履虎尾，再读易经，尚能饭否
 
《#易经# ·履卦》：履虎尾，不咥人，亨。
行走在老虎的身后，不会被咬，嗯前路畅通
 
引申为：追随强大而危险事物行动，不会危及自身，一路畅通无阻，
六三，眇能視，跛能履。履虎尾，咥人凶。武人為于大君。
目盲而视，脚跛而行，强行于虎尾，有凶险，犹如武人事于天子身侧，易招祸患。
卦辞：履虎尾，不咥人；爻辞：履虎尾，咥人凶。
到底咬不咬人呢？果然是伴君如伴虎啊。
履卦，总体上是顺服追随，时刻谨慎、警惕之象，不可捋虎须，谋虎皮。

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月几望，再读易经，日且读十纸
 
《#易经# ·小畜》：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
雨刚刚停止，适合蓄积德行，隐忍坚韧。即将准备充足，此时征伐有凶险。
 
《说文》：畜，田畜也。
畜，上玄（即系），下田，田有猎物系而养之。
《易经·小畜》：小畜，亨，密云不雨，自我西郊。
小有畜积，顺利，上巽下天，云在天上而不雨，从西郊而来，等待满溢而雨泽大地之象。

风行天上，虽不足以泽及天下，位得当有集聚致雨的前景。凶险来自自身，应不断自省，克服自身的不足，以待其成。

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作事谋始，再读易经，一言成不智
 
 
《#易经# ·讼卦》《象》云：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
天水讼，天愈上水流下，自然相反之象，必致争讼。君子做事必须从一开始就要考虑谋划，避免这样的矛盾。
 
《说文》：讼，争也。《尔雅》：讻，讼也。高声恶言。《杂卦》讼，不亲也。
《象传》：终凶，讼不可成也。
讼起于始，天水相违，注定有讼，看似宿命，其实是不谋而作。孙子曰：夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！
讼终于凶，凡有讼必致于两害，双方皆有损耗，不堕为凶即可庆幸为吉。侥幸有得，亦不可久。

观讼卦各爻象辞，讼，宜止于为作之时，或断与初始。必不可免，则应及时纠正，持中守正，避免过激过当。不可以讼谋利，得理不饶人，挑唆讼棍得之不当，失之朝夕。
 
 
《自讼》
宋·王安石
 
孔子见南子，子路为不怡。
欲从公山氏，勃郁见色辞。
道如天之苍，万物不能缁。
弟子尚不信，况余乏才资。
明知古人仁，语默各有时。
苟出不自慎，果为听者疑。
白圭尚有磨，驷马犹能追。
一言成不智，虽悔欲何为。

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