正法久住，那就是说有修有证的人住在世间上，正法就会久住。所以说人在法在；假使人亡了，法也没有了。
尽管图书馆里三藏十二部经，《大藏经》全在，各式各样的书全都有，如果没有人弘扬，摆在那里是个装饰品，不起作用。要有修证的人，更是困难。也就是说，修法很多，书上也写了很多，但是没有人依法而修持，没有真正的受用出来，那也是白白的，没有用的。

世法、佛法论修行，没有别的，就是改过!
今天我们看第三桩事情：
【人皆恶之。】
『恶』就是厌恶，换句话说，造恶的人，善人、君子一定会远离他，不会亲近他。道教的《玉枢经》里头有几句话说，它说假如一个人不能够修善业，必定有这些鬼神来捉弄他，使他神魂颠倒，神智不清。无论他有多么高的地位，有多么大的财富，你冷眼观察，他就不是个正常人。在古代末代的帝王，亡国之君，我们在历史上看到很多。这种情形，心术不善，行为不良，善神吉星离开他去了，恶鬼恶神常常找上门来，所以他的行为会被世间人厌弃。这些都是事实，决定不能把它看作迷信。今天这个世界，科学技术虽然相当发达，但是对于天地鬼神这些事理依旧非常模糊，势必还要待科技再向上提升，才发现这个事实状况，就会改变我们的看法，改变我们的行为。科技没有达到这个水平之前，我们相信圣言量，诸佛菩萨、大圣大贤不会欺骗我们的。他教化众生有的是智慧，有的是善巧方便，为什么要欺骗众生？一切众生，如果发现释迦牟尼佛一生讲经说法，里面有一句是假话，骗人的，那他四十九年所说的，我们可以一笔勾销，完全不相信他。世间古时候贤人君子尚且能守住一生不妄语，何况佛菩萨、大圣大贤！我们一定要记住，一定要明了。能够相信圣贤人的话，这是我们的福报，能够依教奉行，我们决定得大善大利。
从这些道理，古德教导我们，他说我们有遇到人家对我们怀恨，欺负我们，我们在这种情形之下应该怎么办？明理的人知道忍让。我们以善心对待他，天神必定保佑我们，这个道理很深。不了解这个道理，不肯做，他要反抗、要反击。我们世间人常讲，「世间人同情弱者」，低姿势的人总是容易获得大众的同情，天道也如是。存心善良的人，不与人计较的人，纵然受欺负、受侮辱、受迫害，也都能忍受，还是以一颗善良的心对待人。那我们被人害死了呢？害死是福气，害死生天，不在人间再受罪，死的时候天神来接引，那有什么不好！可是欺负人的人、害人的人，天也会惩罚他。古人常讲「天心仁术」，这讲天神，一般宗教里面讲上帝，这些天道的善神，他都有爱心，绝对不会惩罚悔过的人。一个人做错事情要知道悔改，悔改就能够得到诸佛菩萨的护念，得到天地鬼神的饶恕，他不再找你麻烦了。所以过去做错了，没有关系，「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」，世法、佛法论修行，没有别的，就是改过。我们每天反省检点，知过必改。知道过失，我常说，说了很多年，知道过失就是开悟，把过失改过来就叫做修行。要认真去做，要默默去做，你才得到诸佛护念，龙天善神拥护。而后才真正能如过去章嘉大师教导我的，「佛氏门中，有求必应」，感应道交，你就证实了。
无论是我们有天赋，生而知之；我们愚痴，努力求学才知之，成就都是一样的。所以我们自己应当要发愤、要努力。作恶的人，世间人常讲「公道自在人心」，我们对他何必多计较？所以这一念慈悲心、一念爱心不但要永远保持，要叫它增长。佛法里面基本的教义，教导我们要断贪瞋痴，贪瞋痴是三毒烦恼，傲慢是与生俱来的大烦恼，前面跟诸位讲过，我痴、我慢、我贪、我爱，贪瞋痴慢是与生俱来的烦恼。如果不断，决定出不了三界，如果不断，念佛往生也受到严重的障碍。这是我们一定要知道，一定要警惕的。人在世间短短数十寒暑，为什么不做一个好人？这些年我们提倡四好运动，「存好心、行好事、说好话、做好人」，你一定得福报。吉凶祸福是我们自己造作的报应，不是别人给我们的，决定是自作自受。作恶则有灾、有殃、有祸害，作福一定有吉、有善、有利。世出世间圣人给我们分析得太多了！不要看到别人作恶好像他得福，他日子过得很好，要知道那是过去生中培的福报大。作恶必定折损他的福寿，虽然折损了，他还有余福，所以他还在享福。他如果不造恶，他的福更大，他的寿命更长。我们没有天眼、没有宿命，不知道他过去。行善的人，现在生活很贫困，好像没有得到好的果报，这什么原因？过去世造的恶太多，这一生他受苦报；因为他行善，他的苦报已经改善了一些。这种加减乘除我们肉眼凡夫没有见到，可是你要细心去思惟，仔细去观察，也能看得出来。

恭摘自：太上感应篇（第12集）

与人方便 自己方便

人生苦短，要珍惜。得人身非常不容易，失人身很容易。所
以得人身，多积一点功德、多做一点好事，至少希望来生不会把
人身丢掉，这是最低限度要做的。
做人最重要的不跟任何人结冤仇。古人讲得好，冤仇很容易
结，不小心就结了，化解很难，有人好多世都化解不掉，要怨恨
。要小心谨慎，不结冤仇，他结冤仇他的事情，你不会干扰进去
。如果你自己有稍微怨恨的这个念头，那就很麻烦，很小的怨恨
念头，感来的果报是长期的苦难，非常不值得。最好是一生都不
跟人结冤仇，念佛求生净土。
一个人能保持一生不跟人结冤仇，来生好多世都没有冤亲债
主，无论做什么事情，一帆风顺，帮助你的朋友很多。读古书，
学做人。我们在日常生活当中，人与人往来，非常容易跟人结怨
。结怨，没有福报，来生到哪里？六道轮回，六道轮回肯定搞三
恶道。
佛法是好，不容易遇到，遇到真正的善知识，稀有难逢；不
是真正善知识，起不了很大的作用，也就是无始劫以来的业障，
造的业化解不掉。那个业感召来的果报，就是这一生所受的。所
以我们在受人苦、受人气的时候要反省，这是果报。对我来的，
是我过去我们有不善的果报，这一生能化解，太好了！化解，来
生没有了；如果不能化解，这一生、来生、后生还会有报复，愈
是往后，报复愈严重、愈残酷。所以要觉悟得快、回头得快，这
个就对了。
人在这个世间，能活过七十岁的人不多。想想看，七十岁就
走了，还要结怨，那大错特错！与人方便，自己方便。觉悟到，
年岁差不多到七十，觉悟到了，尽一切力量帮助别人，化解怨结
，那是在佛法里头得利益了，他学了真管用。如果斤斤计较，一点小事也不肯饶人，这个人很可怜，这一世不管怎么样耀武扬威
，来生后世很可怜，不能不知道！
学佛要搞真的，不能搞假的，假学佛没用处。真学佛，戒定
慧三学，大家晓得。晓得怎么样？没去做，没有办，所以到这一
生，怨不能化解。能够这一生遇到，化解一些，那就很不错了；
不能化解，还要留到来世。