【述评：戴耀廷操弄非法“初选”给香港带来了什么】“乱港搞手”戴耀廷等47人因涉嫌“串谋颠覆国家政权罪”，于1日在香港西九龙裁判法院出庭受审。当日，一批香港市民在法院外拉起“‘初选’涉违法选举舞弊”“惩治汉奸卖国贼”等标语，支持依法严惩戴耀廷等人。
事实上，戴耀廷此人早已是劣迹斑斑。2016年特区第六届立法会选举前，他推行“雷动计划”，先在反对派内部大搞“协调参选”，再通过“配票”干扰选举，令选举公正性严重受损。2019年特区举行区议会选举，他以所谓“风云计划”故伎重施，使爱国爱港候选人受到“黑暴”滋扰，一批看似背景简单、实则立场激进的所谓“素人”登堂入室，窃取大量区议会议席。
2020年，戴耀廷变本加厉，再度策划名为“35+”的非法“初选”活动。在现行香港选举制度中，并没有所谓“初选”的制度设计，以“初选”为名行“政治公投”之实更是违法。知法犯法，居心何在？按其所炮制的“真揽炒十步”规划的“路线图”，先策动“初选”，以“公民投票”为幌子裹挟民意、煽动声势，协助“揽炒派”攫取特区第七届立法会过半数议席（即多于35席）。其后，“揽炒派”议员将无差别否决特区政府财政预算案等一切重要议案，瘫痪特区政府运作，迫使特区行政长官下台，令全香港陷入停滞，并引发外国对华对港进行制裁。
戴耀廷公开身份一直是“学者”。一介书生，却能在香港特区的选举活动中屡屡上下其手，肆意妄为，是钻了特区选举制度存在漏洞这个空子。反中乱港分子混入特区治理架构后，散播“港独”等极端主张，抗拒中央管治，恶意阻挠特区政府施政，令香港社会付出沉重代价。
“在立法会，他们滥用议事规则、频繁恶意‘拉布（拖延）’，导致大量正常议案迟迟难以通过，涉及经济民生的重要问题无法得到理性讨论和解决。在区议会，他们漠视民意，随意推翻此前建制派通过的多项民生工程，扬言反对香港国安法，完全背离区议会为市民生活提供服务的宗旨。”香港工联会会长吴秋北说。
更为险恶的是，戴耀廷企图通过“雷动”“风云”和非法“初选”，引导反中乱港分子一步步夺取特区管治权，进而“揽炒”整个香港，破坏“一国两制”在港实践。其所作所为，已经对国家主权、安全和发展利益构成威胁。
据多家香港媒体报道，戴耀廷与一些西方反华政客往来密切，以“学术交流”为幌子长期接受外部势力资金援助，俨然是境外反华势力在香港的政治代理人。他策划实施的一系列违规操控选举行动，就是妄图推动更多境外反华势力代理人进入特区治理架构，最终将香港变成一个颠覆国家政权的基地、一枚遏制国家发展的“棋子”。
“一旦被绑上外部势力的反华战车，香港的国际金融、航运、贸易中心地位必将不保，市民的幸福生活也会毁于一旦。”香港基本法澳门基本法研究会会员朱家健说。
香港社会正逐步认清戴耀廷等人的阴谋，采取行动捍卫香港整体利益。去年7月，香港大学校务委员会依据《香港大学条例》，通过严格规范的程序，把戴耀廷驱离讲台、逐出校园。如今，戴耀廷等组织参与非法“初选”的人员已被拘捕，有关涉嫌“颠覆国家政权罪”一案正式进入审理阶段。
反思以戴耀廷为代表的反中乱港势力为何能在“一国两制”下的香港兴风作浪，一个直接原因就是“爱国者治港”的原则还没有得到全面落实，香港尚未形成稳固的“爱国者治港”的局面。要维护国家主权、安全、发展利益，维护香港长治久安，必须尽快堵塞制度漏洞、筑牢制度屏障，为“爱国者治港”提供有力保障。
全国政协副主席、国务院港澳事务办公室主任夏宝龙指出，落实“爱国者治港”原则最关键、最急迫的是完善相关制度，“特别是要抓紧完善有关选举制度，确保香港管治权牢牢掌握在爱国爱港者手中”。
香港法学交流基金会副主席傅健慈对此十分认同。“‘爱国者治港’是‘一国两制’的初心和应有之义，是建立健全、发展完善特区选举等制度必须遵守的重要原则。治港者必须是爱国者，这既是基本政治伦理，也符合法律要求。”他说。
香港有识之士越来越清楚地认识到，香港的管治权只有由爱国爱港者掌握，才能为市民谋福祉，为香港带来繁荣稳定，促进香港与祖国共同发展。
特区立法会议员卢伟国表示，香港特区应尽快形成“爱国爱港者治港，反中乱港者出局”的局面，避免选举沦为反中乱港分子进行“颜色革命”的工具。
香港胡良利集团（控股）有限公司主席胡剑江指出，香港正本清源的关键一步就是全面落实“爱国者治港”原则，拿出切实可行的方案，确保特区行政、立法、司法机构的组成人员以及重要法定机构负责人等，都由真正的爱国者担任。
“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”“一国两制”是一项前无古人的开创性事业，香港回归祖国20多年来的事实证明，“一国两制”具有强大生命力和制度优越性。我们相信，只要“爱国者治港”原则得到严格落实、相关制度漏洞得到及时修补，在以爱国者为主体的治港者带领下，香港“一国两制”实践必将沿着正确方向行得更稳，走得更远！https://t.cn/A6tCuCYR
事实上，戴耀廷此人早已是劣迹斑斑。2016年特区第六届立法会选举前，他推行“雷动计划”，先在反对派内部大搞“协调参选”，再通过“配票”干扰选举，令选举公正性严重受损。2019年特区举行区议会选举，他以所谓“风云计划”故伎重施，使爱国爱港候选人受到“黑暴”滋扰，一批看似背景简单、实则立场激进的所谓“素人”登堂入室，窃取大量区议会议席。
2020年，戴耀廷变本加厉，再度策划名为“35+”的非法“初选”活动。在现行香港选举制度中，并没有所谓“初选”的制度设计，以“初选”为名行“政治公投”之实更是违法。知法犯法，居心何在？按其所炮制的“真揽炒十步”规划的“路线图”，先策动“初选”，以“公民投票”为幌子裹挟民意、煽动声势，协助“揽炒派”攫取特区第七届立法会过半数议席（即多于35席）。其后，“揽炒派”议员将无差别否决特区政府财政预算案等一切重要议案，瘫痪特区政府运作，迫使特区行政长官下台，令全香港陷入停滞，并引发外国对华对港进行制裁。
戴耀廷公开身份一直是“学者”。一介书生，却能在香港特区的选举活动中屡屡上下其手，肆意妄为，是钻了特区选举制度存在漏洞这个空子。反中乱港分子混入特区治理架构后，散播“港独”等极端主张，抗拒中央管治，恶意阻挠特区政府施政，令香港社会付出沉重代价。
“在立法会，他们滥用议事规则、频繁恶意‘拉布（拖延）’，导致大量正常议案迟迟难以通过，涉及经济民生的重要问题无法得到理性讨论和解决。在区议会，他们漠视民意，随意推翻此前建制派通过的多项民生工程，扬言反对香港国安法，完全背离区议会为市民生活提供服务的宗旨。”香港工联会会长吴秋北说。
更为险恶的是，戴耀廷企图通过“雷动”“风云”和非法“初选”，引导反中乱港分子一步步夺取特区管治权，进而“揽炒”整个香港，破坏“一国两制”在港实践。其所作所为，已经对国家主权、安全和发展利益构成威胁。
据多家香港媒体报道，戴耀廷与一些西方反华政客往来密切，以“学术交流”为幌子长期接受外部势力资金援助，俨然是境外反华势力在香港的政治代理人。他策划实施的一系列违规操控选举行动，就是妄图推动更多境外反华势力代理人进入特区治理架构，最终将香港变成一个颠覆国家政权的基地、一枚遏制国家发展的“棋子”。
“一旦被绑上外部势力的反华战车，香港的国际金融、航运、贸易中心地位必将不保，市民的幸福生活也会毁于一旦。”香港基本法澳门基本法研究会会员朱家健说。
香港社会正逐步认清戴耀廷等人的阴谋，采取行动捍卫香港整体利益。去年7月，香港大学校务委员会依据《香港大学条例》，通过严格规范的程序，把戴耀廷驱离讲台、逐出校园。如今，戴耀廷等组织参与非法“初选”的人员已被拘捕，有关涉嫌“颠覆国家政权罪”一案正式进入审理阶段。
反思以戴耀廷为代表的反中乱港势力为何能在“一国两制”下的香港兴风作浪，一个直接原因就是“爱国者治港”的原则还没有得到全面落实，香港尚未形成稳固的“爱国者治港”的局面。要维护国家主权、安全、发展利益，维护香港长治久安，必须尽快堵塞制度漏洞、筑牢制度屏障，为“爱国者治港”提供有力保障。
全国政协副主席、国务院港澳事务办公室主任夏宝龙指出，落实“爱国者治港”原则最关键、最急迫的是完善相关制度，“特别是要抓紧完善有关选举制度，确保香港管治权牢牢掌握在爱国爱港者手中”。
香港法学交流基金会副主席傅健慈对此十分认同。“‘爱国者治港’是‘一国两制’的初心和应有之义，是建立健全、发展完善特区选举等制度必须遵守的重要原则。治港者必须是爱国者，这既是基本政治伦理，也符合法律要求。”他说。
香港有识之士越来越清楚地认识到，香港的管治权只有由爱国爱港者掌握，才能为市民谋福祉，为香港带来繁荣稳定，促进香港与祖国共同发展。
特区立法会议员卢伟国表示，香港特区应尽快形成“爱国爱港者治港，反中乱港者出局”的局面，避免选举沦为反中乱港分子进行“颜色革命”的工具。
香港胡良利集团（控股）有限公司主席胡剑江指出，香港正本清源的关键一步就是全面落实“爱国者治港”原则，拿出切实可行的方案，确保特区行政、立法、司法机构的组成人员以及重要法定机构负责人等，都由真正的爱国者担任。
“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”“一国两制”是一项前无古人的开创性事业，香港回归祖国20多年来的事实证明，“一国两制”具有强大生命力和制度优越性。我们相信，只要“爱国者治港”原则得到严格落实、相关制度漏洞得到及时修补，在以爱国者为主体的治港者带领下，香港“一国两制”实践必将沿着正确方向行得更稳，走得更远！https://t.cn/A6tCuCYR
【关于岳阳的民间传说】
唐朝开元四年，有个姓张的大官被贬到岳州(今岳阳市)来当太守。张太守到了岳州之后，愁眉紧皱，痛苦不堪。
有一天，他带着几个人出去巡视，顺便散散心，可是转了半天，也没找到个风景好的地方。
太阳落山的时候，太守带着随从转到西门外湖边上，看见前面有个圆形石台，上面建了个小亭阁，亭上挂着“阅兵台”匾额。原来这里是三国时期吴国大将鲁肃在洞庭湖操练水兵时修的。张太守登上阅兵台，远望无边无际的洞庭湖，顿时感到心胸开阔多了。一个随从对张太守说：“老爷，这里既可登高望远，又可观赏湖光山色，如果在高处筑座楼阁，那该多好呀！”
张太守听了，觉得有些道理，便打定主意，只等良辰吉日，动工建楼。第二天立即出榜，招聘名师巧匠，担任工程总管。
有一天，从潭州(今长沙市)来了一个青年木工，名叫李鲁班，自称擅长土木设计，无论什么亭阁楼台，宫殿庙宇，都能设计得尽善尽美。张太守便命他主管工程，限他一个月之内，画出一座三层、四角、五梯、六门、飞檐、斗拱、盔顶的楼阁图样来。
李鲁班成天躲在房子里，画了又画，算了又算，整整搞了七七四十九天，纸样画了一大堆，不是绘成一座土地庙，就是画成一个过路亭。累得满头大汗，还是没有一点结果。
张太守气极了，他对李鲁班说：“眼下工匠来了这么多，只等你的图了。真该死，你误了我的大事！再宽限你七天，到时候交不出来，绝不轻饶你！”
李鲁班吓得冷汗直冒，想来想去，也想不出什么好办法，一个人坐在湖边上哭起来了。木工、石匠见他哭得实在伤心，都跑去劝他说：“哎哟，你这个青年人哪，何必这样认真呢，不知道就不知道嘛，好好地在张大人面前认个错就是了。”
也有人说些风凉话：“既然取名鲁班，就一定有鲁班的本领，设计一个小小楼阁算得什么！”
李鲁班听了这些话，便诚恳地说：“各位师傅，我在乡下也做了六年手艺，茅屋瓦房盖过百十来栋，真没有想到画个楼阁图会有这么难呀。事到如今，只好请众乡亲帮帮忙，往后再重重地报答诸位。”
这时，有位白发老人站到人群前面来了。这位老人家，大家也不知道他叫什么名字，只知道两个月来，他每天都在工地上转来转去，问长问短，他对李鲁班说：“我看这鲁班也是从小苦学出来的，如果光躲在房子里画图，是难得画出个好楼阁来的。还是要和别的师傅多多商量才好。”“看样子，你一定也是个木工师傅了？”李鲁班恭恭敬敬地向老人说：“你老人家见多识广，请你费神帮帮我的忙好吗？”
老人说：“我没有画过图，只不过呢，我这里有些小玩意儿，你若喜欢，不妨拿去摆弄摆弄，或许会摆出一些名堂来的。”老人把背着的包袱打开，里面装的是一大堆长的、短的、圆的、方的，还编了号码的木柁柁，他随手往地上一摊说：“若是还差点什么的话，到连升客栈的楼上找我就是了。”说完之后，他头也不回地走了。
李鲁班抱起那堆木柁柁，蹲在工棚里苦思冥想，摆来弄去，竟连饭也忘记吃了。
有个年轻木匠见他这样入迷，抓起几个木柁柁往草堆里一丢，说：“哼，那个老汉疯疯癫癫的，说不定是个吹牛皮大王，你也真的相信他？”旁边几个老木匠连忙说：“年轻人还是谦虚一点的好，人家年纪那么大了，他过的桥，比你走的路还多呢？你凭什么说他吹牛皮？”老木匠们一个个坐下来和李鲁班一起按着木柁柁上面的号码，慢慢地摆弄起来。他们摆了又摆，突然，大家高兴地齐声喊叫起来：“快来看呀，一座顶漂亮的楼阁模样儿做好啦！”工匠们听见了，跑过来一看，果然是一座壮观的楼阁模型。不一会儿，整个工地的人都围过来了，人人夸赞不已。可是看来看去，还有个飞檐少了五个斗拱。
大家按号码仔细一查，不多不少缺了五个木柁柁。刚才那个丢木柁柁的青年木工，也跑来了，毫不在乎地说：“整整一座楼阁的模样儿都做出来了，差这几个木柁柁愁什么！等我来照样做几个补上去就是了。”
哪知道他做了一天一夜，木头砍了百多块，就是没有一个合适的。不是长了半分，就是短了半分。这时，他才想起被自己丢掉的那几个木柁柁，心中很觉得过意不去，只好对大家说：“实在对不起大家，只怪我太不懂事，那少了的斗拱，就是先前被我丢掉的那几个。”“丢在哪里？快带我们去找回来。”大伙齐声问道。“就在前面茅草堆里。”青年木匠领着大伙在那一片野草丛里找来寻去，好容易找出了四个，还有一个却怎么也找不出来，野草都扯光了，也不见木柁柁的影子。
这时，张太守听说楼阁模型造好了，急急地赶来一看，果然气派不凡。他高兴极了，连声称赞说：“如此壮观、雄伟，真可谓天下第一楼矣。”“启禀老爷，此楼模型还差一个飞檐斗拱。”“此楼模样出自何人之手？快快请来将斗拱补上。”“禀老爷，是个白发老人，不知姓名，只知他住在连升客栈。”张太守领着大家急急忙忙奔到连升客栈，要找白发老人。老板娘听说张太守亲自来找人，不知出了什么事，连忙慌慌张张跑出来说：“哎呀，这个老头子进店两个多月了，白天从不落屋，夜间就在楼上劈呀锯的闹到半夜。我还以为他帮人家做家具，谁知道他只给那些孩子们做些好玩的。”
“快快打开楼门，让我去看个究竟。”张太守那个急不可待的样子，把老板娘吓坏了，她连忙把楼门打开。让张太守查看。张太守上楼一看，没见老人的影子，只见床上摆着一张绘制得精致美观的楼阁图样，桌子上还有十几个木柁柁。老师傅们认真地翻了一阵，发现桌上正好有缺少的那个号码的木柁柁，连忙拿回去一摆，便构成一份完整无缺的楼阁模型了。张太守和大伙拍手大笑起来：“这才是真鲁班来了，一定要把他找到。”
可是谁也不知道他到什么地方去了，张太守连忙派人到岳州城内城外四处查访。头天没找到，第二天还是没影子，直到第三天清早，忽然有人前来报信，说有个白发老人在湖滩上用石头砌了一个拱洞，又在拱洞上面砌房子。张太守听了，领着几个人连忙赶到湖滩。可是那个白发老人又不见了，只见那石头砌成的拱洞上面，架起了一个非常美丽壮观的楼阁，张太守指着湖滩上的楼阁模型，赞叹道：“此人才智非凡！看来用拱洞做楼基可算别具一格。这真是得天之助也！”他抬头一看，只见一个白发者人，手握一把尺子，正在对面高坡上丈量土地，张太守连忙问众人：“前面可是……”李鲁班高兴地叫喊起来：“正是他，正是那位老师傅呀！”
张太守赶上前去，一边行礼，一边说：“久仰师傅技艺超群，今日得见，真是三生有幸，敢问师傅莫不是姓鲁？”白发老头连连摇头说：“我姓卢，鲁班是我的师傅。”“令师今在何处？请求指点，下官有事求见。”白发者头指着前面许多木工、泥匠说：“你看他正在那里向老师傅们请教哩。”众人顺着他手指的方向看去，果然有个异样的老人，兴致勃勃地正在和工匠们谈论着什么。张太守领着大家赶过去一看，那些正忙着做事的木工泥匠，仿佛人人都像刚才看见的那个卢师傅，但又分不清哪个是真正的鲁班。待他们回头再去找那个姓卢的师傅时，只见地上留下一把尺子，上面清清楚楚刻了“鲁班尺”三个字。
张太守急忙登上当年鲁肃的阅兵台，面对八百里洞庭湖水高声呼喊着：“鲁班师傅——，请你再来哟——”湖面上，顿时远远近近响起了一片“来哟——来哟——”的回声。这时，西边天上，红霞万朵，仿佛有个白发老人，乘着一只白鹤，向水天尽头飞升而去。木工、泥匠师傅们按照那白发老人设计的式样终于造成了楼阁，并以西城门拱洞作为楼基。
人们把三层飞檐拱取名为“鲁班斗”。由于这个楼阁位于天岳山之阳，所以大家就称它为“岳阳楼”。
唐朝开元四年，有个姓张的大官被贬到岳州(今岳阳市)来当太守。张太守到了岳州之后，愁眉紧皱，痛苦不堪。
有一天，他带着几个人出去巡视，顺便散散心，可是转了半天，也没找到个风景好的地方。
太阳落山的时候，太守带着随从转到西门外湖边上，看见前面有个圆形石台，上面建了个小亭阁，亭上挂着“阅兵台”匾额。原来这里是三国时期吴国大将鲁肃在洞庭湖操练水兵时修的。张太守登上阅兵台，远望无边无际的洞庭湖，顿时感到心胸开阔多了。一个随从对张太守说：“老爷，这里既可登高望远，又可观赏湖光山色，如果在高处筑座楼阁，那该多好呀！”
张太守听了，觉得有些道理，便打定主意，只等良辰吉日，动工建楼。第二天立即出榜，招聘名师巧匠，担任工程总管。
有一天，从潭州(今长沙市)来了一个青年木工，名叫李鲁班，自称擅长土木设计，无论什么亭阁楼台，宫殿庙宇，都能设计得尽善尽美。张太守便命他主管工程，限他一个月之内，画出一座三层、四角、五梯、六门、飞檐、斗拱、盔顶的楼阁图样来。
李鲁班成天躲在房子里，画了又画，算了又算，整整搞了七七四十九天，纸样画了一大堆，不是绘成一座土地庙，就是画成一个过路亭。累得满头大汗，还是没有一点结果。
张太守气极了，他对李鲁班说：“眼下工匠来了这么多，只等你的图了。真该死，你误了我的大事！再宽限你七天，到时候交不出来，绝不轻饶你！”
李鲁班吓得冷汗直冒，想来想去，也想不出什么好办法，一个人坐在湖边上哭起来了。木工、石匠见他哭得实在伤心，都跑去劝他说：“哎哟，你这个青年人哪，何必这样认真呢，不知道就不知道嘛，好好地在张大人面前认个错就是了。”
也有人说些风凉话：“既然取名鲁班，就一定有鲁班的本领，设计一个小小楼阁算得什么！”
李鲁班听了这些话，便诚恳地说：“各位师傅，我在乡下也做了六年手艺，茅屋瓦房盖过百十来栋，真没有想到画个楼阁图会有这么难呀。事到如今，只好请众乡亲帮帮忙，往后再重重地报答诸位。”
这时，有位白发老人站到人群前面来了。这位老人家，大家也不知道他叫什么名字，只知道两个月来，他每天都在工地上转来转去，问长问短，他对李鲁班说：“我看这鲁班也是从小苦学出来的，如果光躲在房子里画图，是难得画出个好楼阁来的。还是要和别的师傅多多商量才好。”“看样子，你一定也是个木工师傅了？”李鲁班恭恭敬敬地向老人说：“你老人家见多识广，请你费神帮帮我的忙好吗？”
老人说：“我没有画过图，只不过呢，我这里有些小玩意儿，你若喜欢，不妨拿去摆弄摆弄，或许会摆出一些名堂来的。”老人把背着的包袱打开，里面装的是一大堆长的、短的、圆的、方的，还编了号码的木柁柁，他随手往地上一摊说：“若是还差点什么的话，到连升客栈的楼上找我就是了。”说完之后，他头也不回地走了。
李鲁班抱起那堆木柁柁，蹲在工棚里苦思冥想，摆来弄去，竟连饭也忘记吃了。
有个年轻木匠见他这样入迷，抓起几个木柁柁往草堆里一丢，说：“哼，那个老汉疯疯癫癫的，说不定是个吹牛皮大王，你也真的相信他？”旁边几个老木匠连忙说：“年轻人还是谦虚一点的好，人家年纪那么大了，他过的桥，比你走的路还多呢？你凭什么说他吹牛皮？”老木匠们一个个坐下来和李鲁班一起按着木柁柁上面的号码，慢慢地摆弄起来。他们摆了又摆，突然，大家高兴地齐声喊叫起来：“快来看呀，一座顶漂亮的楼阁模样儿做好啦！”工匠们听见了，跑过来一看，果然是一座壮观的楼阁模型。不一会儿，整个工地的人都围过来了，人人夸赞不已。可是看来看去，还有个飞檐少了五个斗拱。
大家按号码仔细一查，不多不少缺了五个木柁柁。刚才那个丢木柁柁的青年木工，也跑来了，毫不在乎地说：“整整一座楼阁的模样儿都做出来了，差这几个木柁柁愁什么！等我来照样做几个补上去就是了。”
哪知道他做了一天一夜，木头砍了百多块，就是没有一个合适的。不是长了半分，就是短了半分。这时，他才想起被自己丢掉的那几个木柁柁，心中很觉得过意不去，只好对大家说：“实在对不起大家，只怪我太不懂事，那少了的斗拱，就是先前被我丢掉的那几个。”“丢在哪里？快带我们去找回来。”大伙齐声问道。“就在前面茅草堆里。”青年木匠领着大伙在那一片野草丛里找来寻去，好容易找出了四个，还有一个却怎么也找不出来，野草都扯光了，也不见木柁柁的影子。
这时，张太守听说楼阁模型造好了，急急地赶来一看，果然气派不凡。他高兴极了，连声称赞说：“如此壮观、雄伟，真可谓天下第一楼矣。”“启禀老爷，此楼模型还差一个飞檐斗拱。”“此楼模样出自何人之手？快快请来将斗拱补上。”“禀老爷，是个白发老人，不知姓名，只知他住在连升客栈。”张太守领着大家急急忙忙奔到连升客栈，要找白发老人。老板娘听说张太守亲自来找人，不知出了什么事，连忙慌慌张张跑出来说：“哎呀，这个老头子进店两个多月了，白天从不落屋，夜间就在楼上劈呀锯的闹到半夜。我还以为他帮人家做家具，谁知道他只给那些孩子们做些好玩的。”
“快快打开楼门，让我去看个究竟。”张太守那个急不可待的样子，把老板娘吓坏了，她连忙把楼门打开。让张太守查看。张太守上楼一看，没见老人的影子，只见床上摆着一张绘制得精致美观的楼阁图样，桌子上还有十几个木柁柁。老师傅们认真地翻了一阵，发现桌上正好有缺少的那个号码的木柁柁，连忙拿回去一摆，便构成一份完整无缺的楼阁模型了。张太守和大伙拍手大笑起来：“这才是真鲁班来了，一定要把他找到。”
可是谁也不知道他到什么地方去了，张太守连忙派人到岳州城内城外四处查访。头天没找到，第二天还是没影子，直到第三天清早，忽然有人前来报信，说有个白发老人在湖滩上用石头砌了一个拱洞，又在拱洞上面砌房子。张太守听了，领着几个人连忙赶到湖滩。可是那个白发老人又不见了，只见那石头砌成的拱洞上面，架起了一个非常美丽壮观的楼阁，张太守指着湖滩上的楼阁模型，赞叹道：“此人才智非凡！看来用拱洞做楼基可算别具一格。这真是得天之助也！”他抬头一看，只见一个白发者人，手握一把尺子，正在对面高坡上丈量土地，张太守连忙问众人：“前面可是……”李鲁班高兴地叫喊起来：“正是他，正是那位老师傅呀！”
张太守赶上前去，一边行礼，一边说：“久仰师傅技艺超群，今日得见，真是三生有幸，敢问师傅莫不是姓鲁？”白发老头连连摇头说：“我姓卢，鲁班是我的师傅。”“令师今在何处？请求指点，下官有事求见。”白发者头指着前面许多木工、泥匠说：“你看他正在那里向老师傅们请教哩。”众人顺着他手指的方向看去，果然有个异样的老人，兴致勃勃地正在和工匠们谈论着什么。张太守领着大家赶过去一看，那些正忙着做事的木工泥匠，仿佛人人都像刚才看见的那个卢师傅，但又分不清哪个是真正的鲁班。待他们回头再去找那个姓卢的师傅时，只见地上留下一把尺子，上面清清楚楚刻了“鲁班尺”三个字。
张太守急忙登上当年鲁肃的阅兵台，面对八百里洞庭湖水高声呼喊着：“鲁班师傅——，请你再来哟——”湖面上，顿时远远近近响起了一片“来哟——来哟——”的回声。这时，西边天上，红霞万朵，仿佛有个白发老人，乘着一只白鹤，向水天尽头飞升而去。木工、泥匠师傅们按照那白发老人设计的式样终于造成了楼阁，并以西城门拱洞作为楼基。
人们把三层飞檐拱取名为“鲁班斗”。由于这个楼阁位于天岳山之阳，所以大家就称它为“岳阳楼”。
【#济宁# 九死一生留家训矢志不渝盼复兴——读杨义堂长篇报告文学新作《千古家训》】
何建明
在当代中国作家当中，山东作家杨义堂应该是善写历史题材而且写得比较好的一个。我读过他的《大运河》《抗战救护队》和《北游记：苏禄王传》等作品，不仅题材选得准，而且写得很精道。能把历史人物写活并非易事，杨义堂做到了这一点。
如今，他的又一部历史题材的长篇纪实作品《千古家训》出版了，这部作品讲述的是孔子弟子颜回的后代、现在颜姓的共同祖先、南北朝时期的文学家颜之推的精彩故事，此人历经梁朝、西魏、北齐、北周和隋朝，从江南到北国，三次亡国、九死一生，回首岁月，感悟人生，留下了一部流传千古的《颜氏家训》。我颇有趣味地阅读这部作品，一次次为颜之推这位生逢乱世、长于戎马、一生流离失所的文学家担心和感慨，也为作者从中国历史深处挖掘出这么好的故事而感到由衷地振奋，归纳起来，这部《千古家训》对于今天的我们，应该有这么三个方面的启示。
首先，这是一个家庭教育的好故事。中华民族是一个特别重视家庭教育的民族，在中国历史上，有一些家训流传下来，不仅成为家族内部的治家格言，也成为全社会共同的财富。《颜氏家训》涉及读书、做人、治家以及社会生活的各个方面，内容丰富，规模宏大，其中的很多句子如“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”“积财千万，不如薄技在身”“教子婴孩，教妇初来”“生不可不惜，不可苟惜”等等，已经成为千古名句。
在家训的引导下，颜氏子孙代代才俊，颜之推的孙子颜师古是唐朝训诂学家，他的五代孙中，就有著名的大书法家颜真卿和忠贞报国的颜杲卿兄弟，足以证明其家训的重要影响。《颜氏家训》在问世之后反复刊印，历经千年而不辍，是古代家庭教育宝库中的一份珍贵遗产。
但是，《颜氏家训》是古文，今天的人们很难完全读懂了。杨义堂将颜之推的生平故事用文学的形式演绎出来，把家训中的要义都融入进去，把千古经典进行形象化、艺术化地再现，写得惊心动魄，扣人心弦。看完这部书，再去翻看《颜氏家训》原著，就有一种特别的亲切感，也觉得易懂不少。
其次，这是一个中国历史的好故事。南北朝时期战争横起，王朝更替，作者这次走进南北朝，并不是写王侯将相的故事，而是把目光瞄向一个当时的读书人，而这个人还不是王褒、庾信那种能够写进文学史的大人物，只是一个有着家族文化传统的读书人。在那个战乱频仍的时代，许多人死于战争、饥寒、疾病，无端地填于沟壑，能不能活下来，命运能走到哪一步，真是无法预知。颜之推却凭借自己的才学被少数民族的政权所用，凭借家庭的教养化解各种复杂的矛盾，他不仅一次次化险为夷，还赢得了异族朝廷的尊重，能够有所作为，在北国传播中华文化，最后迎来了隋朝的统一，为人生画上了圆满的句号。这部书传承了作者《抗战救护队》中的那种风格，故事惊险刺激，人物性格鲜明，一波未平一波又起。其中一些章节写得尤为突出，比如颜之推夜渡黄河那一章写得堪称精致。作者在写颜之推一路遇到的无数惊险，展示了他为了回到南国视死如归的决绝性格。
作者以颜之推的生平经历为线索，向我们展示了南北朝时期后半段的政治风云和战争场面。颜之推在南北方都做过官，几次在皇帝身边担任近臣，经历了一系列重大历史事件，书中对这个时期的历史人物和重大事件都有反映，也刻画了后三国时期的重要人物，从某种意义上说，这是一部难得的“后《三国演义》”，它让我们对南北朝后期的历史有了深刻的印象。
第三，这是一个探讨中华文化复兴的好故事。意大利著名历史学家、文学家克罗齐说：“一切历史都是当代史。”杨义堂写这样一部《千古家训》，从中国历史的褶皱中挖掘出这样一个家风家训的故事，是一份独特的文学创新之作。过去的历史文学作品，写的大都是帝王将相的故事，不会关注像颜之推这样一个读书人的生活，应该说，是今天这个中华文化复兴的时代赐予了作者独特的眼光和思想。颜之推出生在一个读书世家，青年时代在梁朝江陵编校过书籍，后来他来到北齐那样一个鲜卑化的国家，积极推动成立文林馆，编校文化经典，保存了中华文脉。在北周，庾信写下了名篇《哀江南赋》，为梁朝和江南的沉沦叹息，但是，颜之推想得更远，他想到了近300多年间中华文化遭受的一次次毁灭，在《观我生赋》中痛心疾首地呐喊：“这一次又一次的厄运，仅仅是个人的不幸吗？仅仅是国家的不幸吗？是，又不全是，归根结底，是我华夏文化的厄运！覆巢之下，岂有完卵，华夏文化犹且一再被蹂躏，作为你我，又怎么可以免祸啊！”我们在1400多年之后，听到先贤对中华文化悲怆的呼唤，怎能不动容，怎能不接过圣贤的薪火，把它举起来，传下去！
作者在书中写了很多南北文人和他们的生活，展示了南北朝时期各国的风土民情、服饰饮食、官制俸禄、地理区划等等，考据严格，功力扎实，如同一部信史，也是一部南北朝时期的文化史、文学史。我们看到，南朝那些写宫廷诗的文人们，随着生活变迁，经历了家国沦陷的悲痛和北国大漠的苍凉，写出了古朴大气的七言长诗，为唐诗时代的到来做了铺垫。这部书的目录就是一首南北朝时期的乐府诗，可见作者的文采和匠心。
在历史的长河里，四大文明古国都发生了文化断裂，我们也曾多次被异族入侵，但是又凭借着自身的文化传统，一次次绝地逢生，复古创新，开出了新篇！在这部书中，我们就看到了中华文化顽强的生命力和颜之推等一批文化人的坚守。
何建明
在当代中国作家当中，山东作家杨义堂应该是善写历史题材而且写得比较好的一个。我读过他的《大运河》《抗战救护队》和《北游记：苏禄王传》等作品，不仅题材选得准，而且写得很精道。能把历史人物写活并非易事，杨义堂做到了这一点。
如今，他的又一部历史题材的长篇纪实作品《千古家训》出版了，这部作品讲述的是孔子弟子颜回的后代、现在颜姓的共同祖先、南北朝时期的文学家颜之推的精彩故事，此人历经梁朝、西魏、北齐、北周和隋朝，从江南到北国，三次亡国、九死一生，回首岁月，感悟人生，留下了一部流传千古的《颜氏家训》。我颇有趣味地阅读这部作品，一次次为颜之推这位生逢乱世、长于戎马、一生流离失所的文学家担心和感慨，也为作者从中国历史深处挖掘出这么好的故事而感到由衷地振奋，归纳起来，这部《千古家训》对于今天的我们，应该有这么三个方面的启示。
首先，这是一个家庭教育的好故事。中华民族是一个特别重视家庭教育的民族，在中国历史上，有一些家训流传下来，不仅成为家族内部的治家格言，也成为全社会共同的财富。《颜氏家训》涉及读书、做人、治家以及社会生活的各个方面，内容丰富，规模宏大，其中的很多句子如“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”“积财千万，不如薄技在身”“教子婴孩，教妇初来”“生不可不惜，不可苟惜”等等，已经成为千古名句。
在家训的引导下，颜氏子孙代代才俊，颜之推的孙子颜师古是唐朝训诂学家，他的五代孙中，就有著名的大书法家颜真卿和忠贞报国的颜杲卿兄弟，足以证明其家训的重要影响。《颜氏家训》在问世之后反复刊印，历经千年而不辍，是古代家庭教育宝库中的一份珍贵遗产。
但是，《颜氏家训》是古文，今天的人们很难完全读懂了。杨义堂将颜之推的生平故事用文学的形式演绎出来，把家训中的要义都融入进去，把千古经典进行形象化、艺术化地再现，写得惊心动魄，扣人心弦。看完这部书，再去翻看《颜氏家训》原著，就有一种特别的亲切感，也觉得易懂不少。
其次，这是一个中国历史的好故事。南北朝时期战争横起，王朝更替，作者这次走进南北朝，并不是写王侯将相的故事，而是把目光瞄向一个当时的读书人，而这个人还不是王褒、庾信那种能够写进文学史的大人物，只是一个有着家族文化传统的读书人。在那个战乱频仍的时代，许多人死于战争、饥寒、疾病，无端地填于沟壑，能不能活下来，命运能走到哪一步，真是无法预知。颜之推却凭借自己的才学被少数民族的政权所用，凭借家庭的教养化解各种复杂的矛盾，他不仅一次次化险为夷，还赢得了异族朝廷的尊重，能够有所作为，在北国传播中华文化，最后迎来了隋朝的统一，为人生画上了圆满的句号。这部书传承了作者《抗战救护队》中的那种风格，故事惊险刺激，人物性格鲜明，一波未平一波又起。其中一些章节写得尤为突出，比如颜之推夜渡黄河那一章写得堪称精致。作者在写颜之推一路遇到的无数惊险，展示了他为了回到南国视死如归的决绝性格。
作者以颜之推的生平经历为线索，向我们展示了南北朝时期后半段的政治风云和战争场面。颜之推在南北方都做过官，几次在皇帝身边担任近臣，经历了一系列重大历史事件，书中对这个时期的历史人物和重大事件都有反映，也刻画了后三国时期的重要人物，从某种意义上说，这是一部难得的“后《三国演义》”，它让我们对南北朝后期的历史有了深刻的印象。
第三，这是一个探讨中华文化复兴的好故事。意大利著名历史学家、文学家克罗齐说：“一切历史都是当代史。”杨义堂写这样一部《千古家训》，从中国历史的褶皱中挖掘出这样一个家风家训的故事，是一份独特的文学创新之作。过去的历史文学作品，写的大都是帝王将相的故事，不会关注像颜之推这样一个读书人的生活，应该说，是今天这个中华文化复兴的时代赐予了作者独特的眼光和思想。颜之推出生在一个读书世家，青年时代在梁朝江陵编校过书籍，后来他来到北齐那样一个鲜卑化的国家，积极推动成立文林馆，编校文化经典，保存了中华文脉。在北周，庾信写下了名篇《哀江南赋》，为梁朝和江南的沉沦叹息，但是，颜之推想得更远，他想到了近300多年间中华文化遭受的一次次毁灭，在《观我生赋》中痛心疾首地呐喊：“这一次又一次的厄运，仅仅是个人的不幸吗？仅仅是国家的不幸吗？是，又不全是，归根结底，是我华夏文化的厄运！覆巢之下，岂有完卵，华夏文化犹且一再被蹂躏，作为你我，又怎么可以免祸啊！”我们在1400多年之后，听到先贤对中华文化悲怆的呼唤，怎能不动容，怎能不接过圣贤的薪火，把它举起来，传下去！
作者在书中写了很多南北文人和他们的生活，展示了南北朝时期各国的风土民情、服饰饮食、官制俸禄、地理区划等等，考据严格，功力扎实，如同一部信史，也是一部南北朝时期的文化史、文学史。我们看到，南朝那些写宫廷诗的文人们，随着生活变迁，经历了家国沦陷的悲痛和北国大漠的苍凉，写出了古朴大气的七言长诗，为唐诗时代的到来做了铺垫。这部书的目录就是一首南北朝时期的乐府诗，可见作者的文采和匠心。
在历史的长河里，四大文明古国都发生了文化断裂，我们也曾多次被异族入侵，但是又凭借着自身的文化传统，一次次绝地逢生，复古创新，开出了新篇！在这部书中，我们就看到了中华文化顽强的生命力和颜之推等一批文化人的坚守。
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