《长歌行》番外

【番外三】

在虎狼环伺的草原长大，叱咤沙场威风凛凛的鹰师特勤。战神的名号，领兵的权利，像隼这样的人，穆金觉得，这辈子大概没什么姑娘能入的了他的眼。

这些年隼四处征战，每次打了胜仗王庭就会送来许多女人。这些女人有漂亮的，有妩媚的，也有娇弱可怜的。大可汗送女人送了好几波，却从未有一个女奴能进的了鹰师特勤的帐。有人说隼特勤不近女色，也有人说他对女人根本没兴趣。

纵然知道缘由，穆金有时候也忍不住打趣他：“你不会真对女人没兴趣吧？”

“没兴趣。”阿隼冷冷打断。

穆金被噎了一下。直到隼把李长歌带了回来，穆金才明白他之前话里的意思。

他不是对女人没兴趣，而是对那些女人没兴趣。

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【番外四】

“你又笑。”长歌手中捧着绣到一半的兔子荷包，只剩下眼睛还未绣好。见阿隼笑意更甚，长歌赌气似的放下，“我不绣了。”

“别。”阿隼将荷包拿起，煞有其事的点评：“娘子的绣工真是世间无二，不过这兔子的眼睛能否用其他东西代替？比如，红豆。”

长歌只当听不懂，一脸傲娇的嘴硬心软：“看我心情。”

其实比起运筹帷幄的李长歌，阿隼更喜欢她刺绣时笨拙的样子。他心疼她的强大，却时常忘了自己本就是被这样的她所吸引。就像一个闭环，每每想起，总是忍不住笑。过往种种，经年都不动声色藏进心底，历经时间的痛痒将伤疤刻成两人之间最深的羁绊。

曾经以为只有心无所畏才是无坚不摧，但那有什么好？能遇到一个心甘情愿为她放下刀的人，心有所爱，何其有幸。

天地迢迢，他们都不再是孤身一人。

母亲节快乐愿天下的母亲都是摩耶夫人。说起佛陀诞生，佛弟子都能如数家珍：生于母亲右肋；降生后即走了七步，步步生莲花，然后一手指天，一手指地，说道：“天上地下，唯我独尊。”有两条龙，一吐温水，一吐凉水，如冷热两个水龙头一般，给这位尚未成佛的新生的悉达多太子洗澡。但有一个问题却很少有人思索，为什么他的母亲是摩耶夫人而不是其他女性？关于释迦牟尼的生平，我们可根据佛经中的《本生故事》和《佛传》记载加以推论。《本生故事》是讲释迦牟尼前世多次在“轮回”中转生为人或动物，积善修行的故事；《佛传》是讲释迦牟尼佛从降生一直到以佛身入涅槃的一生的事迹，这其中就记载了佛陀是如何选择摩耶夫人作为自己的生母的。成为佛的母亲需具备32种功德相。释迦牟尼在经历了“轮回转生无量劫”后，在兜率天内院与原婆罗门教的众天神开会计议，议决最后一次转生要以谁为母。此时的释迦牟尼世尊，早已是一生补处位的最后身菩萨名叫护明，为了救度人间众生的疾苦，所以示同凡夫而入母胎，受人身，修行成佛。但要成为佛的生身母亲，绝非一般福薄无智的女人所能胜任。成为佛母需具有三十二种功德相：例如，正德而生，肢体具足，所生之处尊贵，德行无缺，种族清净，端正无比，身体容貌上下相称，从未生育，心常随顺一切善事，无有邪心，身、口、意三业自然调柔，要多闻，极工巧，心无所畏、无谄曲、无诳诈、无镇恚，无嫉妒、无悭吝、能忍辱、有惭愧，薄淫、怒、疑、无有女人过失，孝顺父母，心向丈夫，能生一切诸功德等。其实，为了释迦世尊降生人间，因缘早有安排。在中印度的迦毗罗卫国，离其国都不远处，有一天臂城中有一位豪贵的长者名叫善觉，当时的人把他看作财神。善觉一共生了八个女儿，相师们看了这八个女儿的相貌仪容，均说当生富贵福德之子。这消息被迦毗罗卫国的净饭王知道后，便遣使者前往求婚，最后迎娶了摩耶及波阇波提。这两位伟大的女性，是与释迦世尊历劫以来，有过大善因缘的人，她们来到人间，正是为着迎接释迦牟尼佛的降生和抚养成人。在释迦世尊入胎之前的当天晚上，摩耶夫人即向净饭王请示，能否让她从那天夜里开始，受持八戒。所谓八戒就是指：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口、不说无意义之话、不贪嗔愚痴及不邪见。净饭王不但不反对，并且也受了同样的八戒。当护明菩萨从兜率天下降人间之际，一切世间光明普照，大地震动大海奔涌，诸水逆流，一切草木花卉无不欣欣向荣，乃至人间地狱的苦恼众生，一切也都蒙受了快乐。摩耶夫人于梦中清皙地见到菩萨化作白象，骑着六牙白象，从她的右肋进入胎腹。当时她整个身心均感到无比地清凉和愉悦。而据占卜师的判断，这是将生贵子的吉兆。此子将来若不成佛，必能名闻远扬。摩耶夫人来到人间的任务，便是为了释迦世尊的宿胎和诞生，她从天上来，任务完毕，又回到天上去了，那是世尊诞生了七天以后的事。据说摩耶夫人辞世后上升到兜率天内院暂住，悉达多由姨母波闍波提抚养长大，两人如亲母子一般。在佛陀的传记资料中，此后的摩耶夫人，依旧出现了好多次。例如，世尊出家初期，修持极为精进艰苦，身心疲乏衰弱得无法支持而倒下之时，摩耶夫人从天而降，探望慰问；世尊成佛后第七年夏安居时，特别去仞利天上，为母摩耶夫人说法，《地藏菩萨本愿经》，即是释迦世尊为报母恩，当时在仞利天宫为母宣说的大乘经典；佛陀涅槃时，摩耶夫人再度从天而降，涕泪悲泣。因为佛陀在入灭之前，派遣弟子优波离尊者，去仞利天告知摩耶夫人，愿母早来礼敬三宝。摩耶夫人来到佛涅槃处，求佛再留半偈佛法，当时世尊的色身虽已安置在金棺之中，但仍开棺显现于佛母前，为母再留下这五句法语：世间苦空，诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。

为何佛陀的母亲是摩耶夫人

说起佛陀诞生，佛弟子都能如数家珍：生于母亲右肋；降生后即走了七步，步步生莲花，然后一手指天，一手指地，说道：“天上地下，唯我独尊。”有两条龙，一吐温水，一吐凉水，如冷热两个水龙头一般，给这位尚未成佛的新生的悉达多太子洗澡。但有一个问题却很少有人思索，为什么他的母亲是摩耶夫人而不是其他女性？关于释迦牟尼的生平，我们可根据佛经中的《本生故事》和《佛传》记载加以推论。《本生故事》是讲释迦牟尼前世多次在“轮回”中转生为人或动物，积善修行的故事；《佛传》是讲释迦牟尼佛从降生一直到以佛身入涅槃的一生的事迹，这其中就记载了佛陀是如何选择摩耶夫人作为自己的生母的。
成为佛的母亲需具备32种功德相
释迦牟尼在经历了“轮回转生无量劫”后，在兜率天内院与原婆罗门教的众天神开会计议，议决最后一次转生要以谁为母。此时的释迦牟尼世尊，早已是一生补处位的最后身菩萨名叫护明，为了救度人间众生的疾苦，所以示同凡夫而入母胎，受人身，修行成佛。但要成为佛的生身母亲，绝非一般福薄无智的女人所能胜任。成为佛母需具有三十二种功德相：例如，正德而生，肢体具足，所生之处尊贵，德行无缺，种族清净，端正无比，身体容貌上下相称，从未生育，心常随顺一切善事，无有邪心，身、口、意三业自然调柔，要多闻，极工巧，心无所畏、无谄曲、无诳诈、无镇恚，无嫉妒、无悭吝、能忍辱、有惭愧，薄淫、怒、疑、无有女人过失，孝顺父母，心向丈夫，能生一切诸功德等。

这两位女性正是为迎接佛陀降生而来
其实，为了释迦世尊降生人间，因缘早有安排。在中印度的迦毗罗卫国，离其国都不远处，有一天臂城中有一位豪贵的长者名叫善觉，当时的人把他看作财神。善觉一共生了八个女儿，相师们看了这八个女儿的相貌仪容，均说当生富贵福德之子。这消息被迦毗罗卫国的净饭王知道后，便遣使者前往求婚，最后迎娶了摩耶及波阇波提。这两位伟大的女性，是与释迦世尊历劫以来，有过大善因缘的人，她们来到人间，正是为着迎接释迦牟尼佛的降生和抚养成人。在释迦世尊入胎之前的当天晚上，摩耶夫人即向净饭王请示，能否让她从那天夜里开始，受持八戒。所谓八戒就是指：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口、不说无意义之话、不贪嗔愚痴及不邪见。净饭王不但不反对，并且也受了同样的八戒。当护明菩萨从兜率天下降人间之际，一切世间光明普照，大地震动大海奔涌，诸水逆流，一切草木花卉无不欣欣向荣，乃至人间地狱的苦恼众生，一切也都蒙受了快乐。
摩耶夫人于梦中清皙地见到菩萨化作白象，骑着六牙白象，从她的右肋进入胎腹。当时她整个身心均感到无比地清凉和愉悦。而据占卜师的判断，这是将生贵子的吉兆。此子将来若不成佛，必能名闻远扬。

礼敬三宝·礼敬感恩这两位伟大的母亲
摩耶夫人来到人间的任务，便是为了释迦世尊的宿胎和诞生，她从天上来，任务完毕，又回到天上去了，那是世尊诞生了七天以后的事。据说摩耶夫人辞世后上升到兜率天内院暂住，悉达多由姨母波闍波提抚养长大，两人如亲母子一般。在佛陀的传记资料中，此后的摩耶夫人，依旧出现了好多次。例如，世尊出家初期，修持极为精进艰苦，身心疲乏衰弱得无法支持而倒下之时，摩耶夫人从天而降，探望慰问；世尊成佛后第七年夏安居时，特别去仞利天上，为母摩耶夫人说法，《地藏菩萨本愿经》，即是释迦世尊为报母恩，当时在仞利天宫为母宣说的大乘经典；佛陀涅槃时，摩耶夫人再度从天而降，涕泪悲泣。因为佛陀在入灭之前，派遣弟子优波离尊者，去仞利天告知摩耶夫人，愿母早来礼敬三宝。摩耶夫人来到佛涅槃处，求佛再留半偈佛法，当时世尊的色身虽已安置在金棺之中，但仍开棺显现于佛母前，为母再留下这五句法语：世间苦空，诸行无常，是生灭法；

生灭灭已，寂灭为乐。。

生生世世不离师   恒时享用胜法乐

圆满地道功德已    唯愿速得金刚持