艺术家|杨茂源
(1966)
|中国艺术家
“ 杨的作品涵盖了从雕塑和绘画到陶瓷和摄影的整个领域。他善于将中国文化与哲学的历史遗存作为创作的灵感来源,其作品通常是对文化根源与生命内涵的表述,以及探索艺术如何产生与传达时代的精神力量。
杨借助从西方古代到启蒙时期的文化思想,发展出一种特殊的创作方式。他援引了西方“美”的概念,并对其提出质疑。针对欧洲的话语思想,他将“西方”经典雕像的各种棱角和细节进行磨平、抛光。用向内观照的东方文化视角重新阐释了西方经典雕塑头像。表达了中国传统文化中“圆即和谐”的哲学思想。
(1966)
|中国艺术家
“ 杨的作品涵盖了从雕塑和绘画到陶瓷和摄影的整个领域。他善于将中国文化与哲学的历史遗存作为创作的灵感来源,其作品通常是对文化根源与生命内涵的表述,以及探索艺术如何产生与传达时代的精神力量。
杨借助从西方古代到启蒙时期的文化思想,发展出一种特殊的创作方式。他援引了西方“美”的概念,并对其提出质疑。针对欧洲的话语思想,他将“西方”经典雕像的各种棱角和细节进行磨平、抛光。用向内观照的东方文化视角重新阐释了西方经典雕塑头像。表达了中国传统文化中“圆即和谐”的哲学思想。
Tolo Parra-“Obscuria de Profundis ”
从人类的黎明开始,就一直被未知的黑暗笼罩着。从穴居人到电气时代,再到今天处于全球化进程中的现代人,“未知”一直是人类物种DNA的一部分。
人类直觉地知道神秘的生命之河中有一个不同的未知世界的存在,所有信仰的宗教都在证明这一探索:我是谁?我从哪里来?我要去哪里?我在宇宙中的角色是什么?我死后到哪里去呢?这些问题的最深层意义仍未得到解答。
人们一直试图减少人类相关根本问题的不确定性带来的不安。目前,相对论似乎提出了强烈的假设,使得至少逻辑和可行性被放到了科学之桌上,人类在渴望了解和掌握他所生活的环境方面更进一步。但另一方面,也许自从人类作为一个物种诞生以来,除了在无尽的“沙漠”中游荡之外,没有做成过任何其他的事情,意识是一个黑暗而未知的维度,唯一的命运是寻找永恒,但结果总是一无所知。然而,唯一确定的似乎是,人在地球上出生,在恒星间、宇宙以及未知的维度中,知晓自己并不确定的孤独。
从人类的黎明开始,就一直被未知的黑暗笼罩着。从穴居人到电气时代,再到今天处于全球化进程中的现代人,“未知”一直是人类物种DNA的一部分。
人类直觉地知道神秘的生命之河中有一个不同的未知世界的存在,所有信仰的宗教都在证明这一探索:我是谁?我从哪里来?我要去哪里?我在宇宙中的角色是什么?我死后到哪里去呢?这些问题的最深层意义仍未得到解答。
人们一直试图减少人类相关根本问题的不确定性带来的不安。目前,相对论似乎提出了强烈的假设,使得至少逻辑和可行性被放到了科学之桌上,人类在渴望了解和掌握他所生活的环境方面更进一步。但另一方面,也许自从人类作为一个物种诞生以来,除了在无尽的“沙漠”中游荡之外,没有做成过任何其他的事情,意识是一个黑暗而未知的维度,唯一的命运是寻找永恒,但结果总是一无所知。然而,唯一确定的似乎是,人在地球上出生,在恒星间、宇宙以及未知的维度中,知晓自己并不确定的孤独。
各行各业都在探索底层逻辑,应该底到什么程度才是真正的大底,必须追溯到生命体的单细胞开始,从单细胞到今天的我们,大致38亿年,人类和单细胞的基因同型率是40%、和鱼的基因同型率是50%、和羊的基因同型率是60%、和大猩猩基因同型率是98%,黑人、白人、黄种人的基因一模一样。
人性是基因带来的表现,是可遗传的,例如恐惧、贪婪、从众、炫耀、能量最低原则(导致自私、占有)、怜悯、嫉妒等等,而父母后天获得知识、技能乃至健壮的体魄等等是非遗传的,也就是说知识、信仰、技能和健美体魄等演变的逻辑——获得不了最底层逻辑。
只有可遗传的人性才能获得最底层逻辑,例如政治活动、经济活动、文化活动、投资活动等等底层逻辑必须来自人性。越原始、越低级的逻辑越具有奠基性、决定性和永久性。
人性是基因带来的表现,是可遗传的,例如恐惧、贪婪、从众、炫耀、能量最低原则(导致自私、占有)、怜悯、嫉妒等等,而父母后天获得知识、技能乃至健壮的体魄等等是非遗传的,也就是说知识、信仰、技能和健美体魄等演变的逻辑——获得不了最底层逻辑。
只有可遗传的人性才能获得最底层逻辑,例如政治活动、经济活动、文化活动、投资活动等等底层逻辑必须来自人性。越原始、越低级的逻辑越具有奠基性、决定性和永久性。
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