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【七律·红尘感赋】第225首（结篇）
——酬@柳堂666@东东在乡下@子玉_16364@抿嘴看风@金碧山人2019@愁结月清辉@書蠹--LRL@情满中华0111@吴汉钦008@随缘虚舟泛波行 诸师友
文 / 乐樵山人
时逢冬至大如年，感赋红尘咏结篇。
眼底闲观云聚散，人间喜见月团圆。
春风化雨终无悔，流水高山信有缘。
莫道骚坛难再起，吟俦妙笔动诗仙。
（下平一先）
——————————————————————————
【附 录】[作揖][作揖][鲜花]
《红尘感赋》师友唱和后记
盖闻“天有不测风云，人有旦夕祸福。”近世天灾人祸之频数，而人民死亡之多且惨也。岂天道之不仁哉？实吾人历劫以及现生之恶业，所感召耳。断无有无因，而得果者；亦断无有作善业，而得恶果者。但以凡夫知见，不能了知宿世因缘，似乎亦有不当得而得者。若能旷观多劫多生，则凡所受之善恶果报，一一皆如响之应声，影之随形，了无差爽也。
而诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者、猎者、渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食肉吃素一关，实为吾人升沉、天下治乱之本，非细故也。
由其杀业固结，以致发生刀兵之人祸，与夫水火旱潦、饥馑疾疫、风吹地震、海啸河溢等天灾，各各相继而降作也。犹如世人送年礼然，我以礼往，人以礼来。断无往而不来，来而不往者。即或有之，必有别种因缘相抵，实皆不出往来报复之外。天之赏罚，亦复如是，而况人之报复乎？
故《书》曰：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《易》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”天道好还，无往不复。欲免恶果，先断恶因；欲得善果，先植善因。此天理人情之至宜也。
自从庚子新冠以来，余宅居于家，久之，颇觉无聊，乃于今年四月间闲吟数首，聊以遣怀。不意众位师友雅兴甚高，隔三岔五，时来唱和，于是你来我往，所吟甚多。截止12月21日冬至节，勉成238首（其中含旧作七律三首、排律一首）；加上众位师友的酬唱佳作1168首，共计1406首。至此，历时近九个月的《红尘感赋》师友唱和，已圆满收官。一路走来，感谢众位师友的倾情唱和！感谢大家的支持与鼓励！
嗟乎！世事难料，聚散无常。古人云：“天下无不散之筵席。”胜会不常，佳期难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。闲吟感赋，幸承恩于师友赐玉；临别赠言，谨呈教于读者醒心。敢竭鄙怀，恭吟数句。青山不改，绿水长流。时维2020年12月24日，后学乐樵山人盥手谨记。诗云：
我本寰间摆渡人，暂凭舟楫入红尘。
莲心岂论贫和富，慧眼还观义与仁。
成败兴亡原是假，荣枯得失莫当真。
古今多少悲欢事，花谢花开又一春。
——————————————————————————
——————————————————————————
【附：原玉一】
【1】【七律·学诗】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
吟诗吟到十五咸，所获堪堪诗律严。
学海无涯师引渡，书山有路自攀岩。
右军书法晚尤善，庾信文章老不凡。
在此收官谢师友，从今不负一青衫。
（下平十五咸）
【2】【无题】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
赋诗二百二五篇，唱和山人应有缘。
恰好收官在冬至，俗称冬至大如年。
【3】【七律】读乐樵山人《红尘感赋》师友唱和后记，步韵结尾诗
诗 /@柳堂666
我是园田散淡人，山人邀我入红尘。
网中唱和渔樵乐，骨里沉淫礼义仁。
雪月风花皆有色，诗词歌赋几多真？
兰亭已矣行书在，滕阁千秋会再春。
（上平十一真）
——————————————————————————
【附：原玉二】
【七律·冬至感怀】步韵乐樵山人
诗 /@冬冬在乡下
冬至来临惜近年，如梭岁月又翻篇。
齐欣疫控乌云散，共庆民安令节圆。
大国雄风人为本，傲夷泛病孽是缘。
朝阳冉冉新元起，日子融融不羡仙。
【作者注】①缘：缘故。
——————————————————————————
【附：原玉三】
【七律·冬至】依韵乐樵山人
诗 /@子玉_16364
行到尽头今正返，夜长昼短减和添。
丽阳赠送新年禧，紫燕应思细雨甘。
身遇隆冬迎数九，心辞萧瑟想春三。
寒攀极致终回落，夜半黎明在眼前。
【作者注】①春三：即春三月。
——————————————————————————
【附：原玉四】
【1】【七律·际会因缘】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
冬至如年又近年，清风岁月到终篇。
萍逢共话春秋短，久处同心内外圆。
聚少离多凭际会，情长意短信因缘。
临行再和劳劳韵，海北天南做酒仙。
【作者注】①劳劳：意思是忧愁伤感貌。
【2】【七律·识务】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
半生领悟竟三缄，记忆当年慕紫衫。
绝顶成峰非认命，中流击水不甘凡。
人间自古辜恩义，俗世从来信谄谗。
久浴烟尘方识务，清溪柳畔系蓬帆。
（下平十五咸）
——————————————————————————
【附：原玉五】
【七律·无题】依韵乐樵山人
诗 /@金碧山人2019
顺水流舟搭快船，乐樵送我认学篇。
唱和都是新鲜味，评品更将讲义传。
山高水长聚人气，四海五湖奉圣贤。
光大中华文化事，诗词兴会尽忘年。
——————————————————————————
【附：原玉六】
【七律】祝贺乐樵山人红尘感赋结篇
诗 /@愁结月清辉
缀玉联珠大半年，洋洋洒洒百余篇。
新风入境堪完美，古韵经心格外鲜。
岁月相邀皆绮梦，诗书作伴效先贤。
朝花夕拾红尘赋，流水高山证墨缘。
——————————————————————————
【附：原玉七】
#诗词[超话]##中华好诗词[超话]##疏影如虹以文会友#
【七律·无题】步韵乐樵山人
诗 /@書蠹--LRL
碌碌无为过一年，匆匆岁月又翻篇。
空悲旅梦随天迥，久负幽期与月圆。
幸得诗章联旧雨，敢将翰墨续前缘。
痴迷网上常疑醉，僻巷深居半似仙。
【作者注】因到年末，工作繁忙，无暇他顾。但诸多尘事也须适时了结，看到山人《红尘感赋》咏至225首也打出“结篇”，当是收官之时了，不才也凑合一首，聊以应景。是为记。
——————————————————————————
【附：原玉八】
【1】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
时至深冬圣度年，感尘心字咏孤篇。
眼观沧海云飞散，人见云山月正圆。
春雨惊花花不悔，流波照影影无缘。
莫言诗味曾何起，吟罢盛唐有谪仙。
【2】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
庚子无常枉废人，莫言天意乱凡尘。
善行殃及知因果，礼遇池鱼道不仁。
肃对禅堂参佛法，难将祸福悟纯真。
今朝免疫惟余庆，明日长怀百岁春。
（上平十一真）
——————————————————————————
【附：原玉九】
【七律】依韵乐樵山人诗兄
诗 /@吴汉钦008
吟罢冬至岁寒天，又赏红尘数百篇。
漫道严霜梅萼散，还期静夜月轮圆。
欣逢雅士终无悔，感遇仁君信有缘。
且待春风融雪日，渔樵再唱动诗仙。
——————————————————————————
【附：原玉十】
【古风·无题】依韵乐樵山人
诗 /@随缘虚舟泛波行
南国冬至胜新年，暂借浮生半日闲。
一壶老茶涤旧事，回首磋砣话平凡。
率性天真随自然，慈悲起时道心安。
且将此身喧嚣外，万物枯荣作静观。
——————————————————————————
【乐樵注】以上师友佳作，除注明韵部外，均为《平水韵·下平一先》。[作揖][作揖][鲜花]
【七律·红尘感赋】第225首（结篇）
——酬@柳堂666@东东在乡下@子玉_16364@抿嘴看风@金碧山人2019@愁结月清辉@書蠹--LRL@情满中华0111@吴汉钦008@随缘虚舟泛波行 诸师友
文 / 乐樵山人
时逢冬至大如年，感赋红尘咏结篇。
眼底闲观云聚散，人间喜见月团圆。
春风化雨终无悔，流水高山信有缘。
莫道骚坛难再起，吟俦妙笔动诗仙。
（下平一先）
——————————————————————————
【附 录】[作揖][作揖][鲜花]
《红尘感赋》师友唱和后记
盖闻“天有不测风云，人有旦夕祸福。”近世天灾人祸之频数，而人民死亡之多且惨也。岂天道之不仁哉？实吾人历劫以及现生之恶业，所感召耳。断无有无因，而得果者；亦断无有作善业，而得恶果者。但以凡夫知见，不能了知宿世因缘，似乎亦有不当得而得者。若能旷观多劫多生，则凡所受之善恶果报，一一皆如响之应声，影之随形，了无差爽也。
而诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者、猎者、渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食肉吃素一关，实为吾人升沉、天下治乱之本，非细故也。
由其杀业固结，以致发生刀兵之人祸，与夫水火旱潦、饥馑疾疫、风吹地震、海啸河溢等天灾，各各相继而降作也。犹如世人送年礼然，我以礼往，人以礼来。断无往而不来，来而不往者。即或有之，必有别种因缘相抵，实皆不出往来报复之外。天之赏罚，亦复如是，而况人之报复乎？
故《书》曰：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《易》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”天道好还，无往不复。欲免恶果，先断恶因；欲得善果，先植善因。此天理人情之至宜也。
自从庚子新冠以来，余宅居于家，久之，颇觉无聊，乃于今年四月间闲吟数首，聊以遣怀。不意众位师友雅兴甚高，隔三岔五，时来唱和，于是你来我往，所吟甚多。截止12月21日冬至节，勉成238首（其中含旧作七律三首、排律一首）；加上众位师友的酬唱佳作1168首，共计1406首。至此，历时近九个月的《红尘感赋》师友唱和，已圆满收官。一路走来，感谢众位师友的倾情唱和！感谢大家的支持与鼓励！
嗟乎！世事难料，聚散无常。古人云：“天下无不散之筵席。”胜会不常，佳期难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。闲吟感赋，幸承恩于师友赐玉；临别赠言，谨呈教于读者醒心。敢竭鄙怀，恭吟数句。青山不改，绿水长流。时维2020年12月24日，后学乐樵山人盥手谨记。诗云：
我本寰间摆渡人，暂凭舟楫入红尘。
莲心岂论贫和富，慧眼还观义与仁。
成败兴亡原是假，荣枯得失莫当真。
古今多少悲欢事，花谢花开又一春。
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【附：原玉一】
【1】【七律·学诗】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
吟诗吟到十五咸，所获堪堪诗律严。
学海无涯师引渡，书山有路自攀岩。
右军书法晚尤善，庾信文章老不凡。
在此收官谢师友，从今不负一青衫。
（下平十五咸）
【2】【无题】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
赋诗二百二五篇，唱和山人应有缘。
恰好收官在冬至，俗称冬至大如年。
【3】【七律】读乐樵山人《红尘感赋》师友唱和后记，步韵结尾诗
诗 /@柳堂666
我是园田散淡人，山人邀我入红尘。
网中唱和渔樵乐，骨里沉淫礼义仁。
雪月风花皆有色，诗词歌赋几多真？
兰亭已矣行书在，滕阁千秋会再春。
（上平十一真）
——————————————————————————
【附：原玉二】
【七律·冬至感怀】步韵乐樵山人
诗 /@冬冬在乡下
冬至来临惜近年，如梭岁月又翻篇。
齐欣疫控乌云散，共庆民安令节圆。
大国雄风人为本，傲夷泛病孽是缘。
朝阳冉冉新元起，日子融融不羡仙。
【作者注】①缘：缘故。
——————————————————————————
【附：原玉三】
【七律·冬至】依韵乐樵山人
诗 /@子玉_16364
行到尽头今正返，夜长昼短减和添。
丽阳赠送新年禧，紫燕应思细雨甘。
身遇隆冬迎数九，心辞萧瑟想春三。
寒攀极致终回落，夜半黎明在眼前。
【作者注】①春三：即春三月。
——————————————————————————
【附：原玉四】
【1】【七律·际会因缘】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
冬至如年又近年，清风岁月到终篇。
萍逢共话春秋短，久处同心内外圆。
聚少离多凭际会，情长意短信因缘。
临行再和劳劳韵，海北天南做酒仙。
【作者注】①劳劳：意思是忧愁伤感貌。
【2】【七律·识务】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
半生领悟竟三缄，记忆当年慕紫衫。
绝顶成峰非认命，中流击水不甘凡。
人间自古辜恩义，俗世从来信谄谗。
久浴烟尘方识务，清溪柳畔系蓬帆。
（下平十五咸）
——————————————————————————
【附：原玉五】
【七律·无题】依韵乐樵山人
诗 /@金碧山人2019
顺水流舟搭快船，乐樵送我认学篇。
唱和都是新鲜味，评品更将讲义传。
山高水长聚人气，四海五湖奉圣贤。
光大中华文化事，诗词兴会尽忘年。
——————————————————————————
【附：原玉六】
【七律】祝贺乐樵山人红尘感赋结篇
诗 /@愁结月清辉
缀玉联珠大半年，洋洋洒洒百余篇。
新风入境堪完美，古韵经心格外鲜。
岁月相邀皆绮梦，诗书作伴效先贤。
朝花夕拾红尘赋，流水高山证墨缘。
——————————————————————————
【附：原玉七】
#诗词[超话]##中华好诗词[超话]##疏影如虹以文会友#
【七律·无题】步韵乐樵山人
诗 /@書蠹--LRL
碌碌无为过一年，匆匆岁月又翻篇。
空悲旅梦随天迥，久负幽期与月圆。
幸得诗章联旧雨，敢将翰墨续前缘。
痴迷网上常疑醉，僻巷深居半似仙。
【作者注】因到年末，工作繁忙，无暇他顾。但诸多尘事也须适时了结，看到山人《红尘感赋》咏至225首也打出“结篇”，当是收官之时了，不才也凑合一首，聊以应景。是为记。
——————————————————————————
【附：原玉八】
【1】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
时至深冬圣度年，感尘心字咏孤篇。
眼观沧海云飞散，人见云山月正圆。
春雨惊花花不悔，流波照影影无缘。
莫言诗味曾何起，吟罢盛唐有谪仙。
【2】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
庚子无常枉废人，莫言天意乱凡尘。
善行殃及知因果，礼遇池鱼道不仁。
肃对禅堂参佛法，难将祸福悟纯真。
今朝免疫惟余庆，明日长怀百岁春。
（上平十一真）
——————————————————————————
【附：原玉九】
【七律】依韵乐樵山人诗兄
诗 /@吴汉钦008
吟罢冬至岁寒天，又赏红尘数百篇。
漫道严霜梅萼散，还期静夜月轮圆。
欣逢雅士终无悔，感遇仁君信有缘。
且待春风融雪日，渔樵再唱动诗仙。
——————————————————————————
【附：原玉十】
【古风·无题】依韵乐樵山人
诗 /@随缘虚舟泛波行
南国冬至胜新年，暂借浮生半日闲。
一壶老茶涤旧事，回首磋砣话平凡。
率性天真随自然，慈悲起时道心安。
且将此身喧嚣外，万物枯荣作静观。
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【乐樵注】以上师友佳作，除注明韵部外，均为《平水韵·下平一先》。[作揖][作揖][鲜花]
今天有好阳光，还有好心情～
半期考试结束啦，今天下午开了年级大会，我的2语文第 ，我的14同类班级第三，受到了夸奖，这次考试我觉得我和学生的联系更近了，以后还要再接再厉，希望三年后她们有美好的未来，平平凡凡，育良人，树佳木，是我的价值所在[心]
我的新睡衣到了，我太爱了，我真的好喜欢这种轻松简约，一点明媚的衣服～
半期考试结束啦，今天下午开了年级大会，我的2语文第 ，我的14同类班级第三，受到了夸奖，这次考试我觉得我和学生的联系更近了，以后还要再接再厉，希望三年后她们有美好的未来，平平凡凡，育良人，树佳木，是我的价值所在[心]
我的新睡衣到了，我太爱了，我真的好喜欢这种轻松简约，一点明媚的衣服～
怎么看八字里面的疾病
正宗子平论人命之富贵贫贱、吉凶祸福，主要是以格局喜忌而推断出来的。这在《渊海子平》、《三命通会》等子平经典中可以找到充分的依据。然而，在论及身体疾病时，则似乎是个例外，不管格局喜忌，只论五行旺衰与生克，有时还以神煞论病。其主要论点为：
一、以八字五行旺衰论。《三命通会》云：“是以五行太过不及，皆主疾也……凡五行有死绝而成疾者：水死绝，多肾气腰足攻注，滑泄便溺不利之疾；火死绝，主肠气结塞、惊悸健忘、精神不安之疾；木死绝，虚风目涩眩晕、筋急、爪甲枯悴、喜怒颠倒，择饮食之疾；金死绝，主气虚喘急、咳嗽、皮毛焦躁干涩、骨节疼痛、涕泪、大肠泻痢、便血之疾；土死绝，主面黄、减食、隔塞吐逆、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、耳聋、神浊健忘，少喜动作之疾。”《渊海子平》在论疾病时也说：“八字干支，五行生克之义，取伤重者而断之……木命见庚辛申酉多者肝胆病……火命见水及亥子旺地，主小肠心经之患……土命见木及寅卯旺乡，主脾胃经受伤……金命见火及巳午旺处，主大肠经受病……水命见土即四季旺月，膀胱肾经受病……”
二、以八字五行生克论。《三命通会》云：“有相克而成疾者：金火相克，生旺则疡疮臃肿，死绝则劳瘵呕血；土木相克，生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾痛肿，死绝主吐食症块，疽癖积滞之疾，或主中风；金木相克，生旺主肢足骨节不完，眼目之疾，死绝主气虚精脱，劳疾瘫痪之疾；水土相克，主脾湿泄泻，中满痰嗽不利之疾。有相生而生疾者：火木相生，生旺则上盛隔壅，目赤头风，死绝则伤寒，作狂闷乱疾。火土相生，生旺则胃实，死绝则唇焦红气，热结大便不利。金水相生，生旺则气滞……”
三、以八字所带神煞论。《三命通会》云：“凡一切诸神煞亦有主疾者：劫煞主小肠，又主耳聋、咽喉疾；官符主腰脚疾；咸池主酒色、劳瘵。脓血、便溺疾；赘耗主暗昧，或赘疣疾；飞廉名天瞽，支干无气，主无目。凡禄因食致疾，须带杀克身方是。”
在书中的相关文字里，古人均未加上诸如“须随格局喜忌而推之”这样的附加条件。这让很多命理学者都认为，论断疾病根本无须讲格局，分喜忌，直接按五行旺衰生克论就可以了。
如果不论格局喜忌，只看五行旺衰，则此命壬水没有半点生气，大运也不见有印星生扶，属于标准的“水死绝”之命，应主“多肾气腰足攻注，滑泄便溺不利之疾。”按五行生克论，则属“火木相生，杀旺则上盛隔壅，目赤头风，死绝则伤寒，作狂闷乱疾。”可是，这些没有一条能和命主挂得上钩。他体格魁梧，健壮如牛，吃饭棒香，打屁棒响，部门经理也当得呱呱叫，自幼至今除了偶尔闹个小感冒之外，还真是百病不生呢。
此命若按格局喜忌论，则财星当令，又有食生，无官杀比劫破格，格成财喜食生。大运一路财食，顺其格局，故身体健康，事业平顺，婚姻稳定。这样分析才和实际靠谱吧。
此命主曾找某位自称精通命理的大学教授算过，教授断她三条：一是寅巳申三刑，身体必带残疾或压身病；二是走寅运时三刑逢冲，是大灾信号，逢27岁乙亥年或30岁戊寅年，以及33岁辛巳年，必有生死大灾；三是八字有伤官克官，在寅运还会与丈夫生离死别，具体时间很可能是33岁辛巳年，因为人人都有三十三，好比烂船下陡滩嘛。
当时命主听了这三条，就跟囚犯听了死刑判决书没什么两样，头顶上瓢走了三魂，脚底下溜走了七魄。自此消极人生，该吃的就敞开肚皮尽量吃，该玩的就由着性子尽情玩，不再打算存钱购房什么的。谁知27没事，30岁还是没事，心想33岁恐怕是神仙也躲不过去了。经人介绍，她怀着一线希望找到笔者来算算看。
笔者见八字为月劫用官格，但是戊土去掉了官星，格成弃官就食。乙卯甲寅运制住戊土，则格局变回为月劫用官。虽然官星失令，顶多也就是事业平凡而已，只要格局不破，便没有什么大灾。八字刑冲财星申金，只表示其父有灾，因为财星只是喜神而已，伤了也不会破格，有大灾也不会伤及命主的。再说啊，八字有两个财星，年支申金一个，月令巳中还有一个庚金。月令为父母宫，年支申金则不代表亲生父亲。于是，笔者便试断：“你有两个父亲吧，亲生父亲没事，非亲生父亲则可能身带残疾。”对方立即答：“对！我亲生父亲也是个算命先生，我快要出生时，他就算我是个克父命。我一出生，他就将我送给了别人，父女俩至今从未见过一面。但我听说他还健在。我到养父家后，三个月时养父就双眼变瞎了。”笔者又断道：“从八字看，你自己至今还没有过什么大病大灾吧，也不会离婚，只是事业平常，不发财而已。”对方说：“是的，我自小长大到现在，从未生过病，连感冒都没有感过。也没有过其它什么大灾大难。你仔细看看今年33岁我会有生死大灾吗？会离婚吗？”笔者见辛巳年只是刑克申金财星，也没有破格，故断：“今年你养父会有生死大灾，你没事，也不会离婚的，放心！”
正宗子平论人命之富贵贫贱、吉凶祸福，主要是以格局喜忌而推断出来的。这在《渊海子平》、《三命通会》等子平经典中可以找到充分的依据。然而，在论及身体疾病时，则似乎是个例外，不管格局喜忌，只论五行旺衰与生克，有时还以神煞论病。其主要论点为：
一、以八字五行旺衰论。《三命通会》云：“是以五行太过不及，皆主疾也……凡五行有死绝而成疾者：水死绝，多肾气腰足攻注，滑泄便溺不利之疾；火死绝，主肠气结塞、惊悸健忘、精神不安之疾；木死绝，虚风目涩眩晕、筋急、爪甲枯悴、喜怒颠倒，择饮食之疾；金死绝，主气虚喘急、咳嗽、皮毛焦躁干涩、骨节疼痛、涕泪、大肠泻痢、便血之疾；土死绝，主面黄、减食、隔塞吐逆、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、耳聋、神浊健忘，少喜动作之疾。”《渊海子平》在论疾病时也说：“八字干支，五行生克之义，取伤重者而断之……木命见庚辛申酉多者肝胆病……火命见水及亥子旺地，主小肠心经之患……土命见木及寅卯旺乡，主脾胃经受伤……金命见火及巳午旺处，主大肠经受病……水命见土即四季旺月，膀胱肾经受病……”
二、以八字五行生克论。《三命通会》云：“有相克而成疾者：金火相克，生旺则疡疮臃肿，死绝则劳瘵呕血；土木相克，生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾痛肿，死绝主吐食症块，疽癖积滞之疾，或主中风；金木相克，生旺主肢足骨节不完，眼目之疾，死绝主气虚精脱，劳疾瘫痪之疾；水土相克，主脾湿泄泻，中满痰嗽不利之疾。有相生而生疾者：火木相生，生旺则上盛隔壅，目赤头风，死绝则伤寒，作狂闷乱疾。火土相生，生旺则胃实，死绝则唇焦红气，热结大便不利。金水相生，生旺则气滞……”
三、以八字所带神煞论。《三命通会》云：“凡一切诸神煞亦有主疾者：劫煞主小肠，又主耳聋、咽喉疾；官符主腰脚疾；咸池主酒色、劳瘵。脓血、便溺疾；赘耗主暗昧，或赘疣疾；飞廉名天瞽，支干无气，主无目。凡禄因食致疾，须带杀克身方是。”
在书中的相关文字里，古人均未加上诸如“须随格局喜忌而推之”这样的附加条件。这让很多命理学者都认为，论断疾病根本无须讲格局，分喜忌，直接按五行旺衰生克论就可以了。
如果不论格局喜忌，只看五行旺衰，则此命壬水没有半点生气，大运也不见有印星生扶，属于标准的“水死绝”之命，应主“多肾气腰足攻注，滑泄便溺不利之疾。”按五行生克论，则属“火木相生，杀旺则上盛隔壅，目赤头风，死绝则伤寒，作狂闷乱疾。”可是，这些没有一条能和命主挂得上钩。他体格魁梧，健壮如牛，吃饭棒香，打屁棒响，部门经理也当得呱呱叫，自幼至今除了偶尔闹个小感冒之外，还真是百病不生呢。
此命若按格局喜忌论，则财星当令，又有食生，无官杀比劫破格，格成财喜食生。大运一路财食，顺其格局，故身体健康，事业平顺，婚姻稳定。这样分析才和实际靠谱吧。
此命主曾找某位自称精通命理的大学教授算过，教授断她三条：一是寅巳申三刑，身体必带残疾或压身病；二是走寅运时三刑逢冲，是大灾信号，逢27岁乙亥年或30岁戊寅年，以及33岁辛巳年，必有生死大灾；三是八字有伤官克官，在寅运还会与丈夫生离死别，具体时间很可能是33岁辛巳年，因为人人都有三十三，好比烂船下陡滩嘛。
当时命主听了这三条，就跟囚犯听了死刑判决书没什么两样，头顶上瓢走了三魂，脚底下溜走了七魄。自此消极人生，该吃的就敞开肚皮尽量吃，该玩的就由着性子尽情玩，不再打算存钱购房什么的。谁知27没事，30岁还是没事，心想33岁恐怕是神仙也躲不过去了。经人介绍，她怀着一线希望找到笔者来算算看。
笔者见八字为月劫用官格，但是戊土去掉了官星，格成弃官就食。乙卯甲寅运制住戊土，则格局变回为月劫用官。虽然官星失令，顶多也就是事业平凡而已，只要格局不破，便没有什么大灾。八字刑冲财星申金，只表示其父有灾，因为财星只是喜神而已，伤了也不会破格，有大灾也不会伤及命主的。再说啊，八字有两个财星，年支申金一个，月令巳中还有一个庚金。月令为父母宫，年支申金则不代表亲生父亲。于是，笔者便试断：“你有两个父亲吧，亲生父亲没事，非亲生父亲则可能身带残疾。”对方立即答：“对！我亲生父亲也是个算命先生，我快要出生时，他就算我是个克父命。我一出生，他就将我送给了别人，父女俩至今从未见过一面。但我听说他还健在。我到养父家后，三个月时养父就双眼变瞎了。”笔者又断道：“从八字看，你自己至今还没有过什么大病大灾吧，也不会离婚，只是事业平常，不发财而已。”对方说：“是的，我自小长大到现在，从未生过病，连感冒都没有感过。也没有过其它什么大灾大难。你仔细看看今年33岁我会有生死大灾吗？会离婚吗？”笔者见辛巳年只是刑克申金财星，也没有破格，故断：“今年你养父会有生死大灾，你没事，也不会离婚的，放心！”
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