人野心不足，对自己的要求和期待自然就高不到哪里去，你怎么能指望他可以独当一面、出类拔萃？
2、平常心
如果一个人情绪波动太大，遇事易慌易怒，承受不了太大压力，他不仅自己做不好事，还容易给其他人带来不良影响。
3、感恩心
如果一个人不懂得感恩，他很难跟其他人处好关系，不利于团队建设。
4、敬畏心
如果一个人胆子太大，什么都敢做，不敬畏规则，你敢把事情交给他吗？这种人，能力再强也不能用，因为破坏力太大了。
5、专心
如果一个人总是分心，很难沉下心来做事情，他很难做出成绩。
真人降雨杨家村 神仙助金虔孝子#炼心篇#
罗真人，即是神仙罗公远。在蒙阳罗江坝，靠近九陇、什邡的地界（在漓沅山治后边），现在相传为罗仙范的仙宅。真人在青城山的南边修道，现在称为罗家山。唐玄宗的时候来宫中朝见，在皇宫里出入，辅导皇室，有专门的传记记载此事。到现在，有时会出现在堋口、什邡、杨村、蒙阳、新繁、新都、畿服等等地方，有很多人都亲眼见到过真人。真人并不只化现为一种外貌，有时化为老妪，有时化为乞讨的人。每当不风调雨顺的时候，田间、农业荒废，真人一定会出现。很有可能，真人在仙界里主要司职风雨和水旱相关的职务。
杨家村的很多居民，因天大旱，准备在洛河口后边的李冰祠庙里祈雨。当时天气非常的炎热，众人在路边的树荫下乘凉，忽然有一个老妇人来到人群里，坐下来问大家：“你们这是要到哪里去啊？”大家齐声答道：我们将要去李冰祠的神庙里祈雨。老人家答道：“要求雨，还得求罗真人嘞，别的神仙啊，这个不归他们管，向他们也求不来雨的嘞。”说完之后便不见了，大家才明白过来，老人家是罗真人所化现的，于是在见到罗真人的地方设坛焚香，祈祷真人降雨。不一会，风起云涌，已经有小雨淅沥沥地落下，大家淋着小雨，喜出望外，结伴回家。
那天夜里，方圆数十里之内，都久旱逢甘雨，干旱得到解除。乡亲们之后在祈雨的地方修建了敬奉真人的宫观，并塑真人像以虔诚地敬拜。别的乡里听说了这件事之后，也纷纷奏乐、献花，来祈请真人，迎接真人像到本村，另外设立坛场，修建新的宫观，也立刻下雨，缓解了干旱。因此，什邡、绵竹等等七八个县里，处处都建有真人的宫观，请求、祈福，没有不应验的。
金银行钱庄的杨初，动乱的时候，家乡被占领，被敌军围在重围之中，要求缴纳军饷七百多千，杨初变卖家产，却还不足以支付一半的数额。杨初非常孝顺他的母亲，每到军队来催促，要求缴纳军饷的时候，都对母亲谎称自己是外出有事情，害怕母亲担心他。曾经杨初在山中的宫观里得到真人的一幅画像，时时焚香、庄重地敬奉，已经很多年了。杨初为被迫缴纳军饷的事情愁得焦头烂额，内心非常的痛苦。这天由军营回家，一路上遇到的朋友们都过来安慰他，杨初只是低着头走路，简单地回答着。
杨初回到家，只觉得浑身无力，便瘫坐在自己房间的椅子上，自言自语道：“以往和平时候要筹集那么多的钱都是很不容易的事，现在这战争时期，要我一个人出那么多，这分明是比盗贼还凶恶。如果不是还要照顾家庭，真的想一了百了，这样的生活哪是人过的！”说完愤懑的拿起桌上的杯子，想狠狠地摔到地上，但转念一想，肯定会惊动母亲，母亲知道他刚由军营里回来，肯定会更加担心。想到这里杨初不由自主地落下泪来，万念俱灰地坐在椅子上，双眼没有半点光芒。晚饭之后，杨初怎么也睡不着，等家人们都入睡了之后，一个人来到真人画像前，焚香敬拜之后，来到前院的店铺，看着空荡荡的柜子，继续想有什么办法可以稍微缓解一下现在的困境，却一筹莫展。
杨初想得正专注，忽然有一个人来到杨初的面前，轻声呼喊他的名字，二人简单行礼之后，这位气质非凡的老者虽然不曾见过，但好像对他的遭遇非常了解，直接问他所要求缴纳的军饷，现在打算如何准备。杨初见这位老者气质非同常人，便将自己的难处都详细地和这位老者说了一遍。这位老者让他去集市上买生铁，准备好炭火。第二天，让杨初过来点燃炭火，将堆起来的生铁都投进炭火里，当天晚上老者便离开了。临行之前对杨初说：“我是罗公远，在青城山里。因为你非常地孝顺，又道心坚固，所以特意前来，将这些黄金赠送给你，用来支付军队要求缴纳的军饷，剩下的你可以用来补贴家用。”杨初这才意识到老者是真人所化现，作揖拜谢完真人之后，转身看火炉里炼出来的铁，都变成了黄金，一时间泪如雨下，朝着真人消失的方向跪拜，感谢真人将他们一家自生死边缘解救出来。
真人后来又为杨初指明前往山中的道路，让他可以来到山中拜见。杨初也得到真人赠予的一些丹药，用来侍奉父母。他们吃了丹药之后，头发也变回了黑色，年迈的身体也变得壮实了。
有一次杨初来到山中，与真人一起云游。
真人问道：“近来父母如何？”
杨初道：“父母近来安康，全得真人所赐的丹药，身体也越发年轻了。”
真人道：“你知道为什么能够有这样的功效吗？”
杨初道：“还请真人开示。”
真人道：“大道虚缈无涯，我们与道合一的程度是有深浅的不同的。如果能深层次的与道合一，就可以直接转化形体；如果是浅层次的，就只能显现到我们心的层面。能直接转化身体的，是神人的层次；只转化心的层面的状况，虽然能得到智慧、明觉，但还是难免身体会衰老、凋谢。”
真人继续道：“形、气、神都是元气所化现的，元气是人的根本。元气是没有穷尽的，是天地之中的真阴真阳长存的真精状态，是圣父、灵母那里秉承来的气。一般人的身体是有限制的，是阴阳短暂浑浊的状态，是凡间父母那里秉承来的气。如果我们能以天地之间真阴真阳的气，来转化凡间父母那里秉承来的身体，让这样的身体转化为纯阳、真精的形体，就可以与天地同寿了。”
《云笈七签》：“罗真人，即神仙罗公远也。于蒙阳罗江坝，接九陇、什邡之界，在漓沅化后，今相传号罗仙范仙宅，修道于青城之南，今号罗家山。明皇朝，出入帝宫，辅导圣德，自有内传。至今隐见于堋口、什邡、杨村、蒙阳、新繁、新都、畿服之内，人多见之。不常厥状，或为老妪，或为丐食之人。每风雨愆期，田农旷废，则必见焉。疑其仙品之中，主司风雨水旱之事也。杨村居人众以旱暵，将祷于洛口后城李冰祠庙。热甚，憩于路隔树阴之下，忽有老妪，歇而问曰：众人欲何往也？悉以祈雨事答之。妪曰：要雨须求罗真人，其余鬼神，不可致也。言讫不见，众知妪即罗真人也，于是见处焚香以告焉。俄而风起云布，微雨已至，众乃还家。是夕，数十里内，甘雨告足。乃于其所置天宫，塑像焉。诸乡未得雨处，传闻此说，以音乐香花，就新宫祈请，迎就本村，别设坛场，创宫室，雨亦立应。如是什邡、绵竹七八县界，真人之宫，处处皆有，请祷祈福，无不征效。忽为乞士，于堋口江畔，谓人曰：此将大水，漂损居人，信我者迁居以避之，不旬日矣。有疑其异者，即移卜高处，以避水灾，其不信者，安然而处。五六日，暴水大至，漂坏庐舍，损溺户民，十有三四焉。居人以为信，立殿塑像以祠之。金银行人杨初，在重围之内，配纳赡军钱七百余千，货鬻家资，未支其半。初事母以孝，每为供军司追促，必托以他出，恐母为忧。尝于山观，得真人像帧一幅，香灯严奉，已数年矣。至是，真人托为常人，诣其肆中，问以所纳官钱，以何准备。具以困窘言之。此人令市生铁，备炭火。明日，复来燃炭，垒铁投之，一夕而去。临行谓之曰：我罗公远也，在青城山中。以尔孝不违亲，心不忘道，以此金相助，支官钱之外，可以肥家。复引初往山中，时令归觐。初亦得丹药，以奉其亲。发白还青，老能返壮矣。”
《坐忘论》说：“虚无之道，力有深浅，深则兼被于形，浅则唯及于心。被形者，神人也;及心者，但得慧觉而身不免谢。”陶真人云：“元气者，人之根本也。”
《周易参同契分章通真义》：“将无涯之元气，续有限之形躯。无涯之元气者，天地阴阳长生真精，圣父、灵母之气也。有限之形躯者，阴阳短促浊乱，凡父母之气也。故以真父母之气，变化凡父母之身，为纯阳真精之形，则与天同寿也。” https://t.cn/Evk4evd
罗真人，即是神仙罗公远。在蒙阳罗江坝，靠近九陇、什邡的地界（在漓沅山治后边），现在相传为罗仙范的仙宅。真人在青城山的南边修道，现在称为罗家山。唐玄宗的时候来宫中朝见，在皇宫里出入，辅导皇室，有专门的传记记载此事。到现在，有时会出现在堋口、什邡、杨村、蒙阳、新繁、新都、畿服等等地方，有很多人都亲眼见到过真人。真人并不只化现为一种外貌，有时化为老妪，有时化为乞讨的人。每当不风调雨顺的时候，田间、农业荒废，真人一定会出现。很有可能，真人在仙界里主要司职风雨和水旱相关的职务。
杨家村的很多居民，因天大旱，准备在洛河口后边的李冰祠庙里祈雨。当时天气非常的炎热，众人在路边的树荫下乘凉，忽然有一个老妇人来到人群里，坐下来问大家：“你们这是要到哪里去啊？”大家齐声答道：我们将要去李冰祠的神庙里祈雨。老人家答道：“要求雨，还得求罗真人嘞，别的神仙啊，这个不归他们管，向他们也求不来雨的嘞。”说完之后便不见了，大家才明白过来，老人家是罗真人所化现的，于是在见到罗真人的地方设坛焚香，祈祷真人降雨。不一会，风起云涌，已经有小雨淅沥沥地落下，大家淋着小雨，喜出望外，结伴回家。
那天夜里，方圆数十里之内，都久旱逢甘雨，干旱得到解除。乡亲们之后在祈雨的地方修建了敬奉真人的宫观，并塑真人像以虔诚地敬拜。别的乡里听说了这件事之后，也纷纷奏乐、献花，来祈请真人，迎接真人像到本村，另外设立坛场，修建新的宫观，也立刻下雨，缓解了干旱。因此，什邡、绵竹等等七八个县里，处处都建有真人的宫观，请求、祈福，没有不应验的。
金银行钱庄的杨初，动乱的时候，家乡被占领，被敌军围在重围之中，要求缴纳军饷七百多千，杨初变卖家产，却还不足以支付一半的数额。杨初非常孝顺他的母亲，每到军队来催促，要求缴纳军饷的时候，都对母亲谎称自己是外出有事情，害怕母亲担心他。曾经杨初在山中的宫观里得到真人的一幅画像，时时焚香、庄重地敬奉，已经很多年了。杨初为被迫缴纳军饷的事情愁得焦头烂额，内心非常的痛苦。这天由军营回家，一路上遇到的朋友们都过来安慰他，杨初只是低着头走路，简单地回答着。
杨初回到家，只觉得浑身无力，便瘫坐在自己房间的椅子上，自言自语道：“以往和平时候要筹集那么多的钱都是很不容易的事，现在这战争时期，要我一个人出那么多，这分明是比盗贼还凶恶。如果不是还要照顾家庭，真的想一了百了，这样的生活哪是人过的！”说完愤懑的拿起桌上的杯子，想狠狠地摔到地上，但转念一想，肯定会惊动母亲，母亲知道他刚由军营里回来，肯定会更加担心。想到这里杨初不由自主地落下泪来，万念俱灰地坐在椅子上，双眼没有半点光芒。晚饭之后，杨初怎么也睡不着，等家人们都入睡了之后，一个人来到真人画像前，焚香敬拜之后，来到前院的店铺，看着空荡荡的柜子，继续想有什么办法可以稍微缓解一下现在的困境，却一筹莫展。
杨初想得正专注，忽然有一个人来到杨初的面前，轻声呼喊他的名字，二人简单行礼之后，这位气质非凡的老者虽然不曾见过，但好像对他的遭遇非常了解，直接问他所要求缴纳的军饷，现在打算如何准备。杨初见这位老者气质非同常人，便将自己的难处都详细地和这位老者说了一遍。这位老者让他去集市上买生铁，准备好炭火。第二天，让杨初过来点燃炭火，将堆起来的生铁都投进炭火里，当天晚上老者便离开了。临行之前对杨初说：“我是罗公远，在青城山里。因为你非常地孝顺，又道心坚固，所以特意前来，将这些黄金赠送给你，用来支付军队要求缴纳的军饷，剩下的你可以用来补贴家用。”杨初这才意识到老者是真人所化现，作揖拜谢完真人之后，转身看火炉里炼出来的铁，都变成了黄金，一时间泪如雨下，朝着真人消失的方向跪拜，感谢真人将他们一家自生死边缘解救出来。
真人后来又为杨初指明前往山中的道路，让他可以来到山中拜见。杨初也得到真人赠予的一些丹药，用来侍奉父母。他们吃了丹药之后，头发也变回了黑色，年迈的身体也变得壮实了。
有一次杨初来到山中，与真人一起云游。
真人问道：“近来父母如何？”
杨初道：“父母近来安康，全得真人所赐的丹药，身体也越发年轻了。”
真人道：“你知道为什么能够有这样的功效吗？”
杨初道：“还请真人开示。”
真人道：“大道虚缈无涯，我们与道合一的程度是有深浅的不同的。如果能深层次的与道合一，就可以直接转化形体；如果是浅层次的，就只能显现到我们心的层面。能直接转化身体的，是神人的层次；只转化心的层面的状况，虽然能得到智慧、明觉，但还是难免身体会衰老、凋谢。”
真人继续道：“形、气、神都是元气所化现的，元气是人的根本。元气是没有穷尽的，是天地之中的真阴真阳长存的真精状态，是圣父、灵母那里秉承来的气。一般人的身体是有限制的，是阴阳短暂浑浊的状态，是凡间父母那里秉承来的气。如果我们能以天地之间真阴真阳的气，来转化凡间父母那里秉承来的身体，让这样的身体转化为纯阳、真精的形体，就可以与天地同寿了。”
《云笈七签》：“罗真人，即神仙罗公远也。于蒙阳罗江坝，接九陇、什邡之界，在漓沅化后，今相传号罗仙范仙宅，修道于青城之南，今号罗家山。明皇朝，出入帝宫，辅导圣德，自有内传。至今隐见于堋口、什邡、杨村、蒙阳、新繁、新都、畿服之内，人多见之。不常厥状，或为老妪，或为丐食之人。每风雨愆期，田农旷废，则必见焉。疑其仙品之中，主司风雨水旱之事也。杨村居人众以旱暵，将祷于洛口后城李冰祠庙。热甚，憩于路隔树阴之下，忽有老妪，歇而问曰：众人欲何往也？悉以祈雨事答之。妪曰：要雨须求罗真人，其余鬼神，不可致也。言讫不见，众知妪即罗真人也，于是见处焚香以告焉。俄而风起云布，微雨已至，众乃还家。是夕，数十里内，甘雨告足。乃于其所置天宫，塑像焉。诸乡未得雨处，传闻此说，以音乐香花，就新宫祈请，迎就本村，别设坛场，创宫室，雨亦立应。如是什邡、绵竹七八县界，真人之宫，处处皆有，请祷祈福，无不征效。忽为乞士，于堋口江畔，谓人曰：此将大水，漂损居人，信我者迁居以避之，不旬日矣。有疑其异者，即移卜高处，以避水灾，其不信者，安然而处。五六日，暴水大至，漂坏庐舍，损溺户民，十有三四焉。居人以为信，立殿塑像以祠之。金银行人杨初，在重围之内，配纳赡军钱七百余千，货鬻家资，未支其半。初事母以孝，每为供军司追促，必托以他出，恐母为忧。尝于山观，得真人像帧一幅，香灯严奉，已数年矣。至是，真人托为常人，诣其肆中，问以所纳官钱，以何准备。具以困窘言之。此人令市生铁，备炭火。明日，复来燃炭，垒铁投之，一夕而去。临行谓之曰：我罗公远也，在青城山中。以尔孝不违亲，心不忘道，以此金相助，支官钱之外，可以肥家。复引初往山中，时令归觐。初亦得丹药，以奉其亲。发白还青，老能返壮矣。”
《坐忘论》说：“虚无之道，力有深浅，深则兼被于形，浅则唯及于心。被形者，神人也;及心者，但得慧觉而身不免谢。”陶真人云：“元气者，人之根本也。”
《周易参同契分章通真义》：“将无涯之元气，续有限之形躯。无涯之元气者，天地阴阳长生真精，圣父、灵母之气也。有限之形躯者，阴阳短促浊乱，凡父母之气也。故以真父母之气，变化凡父母之身，为纯阳真精之形，则与天同寿也。” https://t.cn/Evk4evd
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