#印心法华楞严[超话]#

❤大佛顶首楞严经
第一卷第四讲（11）
待续……
1
古时候印度人，
把文字写在树叶上，
能够保管到今天，
我们要作何感概啊，
那种劳动量不可思议，
所以我们现在想到这一点，
要感恩菩萨前辈的功德。
那么把修多罗翻译成汉语，
一开始叫[契经]，
中国人图省事（简称经），
这也是中国文化的特点--
喜欢简明扼要。

2
印度人他喜欢重复，喜欢啰嗦，
各有各的特色，不可以厚此薄彼。
中国人的简明扼要，
显示中国人的刚强，干练果断。
印度人讲话吞吞吐吐、重重复复，
表现印度人耐心、细心、慈悲。
你看佛讲经，本来前面长行讲了，
后面短行里又在重复是不是。
但是我们在解释的时候，
要按照[契]字来解，
这个可不能省略。

3
怎么个[契]--“上契诸佛智慧，
                       下达众生根机”。
佛所讲的一切的经典，
就像一条纽带，就像一座桥梁，
把佛，把众生，
把万法连持为一个本体。
所以自古以来，经家呀
他从[贯摄常法]，用这四个字，
从不同的角来解释这个[经]，
无非是解释一个[契 ]，
                如果不[契]的话，
你没有办法贯摄常法。

4
所以我们现在先来看第一个字，
叫[贯]，贯就是贯通、连贯，
              而不会混淆、错乱。
用方便法来讲，人之常情，
一句话一篇文章必须有条理性。
比如说：我刚刚吃好了饭；
你不能讲：好我吃刚刚，
能不能这样讲啊？人家要笑话，
老师要打病句。
一篇文章也是这样：今天是礼拜天，
    我和老爸到体育馆去看篮球赛
是不是啊，当我们来到了篮球场，
那个游泳池里堆满了人，
这个文章行不行啊？

5
老师肯定（打个）不及格--重写。
看篮球怎么跑到游泳池里看篮球，
讲这个道理，是不是。
佛法也是一样，
所以当年就是用那个树叶，
叫贝多树叶写《法华经》，
据讲是八里路长。
你不可以有一点点混淆。
但是有些经典，
为什么我们感到有些别扭啊，
在不知不觉过程中造成了一些混乱，
那毕竟是个别的，这叫[贯]。

6
所以三藏十二部经，都在讲[贯]，
[贯]起来了没有啊，啊？
还没有[贯]起来啊，那种[贯]，
            [贯]通了世间法，
还没有[贯]通        佛法呀。
三藏十二部经，
都是讲1+1=2，2+2=4，
都是讲要行善要断恶，
是不是讲这个法呀？
这是贯通了世间法。

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1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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#佛言佛语_净心[超话]#

要把烦恼缩短到一念之间，
一念就把它处理掉，彻底放下，
你的道就在眼前。不离一丝、不离一毫，
不能用次第，不能用累积的方式修行。
要用契入空性的观空、观无生、
观缘起无自性、观无常、直接观无我，
这样就入道。最重要的是放下别人的好坏，
别人再怎么坏都跟我们没有关系，
我们要活在超越时间、空间的自在喜悦当中。看到人家的优点赞叹，看到人家的缺点，
不要靠近不要看，保护这颗清净心，
用本性来修行，
所有的是非到我们这里都化作无。

《精灵召唤师》作者：苏昔
林晓从地球穿越到一个陌生的世界。
这个世界的一些人，他们神奇地拥有契约精灵的能力。
这些人能契约高等级精灵，然后去参加联赛，成为职业精灵召唤师。
林晓发现，这些职业召唤师的人气和吸金能力完全不输给前世的一些超级巨星，甚至犹有过之。
——可这一切都建立在你能契约珍稀精灵的基础之上:)
只有契约到更珍稀更强的精灵，才能获得更好的比赛成绩，才能在职业赛场上走得更远！
所以，如何召唤出高等级的稀有精灵就成了召唤师们抓耳挠腮，日思夜想的头等大事。
但是，林晓似乎从来没为这个问题烦恼过。
她总是能从召唤券中召唤出让人艳羡的精灵。

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