#《周易》#:10句话,读后醍醐灌顶
01.越努力,越幸运
《周易》讲:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”
意思是说,白天勤勤恳恳做事,到了夜晚也不放松警惕,这样就没有灾难了。
如果世界上有福气和幸运,#国学实录# 一定是留给有准备的人。若要收获幸运,必先付出加倍的努力。
把行动交给现在,把结果留给时间。少一些功利性的目的,多一些脚踏实地的努力。世上没有白走的路,每一步都算数。终有一天,幸福会跟你不期而遇。
02.坚定,走自己的路
《周易》孚卦说到:“六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌。”
大意是,别人敲鼓自己也跟着敲鼓;别人哭泣,自己也跟着哭泣;别人唱歌,自己也跟着唱歌。
这样的人总是人云亦云、摇摆不定。真正厉害的人,是有定力的人。人生的路上,充满了太多的磨难、诱惑和选择,而有定力是获得成功的第一步。有定力的人,意志坚定,如净水无波,不随物流、不为境转。
俗世斑斓,名利诱惑无时不有、#读书[超话]# 无处不在,往往会蒙蔽一个人的双眼,迷乱一个人的心性。唯有保持定力,才能时刻拥有清醒的头脑,看清前方的道路,才能像一株青竹那般,“咬定青山不放松”。
宋代赵善璙有言:“必其胸中器局不凡,素有定力。不然,胸中先乱,何以临事?”做人有定力,才能戒欲望、抗诱惑,才能临危不惧、处变不惊。才能选定一条最适合自己的道路,历艰险而不动摇,有所成而不自满。如此才能矢志不渝,走向成功的彼岸。
03.人要活在当下
《周易》中说:“君子见几而作,不俟终日。”
意思是说,做人当见到微小的趋势变化就要行动,不要等到一天过完。其实也就是说,人要活在当下,抓住能抓住的,不要去妄想那些你够不到的。
人们常说生活就是能过则过。这话简单直白,但细想之下又充满哲理。#读书# 生活对于绝大多数人而言,无异于一个“捣蛋鬼”,总是按下葫芦浮起瓢,不是这事儿就是那事儿,似乎没有一刻可以让人消停。生活也是一个高段位的“玩家”,总是挑起人的欲望,让你“一山望着一山高”,情绪在得失之间跌宕起伏,终归会陷入“求而不得”的痛苦中。所以,《周易》告诉我们,生活原本没那么复杂,是我们把它过得太复杂。生活原本就是“日出而作,日落而息”,原本就是一屋、一人、三餐、四季。生活原本就是,能过则过。
04.凡事不求盈满
《周易》讲:“坎不盈,中未大也。”
意思是,凡事不求盈满,只求中正平和。
这告诉我们做事不要贪多求快、好大喜功。把心态放平了,遭遇坎坷时就能有惊无险,顺利度过。
做事不求“盈”,#传统文化# 只求“平”,也暗含着儒家中庸的道理。《周易》讲:“亢龙有悔,穷之灾也。”意为龙飞到了过高的地方,必将会遭受灾难。常言道:“月满则亏,水满则溢”,又道“登高必跌重”。凡事不要走极端,不可极阳极阴,亦不可极刚极柔。龙战于野,正是因为阳极而过刚,最终才会伤及自身。万物阴阳合德,做事中正平顺,乃是避祸之门。
05.做人做事回归简易
《周易》大有卦说:“六五,厥孚交如,威如,吉。”
就是说,六五,是一个正位,身处此位,与他人交往,当做到既立足诚信,又不失威望,这样才能诸事大吉。
人年少时,做事出于本心,勤勉踏实,欲望少,是非也少。但随着年龄的增长,随着位置的上升,欲望随之增多,是非也跟着增多,人也就很容易忘却初心。有些人身处高位,或者财富积累到了一定程度,就变得自高自大,飘飘然忘了来处、失了原则,结果“一失足成千古恨”。此之时,则悔之晚矣。因此,人越是身处高位,越是一路亨通,越是要低调沉稳,正己正心,牢记初心,方得始终。
《周易》中所讲的道理,归根结底就是“大道至简”四个字。“至简”二字,就是简单平易的身心状态,简单轻松的心理状态。做人做事回归简易,往往事半功倍。所谓“不忘初心,方得始终”,不过是葆有初心,才能让复杂的问题简单化,才能让我们的生命状态始终处于和谐喜悦,这便是最好的人生。
06.放平心态,克己从容
《周易》需卦说:“云上于天,需。君子以饮食宴乐。”
这个卦象是说,当天上积满了云,该怎么办呢?且等着就行,雨该下的时候,自然会下下来,不如先吃喝玩乐放松一番。
一个“需”字,说尽了人生的豁达通透。人活一世,很多时候,很多事情,结果已然注定,不是自己所能改变的,不如等待。但等待不等于被动无奈,等待是放平心态,克己从容。
诸葛亮出山前,已是才华横溢,对天下形势了如指掌。但即便他有经天纬地之才,也并不急于入世,而是隐居深山,与朋友谈经论道。最终等来了刘备的“三顾茅庐”。现代人常常缺乏耐心,更缺乏临危不乱一份淡定从容。越是关键时刻,越要保持平常心,冷静待之。但等待,绝非盲目浪费光阴,而是有所准备之后的胸有成竹。好比天上积满了云,才有下雨的可能,倘若无云,再怎么等也不会下下雨来。说到底,这份从容淡定、临危不乱的等待,还是属于实干家。所谓的峰回路转、柳暗花明,从来都不是什么运气,而只会属于有准备的人。
07.做人要懂得谦虚
《周易》中说:“谦谦君子,卑以自牧也”。
意思是说,做人要谦虚,懂得谦卑自守,凡事不要盲目自大,更不能骄奢淫逸、居功自傲。
谦卦是《周易》六十四卦中六爻皆吉的上上卦,因为从卦象上来看,艮下坤上,意即高大巍峨的山在下,宽广包容的地在上。这寓意着,一个人谦虚低调,纵然是百转千折,路遇险峰峻岭,身处顶峰之时,也会云开月明、一片晴空。
“满招损,谦受益”,为人过于自满,总有一天会招致损伤;谦虚低调,必然会有好处。最浅显的道理就是:谦虚使人进步,骄傲使人落后。
现代人身处职场、社会,更要懂得低调做人。所谓“天外有天,人外有人”,再强的人,也有强过他的人。谦虚低调的人,懂得收敛自己的锋芒,因而也就避过了他人的锋芒,不与人争长短,却能默默取他人之长,补自己之短。谦虚低调的人,能在纷繁复杂的环境中,走出一片开阔的天地,走出一条长远的道路。
08.为人处世,能屈能伸
《周易》中说:“尺嫌之屈,以求信也。龙蛇之替,以存身也。”
意思是说,尺蠖尽量弯曲自己的身体,是为了伸展前进;龙蛇冬眠,是为了保全性命。
生存之道,在于能屈能伸。得意时退一步,自在从容;失意时退一步,海阔天空。《菜根谭》中说:“人情翻覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。”人生道路是崎岖不平的,前路不通时退一步,未尝不是一种变通。
林语堂说:“明智的放弃胜过盲目的执着。”面对难以突破的困境,后退并不意味着怯懦。反而能够积蓄力量,助你开启新的拼搏。
五代时有位高僧,写过一首《插秧诗》:手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。退一步,不是一无所有,而是重获新生。
09.与其死磕,不如拐弯
《周易》中说:“曲成万物而不遗。”
意思是,任何事物的发展都不是一条直线,而是迂回往复的。
路不一定直着走才省力,有时候拐个弯反而是在走捷径。成大事者要有远见,可以看重结果,不必拘泥于过程。此路不通,那就另寻他路;他路不通,不妨再拐个弯。有些路虽通达,走的人多了,障碍未见得就少;有些路虽曲折,耗时却不见得多。这就是欲速则不达的道理。
遇到解决不了的问题,与其死磕,不如拐弯。换一种思路,未尝不是一种解决的办法。常言道:直道可跑马,曲径能通幽。条条大路通罗马,何必一条道走到黑?你以为的山穷水尽,一转身便是柳暗花明。与其背着烦恼朝前走,不如放下包袱调个头。
10.常怀敬畏之心
《周易》中说:“君子以恐惧修省。”
这句话的意思是,君子因心存恐惧,而自觉地修德省过。
战国时期,鲁国国相公仪休爱吃鱼,别人争相送鱼给他,但他坚决不受。他认为,收了别人的鱼,早晚会被革职查办,自己再不会有薪俸买鱼吃了。
一个人心中有敬畏,就不会做太出格的事。心中多了这份敬畏,我们就能更好的约束自己,善待别人。
在社会高速发展的今天,很多人幻想一夜暴富,这种急功近利的心态害人不浅。
很多人为了成功突破底线,不择手段。到头来,身败名裂一场空。从善如登,从恶如崩。学好几年,学坏几天,守住心中的原则,才能行有所止,反省改过。
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01.越努力,越幸运
《周易》讲:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”
意思是说,白天勤勤恳恳做事,到了夜晚也不放松警惕,这样就没有灾难了。
如果世界上有福气和幸运,#国学实录# 一定是留给有准备的人。若要收获幸运,必先付出加倍的努力。
把行动交给现在,把结果留给时间。少一些功利性的目的,多一些脚踏实地的努力。世上没有白走的路,每一步都算数。终有一天,幸福会跟你不期而遇。
02.坚定,走自己的路
《周易》孚卦说到:“六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌。”
大意是,别人敲鼓自己也跟着敲鼓;别人哭泣,自己也跟着哭泣;别人唱歌,自己也跟着唱歌。
这样的人总是人云亦云、摇摆不定。真正厉害的人,是有定力的人。人生的路上,充满了太多的磨难、诱惑和选择,而有定力是获得成功的第一步。有定力的人,意志坚定,如净水无波,不随物流、不为境转。
俗世斑斓,名利诱惑无时不有、#读书[超话]# 无处不在,往往会蒙蔽一个人的双眼,迷乱一个人的心性。唯有保持定力,才能时刻拥有清醒的头脑,看清前方的道路,才能像一株青竹那般,“咬定青山不放松”。
宋代赵善璙有言:“必其胸中器局不凡,素有定力。不然,胸中先乱,何以临事?”做人有定力,才能戒欲望、抗诱惑,才能临危不惧、处变不惊。才能选定一条最适合自己的道路,历艰险而不动摇,有所成而不自满。如此才能矢志不渝,走向成功的彼岸。
03.人要活在当下
《周易》中说:“君子见几而作,不俟终日。”
意思是说,做人当见到微小的趋势变化就要行动,不要等到一天过完。其实也就是说,人要活在当下,抓住能抓住的,不要去妄想那些你够不到的。
人们常说生活就是能过则过。这话简单直白,但细想之下又充满哲理。#读书# 生活对于绝大多数人而言,无异于一个“捣蛋鬼”,总是按下葫芦浮起瓢,不是这事儿就是那事儿,似乎没有一刻可以让人消停。生活也是一个高段位的“玩家”,总是挑起人的欲望,让你“一山望着一山高”,情绪在得失之间跌宕起伏,终归会陷入“求而不得”的痛苦中。所以,《周易》告诉我们,生活原本没那么复杂,是我们把它过得太复杂。生活原本就是“日出而作,日落而息”,原本就是一屋、一人、三餐、四季。生活原本就是,能过则过。
04.凡事不求盈满
《周易》讲:“坎不盈,中未大也。”
意思是,凡事不求盈满,只求中正平和。
这告诉我们做事不要贪多求快、好大喜功。把心态放平了,遭遇坎坷时就能有惊无险,顺利度过。
做事不求“盈”,#传统文化# 只求“平”,也暗含着儒家中庸的道理。《周易》讲:“亢龙有悔,穷之灾也。”意为龙飞到了过高的地方,必将会遭受灾难。常言道:“月满则亏,水满则溢”,又道“登高必跌重”。凡事不要走极端,不可极阳极阴,亦不可极刚极柔。龙战于野,正是因为阳极而过刚,最终才会伤及自身。万物阴阳合德,做事中正平顺,乃是避祸之门。
05.做人做事回归简易
《周易》大有卦说:“六五,厥孚交如,威如,吉。”
就是说,六五,是一个正位,身处此位,与他人交往,当做到既立足诚信,又不失威望,这样才能诸事大吉。
人年少时,做事出于本心,勤勉踏实,欲望少,是非也少。但随着年龄的增长,随着位置的上升,欲望随之增多,是非也跟着增多,人也就很容易忘却初心。有些人身处高位,或者财富积累到了一定程度,就变得自高自大,飘飘然忘了来处、失了原则,结果“一失足成千古恨”。此之时,则悔之晚矣。因此,人越是身处高位,越是一路亨通,越是要低调沉稳,正己正心,牢记初心,方得始终。
《周易》中所讲的道理,归根结底就是“大道至简”四个字。“至简”二字,就是简单平易的身心状态,简单轻松的心理状态。做人做事回归简易,往往事半功倍。所谓“不忘初心,方得始终”,不过是葆有初心,才能让复杂的问题简单化,才能让我们的生命状态始终处于和谐喜悦,这便是最好的人生。
06.放平心态,克己从容
《周易》需卦说:“云上于天,需。君子以饮食宴乐。”
这个卦象是说,当天上积满了云,该怎么办呢?且等着就行,雨该下的时候,自然会下下来,不如先吃喝玩乐放松一番。
一个“需”字,说尽了人生的豁达通透。人活一世,很多时候,很多事情,结果已然注定,不是自己所能改变的,不如等待。但等待不等于被动无奈,等待是放平心态,克己从容。
诸葛亮出山前,已是才华横溢,对天下形势了如指掌。但即便他有经天纬地之才,也并不急于入世,而是隐居深山,与朋友谈经论道。最终等来了刘备的“三顾茅庐”。现代人常常缺乏耐心,更缺乏临危不乱一份淡定从容。越是关键时刻,越要保持平常心,冷静待之。但等待,绝非盲目浪费光阴,而是有所准备之后的胸有成竹。好比天上积满了云,才有下雨的可能,倘若无云,再怎么等也不会下下雨来。说到底,这份从容淡定、临危不乱的等待,还是属于实干家。所谓的峰回路转、柳暗花明,从来都不是什么运气,而只会属于有准备的人。
07.做人要懂得谦虚
《周易》中说:“谦谦君子,卑以自牧也”。
意思是说,做人要谦虚,懂得谦卑自守,凡事不要盲目自大,更不能骄奢淫逸、居功自傲。
谦卦是《周易》六十四卦中六爻皆吉的上上卦,因为从卦象上来看,艮下坤上,意即高大巍峨的山在下,宽广包容的地在上。这寓意着,一个人谦虚低调,纵然是百转千折,路遇险峰峻岭,身处顶峰之时,也会云开月明、一片晴空。
“满招损,谦受益”,为人过于自满,总有一天会招致损伤;谦虚低调,必然会有好处。最浅显的道理就是:谦虚使人进步,骄傲使人落后。
现代人身处职场、社会,更要懂得低调做人。所谓“天外有天,人外有人”,再强的人,也有强过他的人。谦虚低调的人,懂得收敛自己的锋芒,因而也就避过了他人的锋芒,不与人争长短,却能默默取他人之长,补自己之短。谦虚低调的人,能在纷繁复杂的环境中,走出一片开阔的天地,走出一条长远的道路。
08.为人处世,能屈能伸
《周易》中说:“尺嫌之屈,以求信也。龙蛇之替,以存身也。”
意思是说,尺蠖尽量弯曲自己的身体,是为了伸展前进;龙蛇冬眠,是为了保全性命。
生存之道,在于能屈能伸。得意时退一步,自在从容;失意时退一步,海阔天空。《菜根谭》中说:“人情翻覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。”人生道路是崎岖不平的,前路不通时退一步,未尝不是一种变通。
林语堂说:“明智的放弃胜过盲目的执着。”面对难以突破的困境,后退并不意味着怯懦。反而能够积蓄力量,助你开启新的拼搏。
五代时有位高僧,写过一首《插秧诗》:手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。退一步,不是一无所有,而是重获新生。
09.与其死磕,不如拐弯
《周易》中说:“曲成万物而不遗。”
意思是,任何事物的发展都不是一条直线,而是迂回往复的。
路不一定直着走才省力,有时候拐个弯反而是在走捷径。成大事者要有远见,可以看重结果,不必拘泥于过程。此路不通,那就另寻他路;他路不通,不妨再拐个弯。有些路虽通达,走的人多了,障碍未见得就少;有些路虽曲折,耗时却不见得多。这就是欲速则不达的道理。
遇到解决不了的问题,与其死磕,不如拐弯。换一种思路,未尝不是一种解决的办法。常言道:直道可跑马,曲径能通幽。条条大路通罗马,何必一条道走到黑?你以为的山穷水尽,一转身便是柳暗花明。与其背着烦恼朝前走,不如放下包袱调个头。
10.常怀敬畏之心
《周易》中说:“君子以恐惧修省。”
这句话的意思是,君子因心存恐惧,而自觉地修德省过。
战国时期,鲁国国相公仪休爱吃鱼,别人争相送鱼给他,但他坚决不受。他认为,收了别人的鱼,早晚会被革职查办,自己再不会有薪俸买鱼吃了。
一个人心中有敬畏,就不会做太出格的事。心中多了这份敬畏,我们就能更好的约束自己,善待别人。
在社会高速发展的今天,很多人幻想一夜暴富,这种急功近利的心态害人不浅。
很多人为了成功突破底线,不择手段。到头来,身败名裂一场空。从善如登,从恶如崩。学好几年,学坏几天,守住心中的原则,才能行有所止,反省改过。
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#《周易》#:10句话,读后醍醐灌顶
01.越努力,越幸运
《周易》讲:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”
意思是说,白天勤勤恳恳做事,到了夜晚也不放松警惕,这样就没有灾难了。
如果世界上有福气和幸运,一定是留给有准备的人。若要收获幸运,必先付出加倍的努力。
把行动交给现在,把结果留给时间。少一些功利性的目的,多一些脚踏实地的努力。世上没有白走的路,每一步都算数。终有一天,幸福会跟你不期而遇。
02.坚定,走自己的路
《周易》孚卦说到:“六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌。”
大意是,别人敲鼓自己也跟着敲鼓;别人哭泣,自己也跟着哭泣;别人唱歌,自己也跟着唱歌。
这样的人总是人云亦云、摇摆不定。真正厉害的人,是有定力的人。人生的路上,充满了太多的磨难、诱惑和选择,而有定力是获得成功的第一步。有定力的人,意志坚定,如净水无波,不随物流、不为境转。
俗世斑斓,名利诱惑无时不有、无处不在,往往会蒙蔽一个人的双眼,迷乱一个人的心性。唯有保持定力,才能时刻拥有清醒的头脑,看清前方的道路,才能像一株青竹那般,“咬定青山不放松”。
宋代赵善璙有言:“必其胸中器局不凡,素有定力。不然,胸中先乱,何以临事?”做人有定力,才能戒欲望、抗诱惑,才能临危不惧、处变不惊。才能选定一条最适合自己的道路,历艰险而不动摇,有所成而不自满。如此才能矢志不渝,走向成功的彼岸。
03.人要活在当下
《周易》中说:“君子见几而作,不俟终日。”
意思是说,做人当见到微小的趋势变化就要行动,不要等到一天过完。其实也就是说,人要活在当下,抓住能抓住的,不要去妄想那些你够不到的。
人们常说生活就是能过则过。这话简单直白,但细想之下又充满哲理。生活对于绝大多数人而言,无异于一个“捣蛋鬼”,总是按下葫芦浮起瓢,不是这事儿就是那事儿,似乎没有一刻可以让人消停。生活也是一个高段位的“玩家”,总是挑起人的欲望,让你“一山望着一山高”,情绪在得失之间跌宕起伏,终归会陷入“求而不得”的痛苦中。所以,《周易》告诉我们,生活原本没那么复杂,是我们把它过得太复杂。生活原本就是“日出而作,日落而息”,原本就是一屋、一人、三餐、四季。生活原本就是,能过则过。
04.凡事不求盈满
《周易》讲:“坎不盈,中未大也。”
意思是,凡事不求盈满,只求中正平和。
这告诉我们做事不要贪多求快、好大喜功。把心态放平了,遭遇坎坷时就能有惊无险,顺利度过。
做事不求“盈”,只求“平”,也暗含着儒家中庸的道理。《周易》讲:“亢龙有悔,穷之灾也。”意为龙飞到了过高的地方,必将会遭受灾难。常言道:“月满则亏,水满则溢”,又道“登高必跌重”。凡事不要走极端,不可极阳极阴,亦不可极刚极柔。龙战于野,正是因为阳极而过刚,最终才会伤及自身。万物阴阳合德,做事中正平顺,乃是避祸之门。
05.做人做事回归简易
《周易》大有卦说:“六五,厥孚交如,威如,吉。”
就是说,六五,是一个正位,身处此位,与他人交往,当做到既立足诚信,又不失威望,这样才能诸事大吉。
人年少时,做事出于本心,勤勉踏实,欲望少,是非也少。但随着年龄的增长,随着位置的上升,欲望随之增多,是非也跟着增多,人也就很容易忘却初心。有些人身处高位,或者财富积累到了一定程度,就变得自高自大,飘飘然忘了来处、失了原则,结果“一失足成千古恨”。此之时,则悔之晚矣。因此,人越是身处高位,越是一路亨通,越是要低调沉稳,正己正心,牢记初心,方得始终。
《周易》中所讲的道理,归根结底就是“大道至简”四个字。“至简”二字,就是简单平易的身心状态,简单轻松的心理状态。做人做事回归简易,往往事半功倍。所谓“不忘初心,方得始终”,不过是葆有初心,才能让复杂的问题简单化,才能让我们的生命状态始终处于和谐喜悦,这便是最好的人生。
06.放平心态,克己从容
《周易》需卦说:“云上于天,需。君子以饮食宴乐。”
这个卦象是说,当天上积满了云,该怎么办呢?且等着就行,雨该下的时候,自然会下下来,不如先吃喝玩乐放松一番。
一个“需”字,说尽了人生的豁达通透。人活一世,很多时候,很多事情,结果已然注定,不是自己所能改变的,不如等待。但等待不等于被动无奈,等待是放平心态,克己从容。
诸葛亮出山前,已是才华横溢,对天下形势了如指掌。但即便他有经天纬地之才,也并不急于入世,而是隐居深山,与朋友谈经论道。最终等来了刘备的“三顾茅庐”。现代人常常缺乏耐心,更缺乏临危不乱一份淡定从容。越是关键时刻,越要保持平常心,冷静待之。但等待,绝非盲目浪费光阴,而是有所准备之后的胸有成竹。好比天上积满了云,才有下雨的可能,倘若无云,再怎么等也不会下下雨来。说到底,这份从容淡定、临危不乱的等待,还是属于实干家。所谓的峰回路转、柳暗花明,从来都不是什么运气,而只会属于有准备的人。
07.做人要懂得谦虚
《周易》中说:“谦谦君子,卑以自牧也”。
意思是说,做人要谦虚,懂得谦卑自守,凡事不要盲目自大,更不能骄奢淫逸、居功自傲。
谦卦是《周易》六十四卦中六爻皆吉的上上卦,因为从卦象上来看,艮下坤上,意即高大巍峨的山在下,宽广包容的地在上。这寓意着,一个人谦虚低调,纵然是百转千折,路遇险峰峻岭,身处顶峰之时,也会云开月明、一片晴空。
“满招损,谦受益”,为人过于自满,总有一天会招致损伤;谦虚低调,必然会有好处。最浅显的道理就是:谦虚使人进步,骄傲使人落后。
现代人身处职场、社会,更要懂得低调做人。所谓“天外有天,人外有人”,再强的人,也有强过他的人。谦虚低调的人,懂得收敛自己的锋芒,因而也就避过了他人的锋芒,不与人争长短,却能默默取他人之长,补自己之短。谦虚低调的人,能在纷繁复杂的环境中,走出一片开阔的天地,走出一条长远的道路。
08.为人处世,能屈能伸
《周易》中说:“尺嫌之屈,以求信也。龙蛇之替,以存身也。”
意思是说,尺蠖尽量弯曲自己的身体,是为了伸展前进;龙蛇冬眠,是为了保全性命。
生存之道,在于能屈能伸。得意时退一步,自在从容;失意时退一步,海阔天空。《菜根谭》中说:“人情翻覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。”人生道路是崎岖不平的,前路不通时退一步,未尝不是一种变通。
林语堂说:“明智的放弃胜过盲目的执着。”面对难以突破的困境,后退并不意味着怯懦。反而能够积蓄力量,助你开启新的拼搏。
五代时有位高僧,写过一首《插秧诗》:手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。退一步,不是一无所有,而是重获新生。
09.与其死磕,不如拐弯
《周易》中说:“曲成万物而不遗。”
意思是,任何事物的发展都不是一条直线,而是迂回往复的。
路不一定直着走才省力,有时候拐个弯反而是在走捷径。成大事者要有远见,可以看重结果,不必拘泥于过程。此路不通,那就另寻他路;他路不通,不妨再拐个弯。有些路虽通达,走的人多了,障碍未见得就少;有些路虽曲折,耗时却不见得多。这就是欲速则不达的道理。
遇到解决不了的问题,与其死磕,不如拐弯。换一种思路,未尝不是一种解决的办法。常言道:直道可跑马,曲径能通幽。条条大路通罗马,何必一条道走到黑?你以为的山穷水尽,一转身便是柳暗花明。与其背着烦恼朝前走,不如放下包袱调个头。
10.常怀敬畏之心
《周易》中说:“君子以恐惧修省。”
这句话的意思是,君子因心存恐惧,而自觉地修德省过。
战国时期,鲁国国相公仪休爱吃鱼,别人争相送鱼给他,但他坚决不受。他认为,收了别人的鱼,早晚会被革职查办,自己再不会有薪俸买鱼吃了。
一个人心中有敬畏,就不会做太出格的事。心中多了这份敬畏,我们就能更好的约束自己,善待别人。
在社会高速发展的今天,很多人幻想一夜暴富,这种急功近利的心态害人不浅。很多人为了成功突破底线,不择手段。到头来,身败名裂一场空。从善如登,从恶如崩。学好几年,学坏几天,守住心中的原则,才能行有所止,反省改过。
01.越努力,越幸运
《周易》讲:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”
意思是说,白天勤勤恳恳做事,到了夜晚也不放松警惕,这样就没有灾难了。
如果世界上有福气和幸运,一定是留给有准备的人。若要收获幸运,必先付出加倍的努力。
把行动交给现在,把结果留给时间。少一些功利性的目的,多一些脚踏实地的努力。世上没有白走的路,每一步都算数。终有一天,幸福会跟你不期而遇。
02.坚定,走自己的路
《周易》孚卦说到:“六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌。”
大意是,别人敲鼓自己也跟着敲鼓;别人哭泣,自己也跟着哭泣;别人唱歌,自己也跟着唱歌。
这样的人总是人云亦云、摇摆不定。真正厉害的人,是有定力的人。人生的路上,充满了太多的磨难、诱惑和选择,而有定力是获得成功的第一步。有定力的人,意志坚定,如净水无波,不随物流、不为境转。
俗世斑斓,名利诱惑无时不有、无处不在,往往会蒙蔽一个人的双眼,迷乱一个人的心性。唯有保持定力,才能时刻拥有清醒的头脑,看清前方的道路,才能像一株青竹那般,“咬定青山不放松”。
宋代赵善璙有言:“必其胸中器局不凡,素有定力。不然,胸中先乱,何以临事?”做人有定力,才能戒欲望、抗诱惑,才能临危不惧、处变不惊。才能选定一条最适合自己的道路,历艰险而不动摇,有所成而不自满。如此才能矢志不渝,走向成功的彼岸。
03.人要活在当下
《周易》中说:“君子见几而作,不俟终日。”
意思是说,做人当见到微小的趋势变化就要行动,不要等到一天过完。其实也就是说,人要活在当下,抓住能抓住的,不要去妄想那些你够不到的。
人们常说生活就是能过则过。这话简单直白,但细想之下又充满哲理。生活对于绝大多数人而言,无异于一个“捣蛋鬼”,总是按下葫芦浮起瓢,不是这事儿就是那事儿,似乎没有一刻可以让人消停。生活也是一个高段位的“玩家”,总是挑起人的欲望,让你“一山望着一山高”,情绪在得失之间跌宕起伏,终归会陷入“求而不得”的痛苦中。所以,《周易》告诉我们,生活原本没那么复杂,是我们把它过得太复杂。生活原本就是“日出而作,日落而息”,原本就是一屋、一人、三餐、四季。生活原本就是,能过则过。
04.凡事不求盈满
《周易》讲:“坎不盈,中未大也。”
意思是,凡事不求盈满,只求中正平和。
这告诉我们做事不要贪多求快、好大喜功。把心态放平了,遭遇坎坷时就能有惊无险,顺利度过。
做事不求“盈”,只求“平”,也暗含着儒家中庸的道理。《周易》讲:“亢龙有悔,穷之灾也。”意为龙飞到了过高的地方,必将会遭受灾难。常言道:“月满则亏,水满则溢”,又道“登高必跌重”。凡事不要走极端,不可极阳极阴,亦不可极刚极柔。龙战于野,正是因为阳极而过刚,最终才会伤及自身。万物阴阳合德,做事中正平顺,乃是避祸之门。
05.做人做事回归简易
《周易》大有卦说:“六五,厥孚交如,威如,吉。”
就是说,六五,是一个正位,身处此位,与他人交往,当做到既立足诚信,又不失威望,这样才能诸事大吉。
人年少时,做事出于本心,勤勉踏实,欲望少,是非也少。但随着年龄的增长,随着位置的上升,欲望随之增多,是非也跟着增多,人也就很容易忘却初心。有些人身处高位,或者财富积累到了一定程度,就变得自高自大,飘飘然忘了来处、失了原则,结果“一失足成千古恨”。此之时,则悔之晚矣。因此,人越是身处高位,越是一路亨通,越是要低调沉稳,正己正心,牢记初心,方得始终。
《周易》中所讲的道理,归根结底就是“大道至简”四个字。“至简”二字,就是简单平易的身心状态,简单轻松的心理状态。做人做事回归简易,往往事半功倍。所谓“不忘初心,方得始终”,不过是葆有初心,才能让复杂的问题简单化,才能让我们的生命状态始终处于和谐喜悦,这便是最好的人生。
06.放平心态,克己从容
《周易》需卦说:“云上于天,需。君子以饮食宴乐。”
这个卦象是说,当天上积满了云,该怎么办呢?且等着就行,雨该下的时候,自然会下下来,不如先吃喝玩乐放松一番。
一个“需”字,说尽了人生的豁达通透。人活一世,很多时候,很多事情,结果已然注定,不是自己所能改变的,不如等待。但等待不等于被动无奈,等待是放平心态,克己从容。
诸葛亮出山前,已是才华横溢,对天下形势了如指掌。但即便他有经天纬地之才,也并不急于入世,而是隐居深山,与朋友谈经论道。最终等来了刘备的“三顾茅庐”。现代人常常缺乏耐心,更缺乏临危不乱一份淡定从容。越是关键时刻,越要保持平常心,冷静待之。但等待,绝非盲目浪费光阴,而是有所准备之后的胸有成竹。好比天上积满了云,才有下雨的可能,倘若无云,再怎么等也不会下下雨来。说到底,这份从容淡定、临危不乱的等待,还是属于实干家。所谓的峰回路转、柳暗花明,从来都不是什么运气,而只会属于有准备的人。
07.做人要懂得谦虚
《周易》中说:“谦谦君子,卑以自牧也”。
意思是说,做人要谦虚,懂得谦卑自守,凡事不要盲目自大,更不能骄奢淫逸、居功自傲。
谦卦是《周易》六十四卦中六爻皆吉的上上卦,因为从卦象上来看,艮下坤上,意即高大巍峨的山在下,宽广包容的地在上。这寓意着,一个人谦虚低调,纵然是百转千折,路遇险峰峻岭,身处顶峰之时,也会云开月明、一片晴空。
“满招损,谦受益”,为人过于自满,总有一天会招致损伤;谦虚低调,必然会有好处。最浅显的道理就是:谦虚使人进步,骄傲使人落后。
现代人身处职场、社会,更要懂得低调做人。所谓“天外有天,人外有人”,再强的人,也有强过他的人。谦虚低调的人,懂得收敛自己的锋芒,因而也就避过了他人的锋芒,不与人争长短,却能默默取他人之长,补自己之短。谦虚低调的人,能在纷繁复杂的环境中,走出一片开阔的天地,走出一条长远的道路。
08.为人处世,能屈能伸
《周易》中说:“尺嫌之屈,以求信也。龙蛇之替,以存身也。”
意思是说,尺蠖尽量弯曲自己的身体,是为了伸展前进;龙蛇冬眠,是为了保全性命。
生存之道,在于能屈能伸。得意时退一步,自在从容;失意时退一步,海阔天空。《菜根谭》中说:“人情翻覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。”人生道路是崎岖不平的,前路不通时退一步,未尝不是一种变通。
林语堂说:“明智的放弃胜过盲目的执着。”面对难以突破的困境,后退并不意味着怯懦。反而能够积蓄力量,助你开启新的拼搏。
五代时有位高僧,写过一首《插秧诗》:手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。退一步,不是一无所有,而是重获新生。
09.与其死磕,不如拐弯
《周易》中说:“曲成万物而不遗。”
意思是,任何事物的发展都不是一条直线,而是迂回往复的。
路不一定直着走才省力,有时候拐个弯反而是在走捷径。成大事者要有远见,可以看重结果,不必拘泥于过程。此路不通,那就另寻他路;他路不通,不妨再拐个弯。有些路虽通达,走的人多了,障碍未见得就少;有些路虽曲折,耗时却不见得多。这就是欲速则不达的道理。
遇到解决不了的问题,与其死磕,不如拐弯。换一种思路,未尝不是一种解决的办法。常言道:直道可跑马,曲径能通幽。条条大路通罗马,何必一条道走到黑?你以为的山穷水尽,一转身便是柳暗花明。与其背着烦恼朝前走,不如放下包袱调个头。
10.常怀敬畏之心
《周易》中说:“君子以恐惧修省。”
这句话的意思是,君子因心存恐惧,而自觉地修德省过。
战国时期,鲁国国相公仪休爱吃鱼,别人争相送鱼给他,但他坚决不受。他认为,收了别人的鱼,早晚会被革职查办,自己再不会有薪俸买鱼吃了。
一个人心中有敬畏,就不会做太出格的事。心中多了这份敬畏,我们就能更好的约束自己,善待别人。
在社会高速发展的今天,很多人幻想一夜暴富,这种急功近利的心态害人不浅。很多人为了成功突破底线,不择手段。到头来,身败名裂一场空。从善如登,从恶如崩。学好几年,学坏几天,守住心中的原则,才能行有所止,反省改过。
真诚张三愚长生
《道德经新译》第六十三章(无为篇第九章)为而不为 小成则大(原第63章)
为无为,事无事,味无味。大小多少,抱怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
【注解】1、为无为,事无事:“为”的目的在于以后“无为”,“事”的目的在于以后“无事”。无为是一种状态,不是结果。状态是无为的,但结果要比之前更大、更多。2、味无味:味,体验。只要体验完整,未来无需再体验。三次元复制成功,开连锁;四次元保持引领,成功了就不再做,给他人机会,留有余地。3、大小多少:大生于小,多起于少;大就是小,多就是少。大是结果,但只做小;多是结果,但只做少。4、图难于其易:难的可以分解成小的,将难事变成易和细,就好做多了。5、抱怨以德:以德回应怨恨。因为给出什么能量,回来什么能量,宇宙是平衡的。因为是为了“自己”而给出去的能量,所以不受外在影响,只给最好的。6、终不为大:始终不自以为大。7、轻诺必寡信:轻易承诺必然很少遵守信用。8、圣人犹难之:站在更高的境界面对难、处理难,让问题在意识之内,终无难。
【释义】圣者为之目的“无为”,事之目的“无事”,味之目的“无味”。大小多少的道理也是如此,对待怨恨以德处之,对待困难从易处着手,做人做事从小处着眼。圣人总是愿意做别人不愿做的小事(终不为大),故能成其大。一个人轻易承诺就不是一个守信之人,一个人总是走捷径最终多磨难,而圣人做事总是从易处着手,故终无难。
【释意】平常人做事就是做事,以完成事情为目的;圣人借事修心求道,通过事情来探索和发现“道”的踪迹。常人做事日复一日;圣人做事,找到了“道”,秉道而行、轻松无为。在圣人眼里,个人的难事和社会的难事,恰恰反应了集体意识面临的考题,正是扩张和训练自己的机会。所以不抱怨、不逃避,借此磨练自己,增长智慧。随着社会的发展,靠自己单打独斗的时代已经过去了,单靠自己是有为法;聚众人之力、做利益众人之事,才是无为法。用你的“有”之利,去做利天下的事;用你的“有”做引水,引宇宙之源。带着利益众生的“意识”,发挥自己的天赋才华,调用你之外的能力,做自己兴奋喜悦的事情,宇宙会自然回流。给予是全部的秘密,我们要给出能代表自己最高品质的“爱”。
《道德经新译》第六十二章(无为篇第八章)
为道日损 无为皆为(原第48章)
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
【注解】1、为学日益:为学,追求学问。益,增加。2、为道日损:为道,求道。损,减少。3、无为而无不为;顺应自然不妄为,就能够无所不为。4、无事:无妄为之事。
【释义】追求学问,期冀了解更多;而求道者,讲究大道至简,即俭。损之又损,就是减少所有不必要的投入减到无为,就达到了俭。如日月无人推而自行。天下,大也,若有事,则力有不逮,手忙脚乱则天下不平,不平则无法取天下。故无为,俭,方能广。
【释意】老子在这一章把“无为”的来历讲清楚了。很多人认为老子的无为是消极的,实际上老子的无为是在积极地“有为(为学日损)”之后“损之又损”得来的,是经过对经验和法的多次锤炼而总结出来的“道”。就像人类从手工到机械化,从半自动化到全自动化,整个过程就是从有为到无为的发展。为不是目的,而是手段,目的是达到“无所不为”。老子做事分两个步骤:“为学日益”是第一步,在创造中可以运用无限的资源和方法。“为道日损”是第二步,俭是最直达的那条路,适用于所有人、所有条件。损不是牺牲,而是简化,减少阻力。损有三重境界;一是无害,二是利益天下,三是道行天下。当他人与你交往时更方便、更获益,则有更多人找你,是因为你可以让对方的价值最大化,你就拥有了更多的资源,这样你就可以做到无为而无所不为。
《道德经新译》第六十三章(无为篇第九章)为而不为 小成则大(原第63章)
为无为,事无事,味无味。大小多少,抱怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
【注解】1、为无为,事无事:“为”的目的在于以后“无为”,“事”的目的在于以后“无事”。无为是一种状态,不是结果。状态是无为的,但结果要比之前更大、更多。2、味无味:味,体验。只要体验完整,未来无需再体验。三次元复制成功,开连锁;四次元保持引领,成功了就不再做,给他人机会,留有余地。3、大小多少:大生于小,多起于少;大就是小,多就是少。大是结果,但只做小;多是结果,但只做少。4、图难于其易:难的可以分解成小的,将难事变成易和细,就好做多了。5、抱怨以德:以德回应怨恨。因为给出什么能量,回来什么能量,宇宙是平衡的。因为是为了“自己”而给出去的能量,所以不受外在影响,只给最好的。6、终不为大:始终不自以为大。7、轻诺必寡信:轻易承诺必然很少遵守信用。8、圣人犹难之:站在更高的境界面对难、处理难,让问题在意识之内,终无难。
【释义】圣者为之目的“无为”,事之目的“无事”,味之目的“无味”。大小多少的道理也是如此,对待怨恨以德处之,对待困难从易处着手,做人做事从小处着眼。圣人总是愿意做别人不愿做的小事(终不为大),故能成其大。一个人轻易承诺就不是一个守信之人,一个人总是走捷径最终多磨难,而圣人做事总是从易处着手,故终无难。
【释意】平常人做事就是做事,以完成事情为目的;圣人借事修心求道,通过事情来探索和发现“道”的踪迹。常人做事日复一日;圣人做事,找到了“道”,秉道而行、轻松无为。在圣人眼里,个人的难事和社会的难事,恰恰反应了集体意识面临的考题,正是扩张和训练自己的机会。所以不抱怨、不逃避,借此磨练自己,增长智慧。随着社会的发展,靠自己单打独斗的时代已经过去了,单靠自己是有为法;聚众人之力、做利益众人之事,才是无为法。用你的“有”之利,去做利天下的事;用你的“有”做引水,引宇宙之源。带着利益众生的“意识”,发挥自己的天赋才华,调用你之外的能力,做自己兴奋喜悦的事情,宇宙会自然回流。给予是全部的秘密,我们要给出能代表自己最高品质的“爱”。
《道德经新译》第六十二章(无为篇第八章)
为道日损 无为皆为(原第48章)
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
【注解】1、为学日益:为学,追求学问。益,增加。2、为道日损:为道,求道。损,减少。3、无为而无不为;顺应自然不妄为,就能够无所不为。4、无事:无妄为之事。
【释义】追求学问,期冀了解更多;而求道者,讲究大道至简,即俭。损之又损,就是减少所有不必要的投入减到无为,就达到了俭。如日月无人推而自行。天下,大也,若有事,则力有不逮,手忙脚乱则天下不平,不平则无法取天下。故无为,俭,方能广。
【释意】老子在这一章把“无为”的来历讲清楚了。很多人认为老子的无为是消极的,实际上老子的无为是在积极地“有为(为学日损)”之后“损之又损”得来的,是经过对经验和法的多次锤炼而总结出来的“道”。就像人类从手工到机械化,从半自动化到全自动化,整个过程就是从有为到无为的发展。为不是目的,而是手段,目的是达到“无所不为”。老子做事分两个步骤:“为学日益”是第一步,在创造中可以运用无限的资源和方法。“为道日损”是第二步,俭是最直达的那条路,适用于所有人、所有条件。损不是牺牲,而是简化,减少阻力。损有三重境界;一是无害,二是利益天下,三是道行天下。当他人与你交往时更方便、更获益,则有更多人找你,是因为你可以让对方的价值最大化,你就拥有了更多的资源,这样你就可以做到无为而无所不为。
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