《吴兔床日记》，吴骞著，张昊苏、杨洪升整理
凤凰出版社2015年5月第1版第1次印刷
此书乃王勉老师所赠的《中国近现代稀见史料丛刊》第二辑之一，整理者之一杨洪升先生还曾著有《缪荃孙研究》，写得极为严谨详实，我从中读到了不少有价值的信息。这本《吴兔床日记》虽然仅是他合作整理的一部藏书家日记，而日记整理并无发挥余地，却能看出整理者国学知识的涵盖面。
吴骞是藏书大家，他听闻到黄丕烈有个新堂号叫“百宋一廛”，为了能与之匹敌，他也取了个新堂号叫“千元十驾”。因为这段掌故，我一直以为他与黄丕烈十分稔熟，然而翻阅这本日记，却仅读到一则他到百宋一廛观书之事，他的确对黄丕烈所藏之本赞誉有加，看来他没有藏家相轻的毛病。
本书整理的吴骞日记始记乾隆四十五年，终至嘉庆十七年，后面附有《可怀录》和《可怀续录》，分别记录的是乾隆三十九年和嘉庆五年之事。但吴骞的日记并非每天都写，有时中间会隔几天，有时也会记录下一些他写的诗作，日记有长有短，有时一日记千字，有时一日仅写一“晴”或“阴”字，但总体上来说，他的日记很少记天气。
吴骞在乾隆四十八年的日记中，谈到了翁方纲购得《施顾注苏诗》之事：“翁覃溪洗马得宋刻《施注苏诗》全本，曾云尝一见。覃溪最宝惜之，不与人手触，略一翻便亲捧入内。”吴骞称翁方纲所得乃是全本，看来这是误记，吴骞也说他没有见到原书，因为翁方纲对该书太过宝惜，轻易不示人，即便拿给好友欣赏，也不愿意让人手触，只要来者略一翻阅，翁方纲立即把书捧入内室。读到这段话，翁方纲的形象跃然纸上，难怪他得到该书后，能够坚持几十年的祭书活动，这才是真正的书痴，真正的行为艺术。
吴骞在日记中谈到了许多与其他藏书家的交往，翻阅此日记，能够感受到与他交往最密切者是知不足斋主人鲍廷博，两人经常同乘一船出外访书访友，所见之人均为后世如雷贯耳的大学者、大藏家。比如他多次跟鲍廷博去到卢文弨的抱经堂看书，还会独自乘船前去看望钱大昕，遇到喜爱之物，他们也相互代买甚至赠送。鲍廷博在乾隆五十一年见到有人出售郑旼所绘《拜经图》，马上想到吴骞的堂号叫拜经楼，于是特意买下赠送给吴。吴骞在乾隆五十五年7月12日的日记中写道：
入城过著书斋，松霭旧藏黄石斋二迹，时方刊其所辑《杜诗双声叠韵谱》，拟售二迹，以佐剞劂。而绿饮适欲求石斋书画，予因代以二十四金购之。
吴骞在周春的书斋里看到了两件黄道周墨迹，当时周春正筹资刊刻一部书稿，所以想出售墨迹以作刊刻之资，吴骞想起鲍廷博一直想买石斋墨迹，于是他花了24金将其购下，可见他们是相互记着对方的需求，一旦有机会时，就会帮助对方完成心愿，这样的书友关系，真令人欣羡。
吴骞还会记下一些奇异的故事，比如“民家豕产一象，献之官，至长桥而死。”猪怎么能生象呢，两者体积相差太大了，也许某家的猪产下了畸形儿，有着长长的鼻子，被人误以为象。乾隆五十九年5月10日，吴骞又记下所见之事：
至镇海庙观青蛙。蛙大于常蛙可七八倍，色青翠如瓜，肤皆有金丝二条。庙濒海，素未尝产蛙。十一日晨，庙僧启户，忽见蛙在佛座中，遂以柈承之。蛙终日凝坐，了不跳掷，俗称“青蛙将军”。
我曾去参观过镇海庙，在那里没有见到过吴骞所说的大青蛙，按其形容，这种青蛙比牛蛙还要大，按说这种外来物种在乾隆时期不太可能传入中国，我所见过的牛蛙皮肤上也没有两条金丝线。但吴骞说这种青蛙竟然能像老僧坐禅凝坐不动，也真是神奇。此蛙乃是吴骞亲眼所见，想来必有其事，但青蛙坐禅，却是吴骞听人表述的，不见得为真。
吴骞在日记中还会记录一些鬼故事，比如他写到陈洛兰与石门一友共同住在贡院前，某天晚上他们听见邻号有一举子深夜跟一妇人谈话，他觉得这必是冤鬼，吓得不敢出门。等天亮了，此人邀请同号一起去看这位举子，没想到这人却神态自若的在那里答卷，众人告其夜晚听到的声音，此人坦然地说，他以前喜欢上了邻家一婢女，此女颇有姿色，他原想买来做妾，但不知何故未果，此女竟然自缢而亡，昨夜此女之魂特意来看该举子，又在天明前离开了。
鬼是否存在，我不知道。越上了年纪越不敢轻易否定某些未知之事。有意思的是，吴骞在嘉庆元年就开始营造自己的生圹，他把这个过程记录得十分详细，比如椁底如何铺装等等，他还讲到了营造生圹用的三合土。三合土这个词，我在古书中时常得见，但吴骞却在日记中记录了三合土的原料及配比：“凡细石灰三箕，和净山黄泥三箕，乌樟汁二拗斗半。”乌樟汁为何物，我不清楚，吴骞在小注中又说：“亦有加太湖沙者。”既然加沙，颇像混凝土搅拌，读到这则信息，让我对此有了新的了解。而他在日记中还谈到：
唐寅葬横塘王家村，见祝枝山所撰墓志。桃花坞乃其别业，宋牧仲以为墓，且为建祠，误也。
我曾往苏州去探访唐寅墓，地址就在桃花坞，读到这则信息方让我了解到，原来桃花坞乃是唐寅的别墅所在地，而别墅后面的唐寅墓乃是宋荦建造的，看来那个墓连衣冠冢都不算，里面究竟埋着何物，吴骞没说，但这则信息却看出了他的认真。而更为认真者，是他对河图洛书究竟为何事的记载：
世之言河图洛书者，谓马有旋毛似图，龟文甲坼似书，惟元俞石涧以为《书·顾命》“天球、河图在东序”。河图与天球并列，则河图亦玉也，玉之有文者尔。昆仑产玉，河源出昆仑 ，故河亦有玉。洛水至今有白石，洛书盖石而白有文者。
河出图，洛出书，乃是两千多年来人们认定的文明事件，但大多数人都认为它们是指乌龟身上的花纹，以及龙马负图的故事，但吴骞引用前人的所言，来证河图洛书其实是一种玉。虽然吴骞也称“其说颇异”，却提示读者有些传统的认定其实还有另外的说法，至于这些说法是否正确，那就是见仁见智的事情了。
凤凰出版社2015年5月第1版第1次印刷
此书乃王勉老师所赠的《中国近现代稀见史料丛刊》第二辑之一，整理者之一杨洪升先生还曾著有《缪荃孙研究》，写得极为严谨详实，我从中读到了不少有价值的信息。这本《吴兔床日记》虽然仅是他合作整理的一部藏书家日记，而日记整理并无发挥余地，却能看出整理者国学知识的涵盖面。
吴骞是藏书大家，他听闻到黄丕烈有个新堂号叫“百宋一廛”，为了能与之匹敌，他也取了个新堂号叫“千元十驾”。因为这段掌故，我一直以为他与黄丕烈十分稔熟，然而翻阅这本日记，却仅读到一则他到百宋一廛观书之事，他的确对黄丕烈所藏之本赞誉有加，看来他没有藏家相轻的毛病。
本书整理的吴骞日记始记乾隆四十五年，终至嘉庆十七年，后面附有《可怀录》和《可怀续录》，分别记录的是乾隆三十九年和嘉庆五年之事。但吴骞的日记并非每天都写，有时中间会隔几天，有时也会记录下一些他写的诗作，日记有长有短，有时一日记千字，有时一日仅写一“晴”或“阴”字，但总体上来说，他的日记很少记天气。
吴骞在乾隆四十八年的日记中，谈到了翁方纲购得《施顾注苏诗》之事：“翁覃溪洗马得宋刻《施注苏诗》全本，曾云尝一见。覃溪最宝惜之，不与人手触，略一翻便亲捧入内。”吴骞称翁方纲所得乃是全本，看来这是误记，吴骞也说他没有见到原书，因为翁方纲对该书太过宝惜，轻易不示人，即便拿给好友欣赏，也不愿意让人手触，只要来者略一翻阅，翁方纲立即把书捧入内室。读到这段话，翁方纲的形象跃然纸上，难怪他得到该书后，能够坚持几十年的祭书活动，这才是真正的书痴，真正的行为艺术。
吴骞在日记中谈到了许多与其他藏书家的交往，翻阅此日记，能够感受到与他交往最密切者是知不足斋主人鲍廷博，两人经常同乘一船出外访书访友，所见之人均为后世如雷贯耳的大学者、大藏家。比如他多次跟鲍廷博去到卢文弨的抱经堂看书，还会独自乘船前去看望钱大昕，遇到喜爱之物，他们也相互代买甚至赠送。鲍廷博在乾隆五十一年见到有人出售郑旼所绘《拜经图》，马上想到吴骞的堂号叫拜经楼，于是特意买下赠送给吴。吴骞在乾隆五十五年7月12日的日记中写道：
入城过著书斋，松霭旧藏黄石斋二迹，时方刊其所辑《杜诗双声叠韵谱》，拟售二迹，以佐剞劂。而绿饮适欲求石斋书画，予因代以二十四金购之。
吴骞在周春的书斋里看到了两件黄道周墨迹，当时周春正筹资刊刻一部书稿，所以想出售墨迹以作刊刻之资，吴骞想起鲍廷博一直想买石斋墨迹，于是他花了24金将其购下，可见他们是相互记着对方的需求，一旦有机会时，就会帮助对方完成心愿，这样的书友关系，真令人欣羡。
吴骞还会记下一些奇异的故事，比如“民家豕产一象，献之官，至长桥而死。”猪怎么能生象呢，两者体积相差太大了，也许某家的猪产下了畸形儿，有着长长的鼻子，被人误以为象。乾隆五十九年5月10日，吴骞又记下所见之事：
至镇海庙观青蛙。蛙大于常蛙可七八倍，色青翠如瓜，肤皆有金丝二条。庙濒海，素未尝产蛙。十一日晨，庙僧启户，忽见蛙在佛座中，遂以柈承之。蛙终日凝坐，了不跳掷，俗称“青蛙将军”。
我曾去参观过镇海庙，在那里没有见到过吴骞所说的大青蛙，按其形容，这种青蛙比牛蛙还要大，按说这种外来物种在乾隆时期不太可能传入中国，我所见过的牛蛙皮肤上也没有两条金丝线。但吴骞说这种青蛙竟然能像老僧坐禅凝坐不动，也真是神奇。此蛙乃是吴骞亲眼所见，想来必有其事，但青蛙坐禅，却是吴骞听人表述的，不见得为真。
吴骞在日记中还会记录一些鬼故事，比如他写到陈洛兰与石门一友共同住在贡院前，某天晚上他们听见邻号有一举子深夜跟一妇人谈话，他觉得这必是冤鬼，吓得不敢出门。等天亮了，此人邀请同号一起去看这位举子，没想到这人却神态自若的在那里答卷，众人告其夜晚听到的声音，此人坦然地说，他以前喜欢上了邻家一婢女，此女颇有姿色，他原想买来做妾，但不知何故未果，此女竟然自缢而亡，昨夜此女之魂特意来看该举子，又在天明前离开了。
鬼是否存在，我不知道。越上了年纪越不敢轻易否定某些未知之事。有意思的是，吴骞在嘉庆元年就开始营造自己的生圹，他把这个过程记录得十分详细，比如椁底如何铺装等等，他还讲到了营造生圹用的三合土。三合土这个词，我在古书中时常得见，但吴骞却在日记中记录了三合土的原料及配比：“凡细石灰三箕，和净山黄泥三箕，乌樟汁二拗斗半。”乌樟汁为何物，我不清楚，吴骞在小注中又说：“亦有加太湖沙者。”既然加沙，颇像混凝土搅拌，读到这则信息，让我对此有了新的了解。而他在日记中还谈到：
唐寅葬横塘王家村，见祝枝山所撰墓志。桃花坞乃其别业，宋牧仲以为墓，且为建祠，误也。
我曾往苏州去探访唐寅墓，地址就在桃花坞，读到这则信息方让我了解到，原来桃花坞乃是唐寅的别墅所在地，而别墅后面的唐寅墓乃是宋荦建造的，看来那个墓连衣冠冢都不算，里面究竟埋着何物，吴骞没说，但这则信息却看出了他的认真。而更为认真者，是他对河图洛书究竟为何事的记载：
世之言河图洛书者，谓马有旋毛似图，龟文甲坼似书，惟元俞石涧以为《书·顾命》“天球、河图在东序”。河图与天球并列，则河图亦玉也，玉之有文者尔。昆仑产玉，河源出昆仑 ，故河亦有玉。洛水至今有白石，洛书盖石而白有文者。
河出图，洛出书，乃是两千多年来人们认定的文明事件，但大多数人都认为它们是指乌龟身上的花纹，以及龙马负图的故事，但吴骞引用前人的所言，来证河图洛书其实是一种玉。虽然吴骞也称“其说颇异”，却提示读者有些传统的认定其实还有另外的说法，至于这些说法是否正确，那就是见仁见智的事情了。
【盐亭青龙山:传说5000年前黄帝嫘祖在这里成婚】“远瞩崇山峻岭，晚霞朝景，如仙山神岛、玉殿晶宫。俯瞰仰望，虎踞龙盘，狮吼雷鸣，九龙捧圣，八仙朝尊……”盐亭的青龙山，用嫘祖圣地碑文来描写，感觉已是淋漓尽致了。
青龙山位于盐亭县嫘祖镇（原金鸡镇），海拔600余米，其山势北高南低，西有四脉，东有两麓，绵延起伏近5000米。日前记者在此看到，山上遍植柏树，山形远观犹如卧龙，因而得名青龙山。
黄帝元妃嫘祖 出生青龙山中
嫘祖镇距离绵阳大约100公里，“中华女祖第一陵”嫘祖陵就位于嫘祖镇的青龙山上。嫘祖陵坐北朝南，以山为陵，头顶蓝天，前望云海，气势恢宏，俯瞰群山。唐代赵蕤《嫘祖圣地碑》写到：“女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山，殁于衡阳道，遵嘱藏于青龙之首，碑碣犹存。”这其中所说的青龙，便是嫘祖陵所在地青龙山。
嫘祖——黄帝元妃，她“首创种桑养蚕之张，抽丝编织之术、旨定农桑、法制衣裳、兴嫁娶、尚礼仪、架宫室、奠国基”，被历代朝廷尊为“先蚕”，民间历祀为“蚕神”“行神”。
关于嫘祖的传说很多，绵阳市地方志办公室编纂的《绵阳名山》中刊盐亭县地方志办公室董晶晶《嫘祖出生地蚕丝发现处——青龙山》一文，文中也讲了嫘祖的故事。传说中的蚕丝发明者、黄帝元妃、华夏母亲嫘祖就出生于青龙山。
据说嫘祖名为王凤。大约5000年前，王凤的父母生活在青龙山上，因梦见彩凤入怀，后生下一女，认为是王母娘娘所赐，故取名王凤。长大后的王凤勤劳聪慧，时常在青龙山上采集野果。一天，她发现桑树上有小虫，吃桑叶，能吐丝做茧，从茧上抽出的丝又细又韧，色泽光润。王凤心想，何不把这些丝像蛛丝那样编织起来？经过反复试验，终于织丝成绸。为了得到更多的丝绸，她把树上的野蚕捉回家饲养，让其结茧，再取丝织绸。后来，王凤将养蚕缫丝的技术传给了周围甚至更远部落的人。王凤的威信与日俱增，她被西陵部落推选为首领，西陵部落遂以缫丝织绸做衣而闻名天下。
轩辕王凤大婚 炎黄子孙传世
传说中，黄帝和嫘祖举行婚礼的地方就在青龙山青龙岭嫘轩宫。
5000多年前，中原地区有一支姬姓部落，首领名轩辕，他想要一统中原各部，于是四处访贤，来到蜀地。在访问西陵部落时，轩辕与王凤一见钟情，二人志趣相投，彼此倾心，在青龙岭上举行了盛大的婚礼。
婚后，王凤与轩辕来到中原，将养蚕技术也带到了中原。之后，王凤辅佐轩辕征战。轩辕部落击败炎帝部落，王凤说服轩辕不要赶尽杀绝，最终两大部落结盟，成为中华民族的主要源头，炎黄子孙由此而得名。涿鹿之战后，轩辕成为天下共主——黄帝，王凤被册封为元妃，成为华夏第一位“皇后”。据说她常随黄帝出巡各地，每到一地，就指导当地百姓种桑养蚕，织绸制衣，所以后人尊称她为嫘祖。《嫘祖圣地碑》中说到嫘祖的功绩，是这样表述的：生前，首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑……这是我国最早揭示嫘祖事蚕桑佐黄帝的文献。
嫘祖身故后归葬故乡青龙山。后世铭记嫘祖养蚕缫丝、衣被天下的奇功，将她当作蚕神(先蚕)来加以崇拜，于是先蚕礼(或亲蚕礼)应运而生。先蚕礼是中国古代最高级别的国家祭祀大典，由皇后或皇后遣人祭祀，其地位等同于皇帝亲祭的亲耕礼。每年农历三月，选择吉日吉时，举行先蚕礼。在典礼上，皇后要对嫘祖之位行礼，并象征性地亲自躬桑、缫丝，表示国家重视蚕桑，劝勉妇女发展蚕桑，缫丝制衣，祈祷天下风调雨顺。
嫘祖文化四海传 青龙山上风景靓
嫘祖祭祀紧随5000多年前嫘祖出巡的足迹，遍布中华大地，在嫘祖的故乡盐亭，更是源远流长。据称，唐代盐亭人、著名的韬略家赵蕤所写的《嫘祖圣地碑》中记载，先秦时期，人们就在青龙山上修建了纪念嫘祖的轩宫，并代代修葺。每年农历正月初八及二月初十，都要在青龙山上举行盛大的祭典。这样的祭祀传统一直延续至今。
据说，嫘祖陵远在秦汉以前就已建成，是人们祭祀嫘祖的地方。恢复重建的嫘祖陵为八卦形，以山为陵，外露三方，内藏五方，属中华女祖第一陵。
2019年，盐亭县城市品牌文化艺术（二期）项目——四方碑验收合格并交付使用。四方碑由碑、碑前广场、瞻仰平台、祈福广场、广场入口五部分组成。嫘祖陵四方碑是盐亭打造城市品牌的重点项目，旨在弘扬民族文化，提升盐亭城市品牌形象价值。新建成的四方碑与嫘祖陵遥相呼应，为打造5A级嫘祖陵风景区增添了浓墨重彩的一笔，成为嫘祖故里又一道亮丽风景线。
（绵阳日报社融媒体记者 刘毅 胥江 文/图）
青龙山位于盐亭县嫘祖镇（原金鸡镇），海拔600余米，其山势北高南低，西有四脉，东有两麓，绵延起伏近5000米。日前记者在此看到，山上遍植柏树，山形远观犹如卧龙，因而得名青龙山。
黄帝元妃嫘祖 出生青龙山中
嫘祖镇距离绵阳大约100公里，“中华女祖第一陵”嫘祖陵就位于嫘祖镇的青龙山上。嫘祖陵坐北朝南，以山为陵，头顶蓝天，前望云海，气势恢宏，俯瞰群山。唐代赵蕤《嫘祖圣地碑》写到：“女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山，殁于衡阳道，遵嘱藏于青龙之首，碑碣犹存。”这其中所说的青龙，便是嫘祖陵所在地青龙山。
嫘祖——黄帝元妃，她“首创种桑养蚕之张，抽丝编织之术、旨定农桑、法制衣裳、兴嫁娶、尚礼仪、架宫室、奠国基”，被历代朝廷尊为“先蚕”，民间历祀为“蚕神”“行神”。
关于嫘祖的传说很多，绵阳市地方志办公室编纂的《绵阳名山》中刊盐亭县地方志办公室董晶晶《嫘祖出生地蚕丝发现处——青龙山》一文，文中也讲了嫘祖的故事。传说中的蚕丝发明者、黄帝元妃、华夏母亲嫘祖就出生于青龙山。
据说嫘祖名为王凤。大约5000年前，王凤的父母生活在青龙山上，因梦见彩凤入怀，后生下一女，认为是王母娘娘所赐，故取名王凤。长大后的王凤勤劳聪慧，时常在青龙山上采集野果。一天，她发现桑树上有小虫，吃桑叶，能吐丝做茧，从茧上抽出的丝又细又韧，色泽光润。王凤心想，何不把这些丝像蛛丝那样编织起来？经过反复试验，终于织丝成绸。为了得到更多的丝绸，她把树上的野蚕捉回家饲养，让其结茧，再取丝织绸。后来，王凤将养蚕缫丝的技术传给了周围甚至更远部落的人。王凤的威信与日俱增，她被西陵部落推选为首领，西陵部落遂以缫丝织绸做衣而闻名天下。
轩辕王凤大婚 炎黄子孙传世
传说中，黄帝和嫘祖举行婚礼的地方就在青龙山青龙岭嫘轩宫。
5000多年前，中原地区有一支姬姓部落，首领名轩辕，他想要一统中原各部，于是四处访贤，来到蜀地。在访问西陵部落时，轩辕与王凤一见钟情，二人志趣相投，彼此倾心，在青龙岭上举行了盛大的婚礼。
婚后，王凤与轩辕来到中原，将养蚕技术也带到了中原。之后，王凤辅佐轩辕征战。轩辕部落击败炎帝部落，王凤说服轩辕不要赶尽杀绝，最终两大部落结盟，成为中华民族的主要源头，炎黄子孙由此而得名。涿鹿之战后，轩辕成为天下共主——黄帝，王凤被册封为元妃，成为华夏第一位“皇后”。据说她常随黄帝出巡各地，每到一地，就指导当地百姓种桑养蚕，织绸制衣，所以后人尊称她为嫘祖。《嫘祖圣地碑》中说到嫘祖的功绩，是这样表述的：生前，首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑……这是我国最早揭示嫘祖事蚕桑佐黄帝的文献。
嫘祖身故后归葬故乡青龙山。后世铭记嫘祖养蚕缫丝、衣被天下的奇功，将她当作蚕神(先蚕)来加以崇拜，于是先蚕礼(或亲蚕礼)应运而生。先蚕礼是中国古代最高级别的国家祭祀大典，由皇后或皇后遣人祭祀，其地位等同于皇帝亲祭的亲耕礼。每年农历三月，选择吉日吉时，举行先蚕礼。在典礼上，皇后要对嫘祖之位行礼，并象征性地亲自躬桑、缫丝，表示国家重视蚕桑，劝勉妇女发展蚕桑，缫丝制衣，祈祷天下风调雨顺。
嫘祖文化四海传 青龙山上风景靓
嫘祖祭祀紧随5000多年前嫘祖出巡的足迹，遍布中华大地，在嫘祖的故乡盐亭，更是源远流长。据称，唐代盐亭人、著名的韬略家赵蕤所写的《嫘祖圣地碑》中记载，先秦时期，人们就在青龙山上修建了纪念嫘祖的轩宫，并代代修葺。每年农历正月初八及二月初十，都要在青龙山上举行盛大的祭典。这样的祭祀传统一直延续至今。
据说，嫘祖陵远在秦汉以前就已建成，是人们祭祀嫘祖的地方。恢复重建的嫘祖陵为八卦形，以山为陵，外露三方，内藏五方，属中华女祖第一陵。
2019年，盐亭县城市品牌文化艺术（二期）项目——四方碑验收合格并交付使用。四方碑由碑、碑前广场、瞻仰平台、祈福广场、广场入口五部分组成。嫘祖陵四方碑是盐亭打造城市品牌的重点项目，旨在弘扬民族文化，提升盐亭城市品牌形象价值。新建成的四方碑与嫘祖陵遥相呼应，为打造5A级嫘祖陵风景区增添了浓墨重彩的一笔，成为嫘祖故里又一道亮丽风景线。
（绵阳日报社融媒体记者 刘毅 胥江 文/图）
来源 | 首发《新华每日电讯》5月14日新华关注·调查观察，原题《收费套路多，转网刁难多，客服推诿多……中国移动西宁分公司“三多”引争议》文 |新华每日电讯记者 张宏祥 耿辉凰 陈杰“携号转网门槛高；部分资费不透明；免费服务变收费服务；新套餐资费高旧套餐网速慢……”新华每日电讯记者近期屡屡接到消费者投诉，反映中国移动通信集团青海有限公司西宁分公司（以下简称中国移动西宁分公司）资费套路多，服务质量差... https://t.cn/A6Vyz1aG
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