曾国藩:大非易辨,似是之非难辨。意思说,大的错误容易辨识,貌似正确的错误就难以辨别了。所以人生于世,两件事至关重要,一是知人,二是晓事。天下没有一成不变的君子,也没有一成不变的小人,你今天能知人晓事,你今天就是君子。明天你犯浑不知人不晓事,则明天成为小人。所以要多思考,勿附和。
大非易辨,似是之非难辨。
窃谓居高位者,以知人、晓事二者为职。
知人诚不易学,晓事则可以阅历黾勉得之。
晓事,则无论同己异己,均可徐徐开悟,以翼和衷。
不晓事,则挟私固谬秉公亦谬小人固谬君子亦谬,多原固谬狂狷亦谬。
重以不知人,则终古相背而驰,绝非和谐之理。
故恒言以分別君子、小人为要,而天下无一成不变之君子,无一成不变之小人。
今日能知人能晓事,则为君子,明日不知人不晓事,即为小人,寅刻公正光明,则为君子,卯刻偏私腌暧,即为小人。
故群誉群毁之所在,下走常穆然深念,不敢附和。
——曾国藩
窃谓居高位者,以知人、晓事二者为职。
知人诚不易学,晓事则可以阅历黾勉得之。
晓事,则无论同己异己,均可徐徐开悟,以翼和衷。
不晓事,则挟私固谬秉公亦谬小人固谬君子亦谬,多原固谬狂狷亦谬。
重以不知人,则终古相背而驰,绝非和谐之理。
故恒言以分別君子、小人为要,而天下无一成不变之君子,无一成不变之小人。
今日能知人能晓事,则为君子,明日不知人不晓事,即为小人,寅刻公正光明,则为君子,卯刻偏私腌暧,即为小人。
故群誉群毁之所在,下走常穆然深念,不敢附和。
——曾国藩
臣今所述,止欲叙国家之兴衰,著生民之休戚,使观者自择其善恶得失以为劝戒,非若《春秋》立褒贬之法、拨乱世、反诸正也。正闰之际,非所敢知,但据其功业之实而言之。周、秦、汉、晋、隋、唐,皆尝混壹九州,传祚于后,子孙虽微弱播迁,犹承祖宗之业,有绍复之望。四方与之争衡者,皆其故臣也,故全用天子之制以临之。其馀地丑德齐,莫能相益,名号不异,本非君臣者,皆以列国之制处之。彼此均敌,无所抑扬,庶几不诬事实,近于至公。然天下离析之际,不可无岁时日月以识事之先后。据汉传于魏,而晋受之;晋传于宋以至于陈,而隋取之;唐传于梁以至于周,而大宋承之。故不得不取魏、宋、齐、梁、陈、后梁、后唐、后晋、后汉、后周年号,以纪诸国之事,非尊此而卑彼、有正闰之辨也。昭烈之于汉,虽云中山靖王之后,而族属疏远,不能纪其世数名位,亦犹宋高祖称楚元王后,南唐烈祖称吴王恪后,是非难辨。故不敢以光武及晋元帝为比,使得绍汉氏之遗统也。
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