法身=道體 , 盡虛空遍宇宙 , 聚氣成形 , 隨感應化 , 也就是說隨緣(人與地)隨機(地與境)應化 , 所以無定相 , 印度 西藏 日本 台灣-----所畫所塑所雕出來的佛像(相)皆有差異 , 即時所見所憶所夢 , 亦因人因境因道果而異 ,
高靈以光以聲出現 , 其他形象因感而應化 , 並非實像 , 所以說不要【執妄為真】.
之所以畫 塑 雕佛像除能尊崇攝心又可傳播度眾 , 初基佛法僧三皈依 , 進而覺正淨 , 無相念佛 , 入無為空虛 ,返歸真如本性 .
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佛說 : 所有相皆是虛妄的 , 修德助緣 , 攀緣相不可得 , 性德 , 念自性佛才是真實不虛 , 共勉之!!

“你本是一尊古佛，但你发愿要度遍天下众生，自愿退转菩萨法界，以救度有缘众生。在那无形无体的菩萨界，你深入无想无念的禅定中，以大智慧看到婆娑世界的幻，人们所见之世界为幻，所感之感受为幻，所想之想法为幻，所行之行为为幻、所生之意识为幻，即色受想行识五蕴皆为幻，于是，你誓愿不救度最后一个苦海中人便不回佛法界”。

这本书应该是太宰治的遗稿收录。里面有几篇都没有结尾，＂人间失格＂是里面篇幅最长也较完整的一篇，都说是他的自白，叶藏是他的化身，在网上搜他的生平，越发觉得是。有时读着会后脊发凉，处处可见他与身俱来的细腻，敏感，厌世，悲观，透彻，他所见所感所遇皆是世上虚伪阴暗卑鄙龌龊之人之事。读毕，你也会不由得感叹倘若如此，的确是生无可恋。他是个极端，对世俗，眼里容不得半点儿瑕疵和沙子，否则要么逃避，要么就自我毁灭；他也是个天才，洞悉人性之恶，把人性卑劣的一面刻画的入木三分，才华横溢。只可惜他的基因里没有安放可见美好事物的认知，他一步步走向了死亡。他不是为生而来，他是为死而去。