#肖顺尧[超话]# [心] #正能量艺人肖顺尧#妈粉其实就是个称号，与年龄无关，主要是妈的心态，估计尧尧的妈粉的比例高得可怕，连尧尧自己也没想到怎么突然多了那么多的妈粉，之前还总认为自己的女友粉最多[笑cry]尧尧啊你虽已过而立之年，可依然纯真可爱呆萌，平时说话有时还奶奶的酥酥的。但正经起来无论是造型和姿态都不经意地流露出让人无时不时爆发的男性荷尔蒙，迷得晕头转向，守不住自己的本分[笑cry]肖顺尧大宝贝让我们来“妈”[抱一抱][抱一抱]，你是我们的快乐源泉。最后祝麦麦们母亲节快乐！@MIC肖顺尧Aero
易经八字看姻缘算命姻缘能找好老公哪种八字好
算婚姻姻缘选择一个好老公是一门学问，你需要的是什么类型的老公你自己知道吗？能找好老公哪种八字好。
八字看你需要哪种老公？
1：比肩、 劫财旺的女士。比劫代表喜欢自由，轻财重义，个性直爽，不希望自己被婚姻情感所控制，但是又非常向往婚姻，对爱情可能并不很在意，喜欢动用暴力，挥金如土，不善理财。因为你不善于表达自己的情感，对自己感情上比较含蓄，不想说明自己想法，可能会让对方误会，所以你要找的老公，必需能容忍，对你的行为并不多加干预，细心，开明善于理财的伴侣才是理想情人。
2：食神，伤官旺女的个性开朗大方，大多长得漂亮，多才多艺，非常讨人喜欢。可以说是大众情人，获得爱情的机会很多，多种原因会使她情感易出问题。理想情人要有非常宽广的胸怀，理解她一切，而且最好是能言善辩能给自己忠告的人。
3：正财、偏财旺的女的个性活泼开朗，讲现实，讲名利地位、善管老公，守本分，有生意缘分、和事业心。勤俭持家。守信用。所以认识异性朋友的机会也多，有时遇事考虑不全面，但她并不会因此而迷失自己的方向，深知恋爱与婚姻是完全不同的两回事。所以她理想情人应该是一个性情温和，踏实稳重，不善言语，默默为你奉献，而又细心的人。
4：正印、偏印旺的女性会是一个相当有能力的人，而且极其聪明，很现实，明白再好的爱情也需要建立在物质的基础上，也是拿得起放得下的人，理想情人一定是要有能力，有聪明才智，出众的外表，而且是要事业成功的人。
5：偏官旺的女人，认为没有爱情，就不可能会有幸福的婚姻，为了爱情有再多的困难也不怕，但在婚后可能会发现想象中的婚姻生活与实际不一样，所以只有理念相通、有责任感、顾家的男人，才是最理想的。
6：正官旺的女人，表示自己胆小怕事，智慧不足，家境不好，父母多为其超心，不过这样的女人，贤惠善良，对人的依赖性比较强，在家依赖父母，嫁人依赖老公，这样的女生，包容心很强，所以他的理想老公是一个，聪明、能干、霸道，很有独立性的男士。
啥八字的男人千万不能找 1、八字中比劫林立，没有官星的人;-
八字中，比劫健旺之人，自尊心很强，固执己见，好面子，无理也要辩三分，胆大、好惹事生非、容易侵犯别人。傲慢、不爱搭理人。缺乏官星，就是说这个人的个性的负面特性没有克制和约束。比劫旺的人，由于没有这种约束，性格发展容易达到极致。比劫最喜欢的就是财，因为财可以让它显示出威力。所以比劫旺的人，在婚姻生活中，虽然也很爱自己的妻子，但是对自己的妻子要求甚严，甚至达到刻薄的程度。稍有不顺心的地方，甚至拳脚相加。比劫旺的男人容易离婚，因为比劫对于财星妻子的克性很大，大多是将妻子打出去的。这种格局八字中有官星贴身尚好。否则，还是不要选择为佳。-
2、八字中官星、印星或者土全无的人;-
八字中的印星代表诚实、可靠、讲究信用和责任心。因为土可以衍生万物，所以土也具有印星的特征。同时，八字中的官星可以生印星，是印星的元神。八字中官星贴身的人，不仅约束力强，而且容易接近贵人，受它们影响很大，所以也还算可靠，不轻易许诺是他们的特性。八字中缺乏官星、印星和土的人，往往缺乏诚实和责任心，甚至满口谎话、容易骗人。-
3、八字中唯一财星被制、冲克严重的人;-
八字中财星唯一，说明财星不旺;财星被制、冲克严重，一是妻子的身体很差，二是婚姻难以稳定。如果行运中财星得不到扶住，婚姻状况、或者妻子的身体很成问题。-
4、八字中财星不显，财星藏干被本气所克的人;-
八字中财星不显，说明代表财星的妻子不是健旺。财星又被本气地支所克，由于在同一宫位，具有克财的路径，克性甚大。妻子身体容易不好，或者多病、或者妻子的能力很差。遇到冲克财星所居地支的岁运，妻子往往有意外的灾祸，所以需要慎重。-
5、八字中财星多旺，偏、正财双透的人;-
八字中正财代表妻子，偏财代表除妻子而外的其他的女人。财星多，说明女性缘很好。偏、正财星双透，说明会有两次以上的婚姻，行运好的话，有大家知道公开的两个妻子出现在生活中;行运不好的，会为女人而损失钱财，受其拖累。-
6、八字中食伤多、旺，身弱而又不能构成从格的人;-
八字中食伤表达输出，食伤多而且旺，没有生财的路径的人，这种输出功能无法排解。所以日主往往会在现实生活中，寻找排解的对象物。也由于身弱，自己往往不能把持自己，所以容易主动去寻找婚外性关系。-
7、八字中金能生水，水旺水荡的人;-
八字中的水，在人的身体上代表肾，所以一般八字中水旺的人，肾功能都比较强。八字原局中金能生水，金水旺盛的人，大多风流多情，爱跑动，管不住自己。-
算婚姻姻缘选择一个好老公是一门学问，你需要的是什么类型的老公你自己知道吗？能找好老公哪种八字好。
八字看你需要哪种老公？
1：比肩、 劫财旺的女士。比劫代表喜欢自由，轻财重义，个性直爽，不希望自己被婚姻情感所控制，但是又非常向往婚姻，对爱情可能并不很在意，喜欢动用暴力，挥金如土，不善理财。因为你不善于表达自己的情感，对自己感情上比较含蓄，不想说明自己想法，可能会让对方误会，所以你要找的老公，必需能容忍，对你的行为并不多加干预，细心，开明善于理财的伴侣才是理想情人。
2：食神，伤官旺女的个性开朗大方，大多长得漂亮，多才多艺，非常讨人喜欢。可以说是大众情人，获得爱情的机会很多，多种原因会使她情感易出问题。理想情人要有非常宽广的胸怀，理解她一切，而且最好是能言善辩能给自己忠告的人。
3：正财、偏财旺的女的个性活泼开朗，讲现实，讲名利地位、善管老公，守本分，有生意缘分、和事业心。勤俭持家。守信用。所以认识异性朋友的机会也多，有时遇事考虑不全面，但她并不会因此而迷失自己的方向，深知恋爱与婚姻是完全不同的两回事。所以她理想情人应该是一个性情温和，踏实稳重，不善言语，默默为你奉献，而又细心的人。
4：正印、偏印旺的女性会是一个相当有能力的人，而且极其聪明，很现实，明白再好的爱情也需要建立在物质的基础上，也是拿得起放得下的人，理想情人一定是要有能力，有聪明才智，出众的外表，而且是要事业成功的人。
5：偏官旺的女人，认为没有爱情，就不可能会有幸福的婚姻，为了爱情有再多的困难也不怕，但在婚后可能会发现想象中的婚姻生活与实际不一样，所以只有理念相通、有责任感、顾家的男人，才是最理想的。
6：正官旺的女人，表示自己胆小怕事，智慧不足，家境不好，父母多为其超心，不过这样的女人，贤惠善良，对人的依赖性比较强，在家依赖父母，嫁人依赖老公，这样的女生，包容心很强，所以他的理想老公是一个，聪明、能干、霸道，很有独立性的男士。
啥八字的男人千万不能找 1、八字中比劫林立，没有官星的人;-
八字中，比劫健旺之人，自尊心很强，固执己见，好面子，无理也要辩三分，胆大、好惹事生非、容易侵犯别人。傲慢、不爱搭理人。缺乏官星，就是说这个人的个性的负面特性没有克制和约束。比劫旺的人，由于没有这种约束，性格发展容易达到极致。比劫最喜欢的就是财，因为财可以让它显示出威力。所以比劫旺的人，在婚姻生活中，虽然也很爱自己的妻子，但是对自己的妻子要求甚严，甚至达到刻薄的程度。稍有不顺心的地方，甚至拳脚相加。比劫旺的男人容易离婚，因为比劫对于财星妻子的克性很大，大多是将妻子打出去的。这种格局八字中有官星贴身尚好。否则，还是不要选择为佳。-
2、八字中官星、印星或者土全无的人;-
八字中的印星代表诚实、可靠、讲究信用和责任心。因为土可以衍生万物，所以土也具有印星的特征。同时，八字中的官星可以生印星，是印星的元神。八字中官星贴身的人，不仅约束力强，而且容易接近贵人，受它们影响很大，所以也还算可靠，不轻易许诺是他们的特性。八字中缺乏官星、印星和土的人，往往缺乏诚实和责任心，甚至满口谎话、容易骗人。-
3、八字中唯一财星被制、冲克严重的人;-
八字中财星唯一，说明财星不旺;财星被制、冲克严重，一是妻子的身体很差，二是婚姻难以稳定。如果行运中财星得不到扶住，婚姻状况、或者妻子的身体很成问题。-
4、八字中财星不显，财星藏干被本气所克的人;-
八字中财星不显，说明代表财星的妻子不是健旺。财星又被本气地支所克，由于在同一宫位，具有克财的路径，克性甚大。妻子身体容易不好，或者多病、或者妻子的能力很差。遇到冲克财星所居地支的岁运，妻子往往有意外的灾祸，所以需要慎重。-
5、八字中财星多旺，偏、正财双透的人;-
八字中正财代表妻子，偏财代表除妻子而外的其他的女人。财星多，说明女性缘很好。偏、正财星双透，说明会有两次以上的婚姻，行运好的话，有大家知道公开的两个妻子出现在生活中;行运不好的，会为女人而损失钱财，受其拖累。-
6、八字中食伤多、旺，身弱而又不能构成从格的人;-
八字中食伤表达输出，食伤多而且旺，没有生财的路径的人，这种输出功能无法排解。所以日主往往会在现实生活中，寻找排解的对象物。也由于身弱，自己往往不能把持自己，所以容易主动去寻找婚外性关系。-
7、八字中金能生水，水旺水荡的人;-
八字中的水，在人的身体上代表肾，所以一般八字中水旺的人，肾功能都比较强。八字原局中金能生水，金水旺盛的人，大多风流多情，爱跑动，管不住自己。-
印光大师的点拨：一个好命的人，身上往往有这四大吉兆
俗话说，“福人居福地，福地福人居”。
为此，不少世人为了求得福报长久、命好福深，去信奉一些传言。
例如开光挂件可以带来好运，平日里食用斋饭，烧香祷告可以让佛祖看见自己的诚意，进而赐予自己福禄。
实际上这些都是没有任何依据可言的。
作为近代佛门大德，印光法师就曾在给自己弟子开示的时候提到，一个人的命好与否其实并不需要通过礼佛祷告来作证，而是在于你的善业，即善心善念善行。
日常中每个人命到底好不好，其实也早有征兆预示，只是自身不知罢了。
对此法师告诫道：
“一个人好命的人，身上往往伴有这四大吉兆，如有其中一点，哪怕不去求佛祷告，福运自当如影随形。”
01
敦伦尽分

所谓“敦伦尽分”从字面上的意思来解释，“敦”，就是行使，奉行；“伦”，就是指伦理纲常，也就是君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟五种人际关系。
“敦伦”就是说人要懂得奉行自己所扮演的身份角色和道德纲常。
关于敦伦二字，印光法师的解释是，生而为人，遵守伦理道德是我们的行为轨范，该做的一定要去作，不该做的一定要坚决不犯，一旦触犯了道德的底线，注定要遭受灾祸苦难。
就好比如现实中，法律是伦理道德的最低底线，人们只要触犯法律，危及社会治安，那就必受罚惩。
假如脑中存余邪恶的思想意识，施行一些未及触犯法律的小过，哪怕法律并不追究，但仍然要受到道德的评判，如此一来必定是口碑极差，导致诸善难行，命好之言又从何说起呢？
“尽分”就是说要尽到自己的本分职责。如果说敦伦是道德上的规范，那么在法师眼中，“尽分”则是一个人立足于世的根本所在。
佛教中有五大戒律，即“不杀生与仁相通，不偷盗与义相近，不邪淫与理相通，不妄语与心相通，不饮酒与智相通。”
戒律的存在，是为了告诫提醒僧人，要想在佛道上有所成就，就必须要遵守，否则注定难有所成。同样，一个人要想命好，也一定要尽到自己的本分。

就好比身为父母，儿女的教育就要重视，儿女教育不当，日后苦恼焦躁的一定是父母；
为人子女，孝敬父母就是天职，倘若没有孝敬父母，难免成为别人口中谴责的对象；
作为下属，就要学会服从命令，倘若经常与领导争论辩斗，事业也注定坎坷。
倘若自身该尽的职责没有尽到，该做的事情没有做好，又有什么资格有什么多余的精力去投入到其他地方上。

这就是所谓的“一屋不扫，何以扫天下？”
总而言之，要想命好，想让自己活的有意义，“敦伦尽分”便是基础。
平日里谨言慎行，不要去涉足于违背道德伦理，触犯法律的领域，时刻谨记自己的职责义务，做到尽忠职守，不忘初心。
这两点其中一点没有做到，那么“好命”也不过是一句空谈罢了。
02
闲邪存诚

在提到这点的时候，很多人对此表示疑惑。
印光法师表示，所谓“闲邪存诚”，就是熄灭执着，伏断贪嗔痴见思烦恼，保持正念。
“人之初，性本善”。
当我们刚刚降临到这个世界的时候，每个人都是纯洁无暇，随着时间的推移，我们走得越来越远，见得越来越多。
在这个乱花渐欲迷人眼的世界里摸索，难免会受到一些世俗气息的影响，慢慢地变得不那么纯净了。

在这个讲究物质至上的世界里，我们难免会贪恋五欲，即财、色、名、食、睡，不断地去追求钱财，美女，名誉地位，享用佳肴，懒散贪睡。
表面上这些可以满足我们在生理、心理上的欲望，但实际上多是在为自己的堕落创造最佳的寄生条件。
举个简单的例子，就好比如“食”，当一个人有了钱，贪欲之心过于膨胀的时候，就不会满足于一些平凡的食物，为此不惜去食用一些野生动物。
虽然饱了一时口福，却不知道那些野生动物身上携带着大量的细菌病毒，食用它导致自己疾病缠身，折损寿命，到头来也是得不偿失，自毁命道。

一个人要想命好，就一定要学会铲除自己的邪思邪念，培养一个正确的思想观念。
在诱惑中磨砺自己的心智，时刻保持自己头脑的清醒，不要为了贪图一时享乐，反而放弃了更加长久的福分。
哪怕不能根断邪源，但是能够抑制邪念的增长，永远保持一个“邪不压正”的思想状态，对往后给自己塑造一个好命道，培育福源良田来讲，也是算是一种莫大的良善了。
03
诸恶莫作

印光法师说道：
相较于前两点，诸恶莫作更容易让人理解，意思就是一切恶的事情，都不要去做。虽然看似很简单，但是当我念叨这四个字的时候，我时常都会感到惭愧，因为究竟能做到多少，是自己心中也是没有太多的把握。
事实确实如此，嘴上说不行恶很简单，真正做起来却没那么容易。
古人常言“莫以恶小而为之，莫以善小而不为”。
生活中其实我们在无意间就会犯下恶行。这些恶行或许在我们眼里看来无足轻重,但实际上也是在给自己埋下祸根。

就好比如日常中一个人爱说妄语，经常失信于人，那么以后你说的每一句话别人都会去斟酌考察，哪怕你说的是真话，别人也不见得就会信任你；
又或者一个人喜欢恃强凌弱，那么身边的人也会对你敬而远之，你就很难融入到别人的圈子中。
由此可以看出，无论是行言语上的“小恶”，还是行为上的“大恶”，到头来也只是自己自食恶果自讨苦吃罢了。
非常现实的是，现在的人们把“恶报”的大小，来当做衡量自己该不该行恶的标准。自以为小的恶事不会受到什么惩罚，做做也无伤大雅。

殊不知“小恶不积，大恶不成”。没有人的恶报是天生下来就有的，正是平日里一点点的积累，才导致大灾祸的诞生。
所谓“千里之堤毁于蚁穴”，一个人一生再怎么积累福报，都耐不住恶行的消磨。所以平日中学会谨言慎行，心怀大善才能根断恶缘。
用孔夫子的话来讲，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。凡是伤天害理、违背伦理道德的事情都不要去触碰，如此一来才能真正长久的保持自己福运旺盛
04
诸善奉行

紧接着法师说道，一切有害于他人的事情不要做，做则伤害芸芸众生；相反，一切有利于他人要尽力去做，做则造福于天下，也是给自己的增添福报。
所谓诸善奉行，就是这个道理。
首先要相信的一点那就是，多多行善对自己是有好处的，这件事是千真万确的。更要注意的一点就是，我们积累福源善报，不仅会给我们自身带来受益，同样也能影响到我们的后辈。
就好比如我们平日里多行布施，乐于助人，不论行的大善还是小善，别人都会把你的恩德铭记在心。在我们有困难的时候或者是我们的子孙后辈们有难，他们自然也就会回报馈赠于你援助。

这便是行善能够给我们带来“福报”最好的诠释。
至此法师还强调一点，行善除了可以增添自己的人缘以外，同样也能给自己的子孙后代起到一个非常积极证明的作用。
因为你留下了财物给子孙，子孙未必能守得住；你留书本给子孙，子孙未必能读。
但是你用你的善行去影响子孙，培育他们高尚的品德，那便是给后代们留下最大的财富，让他们终生受益。
在现实生活中我们不要吝啬自己的善心善行，不愿意去施舍自己的善心，不愿意去付诸自己的善行。

只要是能够利益他人、利益整个社会的正行，就放心大胆地去做，好人有好报这是绝对存在的事情，或许它会来的比较晚，但它永远不会缺席。
所以，但行好事，莫问前程，前程自在前方。
生活中每个人的命道都不同，但是好命之人却又有着异曲同工之处，当你不知自己命道如何，倒不如借鉴一下印光法师所言的这四个征兆，对自身加以完善。
如此，现在和未来都会“好运缠身”，你还用担心自己命中没有福报吗？ https://t.cn/R2Wx1qD
俗话说，“福人居福地，福地福人居”。
为此，不少世人为了求得福报长久、命好福深，去信奉一些传言。
例如开光挂件可以带来好运，平日里食用斋饭，烧香祷告可以让佛祖看见自己的诚意，进而赐予自己福禄。
实际上这些都是没有任何依据可言的。
作为近代佛门大德，印光法师就曾在给自己弟子开示的时候提到，一个人的命好与否其实并不需要通过礼佛祷告来作证，而是在于你的善业，即善心善念善行。
日常中每个人命到底好不好，其实也早有征兆预示，只是自身不知罢了。
对此法师告诫道：
“一个人好命的人，身上往往伴有这四大吉兆，如有其中一点，哪怕不去求佛祷告，福运自当如影随形。”
01
敦伦尽分

所谓“敦伦尽分”从字面上的意思来解释，“敦”，就是行使，奉行；“伦”，就是指伦理纲常，也就是君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟五种人际关系。
“敦伦”就是说人要懂得奉行自己所扮演的身份角色和道德纲常。
关于敦伦二字，印光法师的解释是，生而为人，遵守伦理道德是我们的行为轨范，该做的一定要去作，不该做的一定要坚决不犯，一旦触犯了道德的底线，注定要遭受灾祸苦难。
就好比如现实中，法律是伦理道德的最低底线，人们只要触犯法律，危及社会治安，那就必受罚惩。
假如脑中存余邪恶的思想意识，施行一些未及触犯法律的小过，哪怕法律并不追究，但仍然要受到道德的评判，如此一来必定是口碑极差，导致诸善难行，命好之言又从何说起呢？
“尽分”就是说要尽到自己的本分职责。如果说敦伦是道德上的规范，那么在法师眼中，“尽分”则是一个人立足于世的根本所在。
佛教中有五大戒律，即“不杀生与仁相通，不偷盗与义相近，不邪淫与理相通，不妄语与心相通，不饮酒与智相通。”
戒律的存在，是为了告诫提醒僧人，要想在佛道上有所成就，就必须要遵守，否则注定难有所成。同样，一个人要想命好，也一定要尽到自己的本分。

就好比身为父母，儿女的教育就要重视，儿女教育不当，日后苦恼焦躁的一定是父母；
为人子女，孝敬父母就是天职，倘若没有孝敬父母，难免成为别人口中谴责的对象；
作为下属，就要学会服从命令，倘若经常与领导争论辩斗，事业也注定坎坷。
倘若自身该尽的职责没有尽到，该做的事情没有做好，又有什么资格有什么多余的精力去投入到其他地方上。

这就是所谓的“一屋不扫，何以扫天下？”
总而言之，要想命好，想让自己活的有意义，“敦伦尽分”便是基础。
平日里谨言慎行，不要去涉足于违背道德伦理，触犯法律的领域，时刻谨记自己的职责义务，做到尽忠职守，不忘初心。
这两点其中一点没有做到，那么“好命”也不过是一句空谈罢了。
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闲邪存诚

在提到这点的时候，很多人对此表示疑惑。
印光法师表示，所谓“闲邪存诚”，就是熄灭执着，伏断贪嗔痴见思烦恼，保持正念。
“人之初，性本善”。
当我们刚刚降临到这个世界的时候，每个人都是纯洁无暇，随着时间的推移，我们走得越来越远，见得越来越多。
在这个乱花渐欲迷人眼的世界里摸索，难免会受到一些世俗气息的影响，慢慢地变得不那么纯净了。

在这个讲究物质至上的世界里，我们难免会贪恋五欲，即财、色、名、食、睡，不断地去追求钱财，美女，名誉地位，享用佳肴，懒散贪睡。
表面上这些可以满足我们在生理、心理上的欲望，但实际上多是在为自己的堕落创造最佳的寄生条件。
举个简单的例子，就好比如“食”，当一个人有了钱，贪欲之心过于膨胀的时候，就不会满足于一些平凡的食物，为此不惜去食用一些野生动物。
虽然饱了一时口福，却不知道那些野生动物身上携带着大量的细菌病毒，食用它导致自己疾病缠身，折损寿命，到头来也是得不偿失，自毁命道。

一个人要想命好，就一定要学会铲除自己的邪思邪念，培养一个正确的思想观念。
在诱惑中磨砺自己的心智，时刻保持自己头脑的清醒，不要为了贪图一时享乐，反而放弃了更加长久的福分。
哪怕不能根断邪源，但是能够抑制邪念的增长，永远保持一个“邪不压正”的思想状态，对往后给自己塑造一个好命道，培育福源良田来讲，也是算是一种莫大的良善了。
03
诸恶莫作

印光法师说道：
相较于前两点，诸恶莫作更容易让人理解，意思就是一切恶的事情，都不要去做。虽然看似很简单，但是当我念叨这四个字的时候，我时常都会感到惭愧，因为究竟能做到多少，是自己心中也是没有太多的把握。
事实确实如此，嘴上说不行恶很简单，真正做起来却没那么容易。
古人常言“莫以恶小而为之，莫以善小而不为”。
生活中其实我们在无意间就会犯下恶行。这些恶行或许在我们眼里看来无足轻重,但实际上也是在给自己埋下祸根。

就好比如日常中一个人爱说妄语，经常失信于人，那么以后你说的每一句话别人都会去斟酌考察，哪怕你说的是真话，别人也不见得就会信任你；
又或者一个人喜欢恃强凌弱，那么身边的人也会对你敬而远之，你就很难融入到别人的圈子中。
由此可以看出，无论是行言语上的“小恶”，还是行为上的“大恶”，到头来也只是自己自食恶果自讨苦吃罢了。
非常现实的是，现在的人们把“恶报”的大小，来当做衡量自己该不该行恶的标准。自以为小的恶事不会受到什么惩罚，做做也无伤大雅。

殊不知“小恶不积，大恶不成”。没有人的恶报是天生下来就有的，正是平日里一点点的积累，才导致大灾祸的诞生。
所谓“千里之堤毁于蚁穴”，一个人一生再怎么积累福报，都耐不住恶行的消磨。所以平日中学会谨言慎行，心怀大善才能根断恶缘。
用孔夫子的话来讲，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。凡是伤天害理、违背伦理道德的事情都不要去触碰，如此一来才能真正长久的保持自己福运旺盛
04
诸善奉行

紧接着法师说道，一切有害于他人的事情不要做，做则伤害芸芸众生；相反，一切有利于他人要尽力去做，做则造福于天下，也是给自己的增添福报。
所谓诸善奉行，就是这个道理。
首先要相信的一点那就是，多多行善对自己是有好处的，这件事是千真万确的。更要注意的一点就是，我们积累福源善报，不仅会给我们自身带来受益，同样也能影响到我们的后辈。
就好比如我们平日里多行布施，乐于助人，不论行的大善还是小善，别人都会把你的恩德铭记在心。在我们有困难的时候或者是我们的子孙后辈们有难，他们自然也就会回报馈赠于你援助。

这便是行善能够给我们带来“福报”最好的诠释。
至此法师还强调一点，行善除了可以增添自己的人缘以外，同样也能给自己的子孙后代起到一个非常积极证明的作用。
因为你留下了财物给子孙，子孙未必能守得住；你留书本给子孙，子孙未必能读。
但是你用你的善行去影响子孙，培育他们高尚的品德，那便是给后代们留下最大的财富，让他们终生受益。
在现实生活中我们不要吝啬自己的善心善行，不愿意去施舍自己的善心，不愿意去付诸自己的善行。

只要是能够利益他人、利益整个社会的正行，就放心大胆地去做，好人有好报这是绝对存在的事情，或许它会来的比较晚，但它永远不会缺席。
所以，但行好事，莫问前程，前程自在前方。
生活中每个人的命道都不同，但是好命之人却又有着异曲同工之处，当你不知自己命道如何，倒不如借鉴一下印光法师所言的这四个征兆，对自身加以完善。
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