「念佛之人，必须孝养父母，奉事师长（即教我之师及有道德之人），慈心不杀（当吃长素，或吃花素，既未断荤，切勿亲杀），修十善业（即身不行杀生、偷盗、邪淫之事；口不说妄言、绮语、两舌、恶口之话；心不起贪欲、嗔恚、愚痴之念）。又须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭及与社会尽谊尽分，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。
~印光大师」
顶礼印光大师。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。善人念佛求生西方，决定临终即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。
「若虽常念佛，心不依道，或于父母兄弟、妻室儿女、朋友乡党不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。~印光大师」
恭附：裴章（《科名劝戒录》）
「河东有个人叫做裴章，他父亲镇守荆州时，有位神僧昙照，曾预言他将来的地位可能超过父亲。二十岁的时候，裴章娶李氏为妻。后来裴章到太原就职时，把妻子一个人留在洛中，自己却带上别的女人一同前往。李氏感叹自己薄命，就戒杀吃素，不穿用丝绸衣物，天天诵读佛经。十年后，裴章又遇到了昙照和尚。昙照惊讶地说：“我十年前曾说你一定会地位尊贵，怎么现在却全被削尽，究竟是什么原因？”裴章无法隐瞒，如实说了。昙照说：“你夫人活着的魂灵向上帝控告你，恐怕你要大难临头了。”过了十多天，裴章被他的部下剖腹杀死在浴缸中，内脏都出来了。《欲海回狂》」
南无阿弥陀佛。

真正的智慧，在于隐藏；
真正的才华，在于沉默。
欣赏别人，庄严自己；
原谅别人，善待自己。

菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！

未曾有一法，不从因缘生。
是故一切法，无不是空者。

业缘丛簇病缘频　痛苦呻吟彻暮晨
早发菩提犹若此　未全正信拟谁亲
身经九死浑亡力　心本无生独自甄
名字位中真佛眼　未知毕竟付何人

夏病不知暑　冬病不知寒，
夜长似小劫　痛烈如刀山，
人间尚复尔　何况三涂间，
皈命大慈父　早出娑婆关。

人有一分修养，便有一分气质；人有一分器量，便有一分人缘；人有一分虚心，便有一分智慧；人有一分经验，便有一分事业；人有一分磨难，便有一分本领。
现在每一分的积累，都会在未来兑换为成果！

蕅益大师：赋四念处

丙寅季夏，先慈捐世，赋四念处以写哀
(四念处者，一观身不净，二观受是苦，三观心无常，四观法无我)

恩爱迷情，四大缘生妄有身。脓血交相润，臭秽常无尽。嗏！饶你会庄矜，画囊盛粪。一旦神离，不复堪亲近。切莫把未烂骷髅认作真。（观身不净）

妄想驱驰，吸揽前尘作所依。业感原无意，苦乐随因异。嗏！苦果实堪悲，酸心难比。世乐虽荣，享尽愁还至。切莫把五欲尘劳枉自迷。（观受是苦）

迷却真常，缘气纷纭集一腔。离彼前尘相，分别成何状。嗏！饶你会思量，终归罔象。过未无踪，现在原长往。切莫把流注心机作主张。（观心无常）

藏性周圆，循业随心法法全。和合因缘舛，戏论须排遣。嗏！外道枉纠缠，盲无慧眼。妙有真空，觅我同阳焰。切莫把十界依他作本然。（观法无我）#佛法看世间##佛教#