【必读！#国家文化大数据# 体系建设研究】
一、引言
数据是数字经济时代的核心生产要素，与社会生产和消费息息相关。通过大数据系统，海量的用户需求和场景可以被精准挖掘与分析。建设文化大数据体系，是数字经济时代的新基建，可打造全新的文化生产与消费体系，构建全新的文化生产力。
国家文化大数据体系的建设应充分利用5G、区块链、大数据、云计算、物联网等新技术，以统一的技术标准，按统一要求认证，符合要求的生产机构按照严格的规范，实施中国文化遗产标本、中华民族文化基因、中华文化素材的采集、清洗、标注、关联和解构工作；在统一的内容安全监管要求下，进行国家文化大数据的重构；在严格网络安全运行条件下，通过大数据可视化呈现、互动化传播、沉浸化体验技术满足群众的文化生活需求，服务中华文化元素、符号和标识融入内容创作生产、创意设计以及城乡规划建设、生态文明建设、制造强国、网络强国和数字中国建设；助力中国文化自信建设和中华文化输出。
二、规划产业体系，建设文化产业新生态
国家文化大数据体系建设要基于供给端、生产端、云端、需求端、有线电视专网、认证体系、监管体系，做好“四端一网两翼”的主体建设，打造国家文化大数据产业生态闭环。国家文化大数据产业体系示意图具体如图 1 所示。
2.1 供给端国家文化大数据体系的供给端由中国文化遗产标本库、中华民族文化基因库和中华文化素材库构成。
2.2 生产端通过采集、清洗、标注、关联、解构和重构等方式，进行文化资源的数据加工，形成文化数字内容产品。
2.3 云端云端是文化资源数据和文化数字内容的运营平台体系，同时承担文化数据资产的交易、支付、结算、清算和监管等工作。
2.4 需求端需求端是文化数据资源的消费环节，从云端交易平台获取文化数据资产的使用权，向文化消费用户提供文化体验服务和文创素材服务。
2.5 专网国家文化大数据体系专网的建设，主要依托全国有线电视网络设施，打造由国家文化大数据全国中心、区域中心和省域中心三级中心组成的国家文化专网。
2.6 认证翼以数据为主线，建设国家文化大数据认证体系，对文化资产、文化数据生产的机构和文化内容进行认证，是确保文化大数据体系科学建设、健康发展、高效运行的基础。对数字化文化资产进行资格认证；对参与国家文化大数据生产（采集、清洗、标注、关联、解构、重构）的机构，需要对其进行生产管理能力认证；对生产完成进入国家文化大数据体系的文化数据需要进行质量认证。
2.7 监管翼国家文化大数据体系监管功能的实现，以数据应用为主线，建设国家文化大数据监管体系，对经质量认证后进入国家文化大数据体系的应用数据，进行全流程监管，防篡改，确保其应用的安全可信。
三、建设认证体系， 确保数据生产高质量
文化大数据体系是国家文化大数据产业的基础，是“新基建”的新战略、新方向、新路径，需要政府主导建设国家文化大数据认证体系，以需求为主导，科学建设市场准入机制，确保数据生产实现高质量发展，夯实国家文化大数据产业的基础。国家文化大数据认证体系包括文化资产认证、生产能力认证和数据质量认证三个重要维度，如图 2 所示。
3.1 文化资产认证海量的文博资产要转化成宝贵的、高品质的文化数据资产，首先需要对国有文博资产和民营文博资产进行文化资产认证，将符合要求的资产进行数据化生产，纳入国家文化大数据体系。
文化资产认证包括对文化资产的实用性认证、所有权认证、收益权认证，为文化数据进入交易、结算体系做好标签。
3.2 生产能力认证对拟参与文化大数据生产的机构，根据设定的要求进行能力认证，根据认证结果，参与不同等级文化资产的数据化生产。能力认证可根据文化资产的保护等级要求，对生产机构提出对应等级的能力要求，可分为一级、二级、三级共三个等级的能力。
生产能力认证包含三个生产阶段的能力认证：采集能力；清洗、标注、关联能力；解构、重构能力。同时，还要对文博资产的保管、保护能力，以及机构和从业人员的政治立场提出要求。
3.3 数据质量认证基于中宣部文改办“以守正创新为准则，数据要保真、创作要严谨”的要求，遵循守正、创新、保真、严谨的原则，对采集数据，清洗、标注、关联数据，解构、重构数据，分三个阶段进行质量认证，将符合质量要求的数据纳入国家文化大数据平台，进入到确权、交易体系。
四、建设监管体系，确保数据应用真安全
国家文化大数据体系建设是新时代宣传工作的需要，是以改革的精神来推动宣传思想工作的重要成果，是不断解放和发展文化生产力、增强文化发展活力、推动文化创新的重要方式，是努力满足人民群众精神文化需求，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益的重要渠道。
数据安全和内容安全，是国家文化大数据体系健康发展的基础，是为党、政府和人民服务的根本。
根据中宣部文改办对国家文化大数据体系建设的规划，供给端、生产端、云端与需求端，通过国家文化大数据专网进行链接，形成专网数据传输通路。供给端中中国文化遗产标本库、中华文化基因库经生产端的数据生产，形成中华文化元素库，必须与公网链接，为文创企业提供基本数据，再以数据和文创产品，通过交易系统对接需求端，形成综合（专网+公网）数据传输通路。专网数据通路需要做好内容安全监管，综合（专网+公网）数据通路需要做好数据安全监管。国家文化大数据监管体系示意图如图 3 所示。
4.1 数据安全监管国家文化大数据（省级）中心对入库数据基于DCI标准规范定义标识信息和元数据信息，打造“活化”数据库，为数据搜索和数据监管奠定基础。DCI数据信息与确权、确价和交易、结算体系共享，确保数据库的多源数据同步搜索和产权（版权）保护得到技术性实现。
国家文化大数据基于文化专网连接三级中心，建设国家文化大数据管理体系。国家文化大数据三级中心可对文创企业和网民开放，通过“国家文化大数据中华文化元素库授权管理体系”建设便捷、高效的文创授权渠道，服务于文创产业的发展。
数据安全监管体系以区块链技术为基础，基于DCI技术体系、音视频数字版权保护技术、音视频水印技术等，建设并运行数据安全监管体系，为国家文化大数据产业和文创产业的合法、合规发展保驾护航。
4.2 内容安全监管参照国家广播电视监管体系，对应国家文化大数据三级中心，建设国家文化大数据三级内容安全监管体系。内容安全监管以合法性审查为前提，确保传输和应用环节无篡改。合法性审查参照广播电视节目、网络视听新媒体内容、网络内容监管政策、法规、标准、规范实施。
对国家文化大数据内容传输关键节点，基于信源比对技术，于关键节点，对输入和输出信源进行一致性比对，确保内容安全。
五、 建设交易平台，促进产业市场化发展
文化数据资产是具有资产权属、经济价值和文化属性的可计量文化数据，包括文化创作、生产、传播和消费过程中直接形成的以二进制形式存在的数据资产，其数据化的过程和模式使之具有更强的决策力、洞察力和流程优化能力。文化数据资产不是文化资产的附属，是商业体系中独立的资产，具有独立性、价值性、可交易性和可再生性等特征。
建设国家文化大数据交易平台，引导社会资金参与文化资产的数字化生产，为文化数据及其衍生文创产品的市场化交易提供平台。建设线上和线下的交易通路，以数据资产确权为前提，构造数据资产交易、结算、支付、清算为核心的服务体系，夯实文化大数据的交易闭环，促进文化产业的市场化发展。
5.1 交易产品分类国家文化大数据交易平台可交 产品包括文化数据资产和文创产品两类，如图 4 所示。
基于文化资产的不同属性，文化数据资产包括全额性文化数据和经营性文化数据。经营性文化数据包括差额性文化数据、自收自支性文化数据、民营文化数据三类。
文创产品是指文创企业结合经文化产权交易所确权和定价后的文化数据资产所生产的产品。
5.2 交易平台体系文化数据产权复杂、版权保护要求高，文化数据交易层次丰富，交易参与者数量庞大，交易方式及结算对象繁琐，应结合文化产权交易所确权、定价优势，建设包括国家和省两级交易平台的体系，如图 5 所示。省级交易平台具备交易、支付功能，国家级交易平台承担结算、清算职责，执行文化数据授权组织和管理职能。国家级交易平台同时应建设并运行交易监管系统，对文化数据产品及交易全流程进行合法性监管。
六、应用区块链技术，打造安全可信服务
区块链技术是一种利用分布式数据存储、点对点网络、密码学技术、共识机制、智能合约等多种成熟的IT技术手段，实现了在不需要中心化信任环境就可以完成节点间信任的建立和价值传递的机制。
通过结构化业务数据上链，可将文化大数据生态中参与的各个机构认证信息、文化资产文件数据、文化资产版权认证数据、版权备案数据、交易结算合同备案数据、需求终端内容使用情况数据、内容审核结果数据等全环节重要内容行为数据全部上链共识后共同存储，数据信息通过哈希算法提取其数字指纹，在区块链存证平台存证，记录在区块中，通过联盟链的共识机制保证数据的可信。
在文化大数据联盟链这个去中心化的技术体系中，能够保证区块链不是由某单一机构控制，保证体系运转中的数据在各个机构平台系统、法院、司法鉴定、公证处等共识节点间同步存储，多方为存证数据进行认证，防止存证数据被攻击篡改。区块链在数据写入和变更时，都会记录操作的时间戳，使得各种操作都有具体时间可查。
对于体系中交易的产品，可采用生态体系联盟商定的智能版权交易合约机制，使系统中所有节点能够在无需信任的环境下自动安全地交换数据并自动执行预定义的业务逻辑，实现交易实时自动分账。
在区块链中，有对称及非对称加密、零知识证明等多种隐私保护技术，可以根据数据隐私分级，进行针对性加密。涉及个人及机构敏感数据的场景，可利用对称加密技术将敏感数据加密后上链，非敏感数据直接上链，非对称加密用来对加密秘钥进行加密保护，实现分布式存储数据交易的安全性和定向共享性。
七、推动文创升级，夯实产业发展大闭环
大数据时代，文化大数据构成了文化和相关产业的核心生产要素。国家文化大数据体系的建设，开创了国家文化产业的“新基建”，将文化和相关产业带上大数据的新赛道，可以大力拉动国家文化生产与消费，促进文创产业的健康发展。
国家文化大数据体系的建设，不仅有利于中国文化资源的数据化进程，进而实现中华民族优秀文化的保育、传承和发扬，而且有利于形成新的产业生态，打造出新的文化产业商业模式，激活文化资产，创造文化价值。
以文创企业为例，其将大大受益于国家文化大数据体系。文创企业不仅可以在供给端的中国文化元素库进行数据确权和入库，而且可以通过国家文化大数据交易平台获得文化数据，也可以将需求端的所有体验园（厅、馆）作为文化产品的销售端，利用人工或自动售卖系统，接入统一结算平台，获得文化产品的变现、收益和分成。文化体验园（馆、厅）利用可视化呈现、互动化传播、沉浸化技术，不仅提升了文化体验，提升了文化自信，促进了中华文化的传承、输出与弘扬，而且对于提高文创企业产品研发能力和营销能力具有重要的产业价值。
因此，国家文化大数据体系营造出一套基于文化大数据的全新生态系统，接入这个生态系统后，文创企业能够获得优质的生产资料，发掘用户的需求场景，掌握产业的大数据信息，重构贴合文化市场的生产逻辑，优化文化产品的生产流程，融入文化消费的渠道，扩大文化交易的空间，真正达到文创企业深度借力大数据、激活文化数据资产、打造生态闭环，最终实现文创产业的升级与再造。在国家文化大数据体系营造出的全新生态系统中，将会孵化、激活和生长出许多全新的生产模式与商业模式，把文创产业的生产、消费、交易、展示、搜索、储存、创意、咨询等流程进行优化，实现用户、资本、内容、平台等生产要素在文化大数据框架中的再造。
本文作者：
中广电广播电影电视设计研究院 黎建 骆冉
广州大学新闻与传播学院 刘涛
广东省广播电视网络股份有限公司 沈博
一、引言
数据是数字经济时代的核心生产要素，与社会生产和消费息息相关。通过大数据系统，海量的用户需求和场景可以被精准挖掘与分析。建设文化大数据体系，是数字经济时代的新基建，可打造全新的文化生产与消费体系，构建全新的文化生产力。
国家文化大数据体系的建设应充分利用5G、区块链、大数据、云计算、物联网等新技术，以统一的技术标准，按统一要求认证，符合要求的生产机构按照严格的规范，实施中国文化遗产标本、中华民族文化基因、中华文化素材的采集、清洗、标注、关联和解构工作；在统一的内容安全监管要求下，进行国家文化大数据的重构；在严格网络安全运行条件下，通过大数据可视化呈现、互动化传播、沉浸化体验技术满足群众的文化生活需求，服务中华文化元素、符号和标识融入内容创作生产、创意设计以及城乡规划建设、生态文明建设、制造强国、网络强国和数字中国建设；助力中国文化自信建设和中华文化输出。
二、规划产业体系，建设文化产业新生态
国家文化大数据体系建设要基于供给端、生产端、云端、需求端、有线电视专网、认证体系、监管体系，做好“四端一网两翼”的主体建设，打造国家文化大数据产业生态闭环。国家文化大数据产业体系示意图具体如图 1 所示。
2.1 供给端国家文化大数据体系的供给端由中国文化遗产标本库、中华民族文化基因库和中华文化素材库构成。
2.2 生产端通过采集、清洗、标注、关联、解构和重构等方式，进行文化资源的数据加工，形成文化数字内容产品。
2.3 云端云端是文化资源数据和文化数字内容的运营平台体系，同时承担文化数据资产的交易、支付、结算、清算和监管等工作。
2.4 需求端需求端是文化数据资源的消费环节，从云端交易平台获取文化数据资产的使用权，向文化消费用户提供文化体验服务和文创素材服务。
2.5 专网国家文化大数据体系专网的建设，主要依托全国有线电视网络设施，打造由国家文化大数据全国中心、区域中心和省域中心三级中心组成的国家文化专网。
2.6 认证翼以数据为主线，建设国家文化大数据认证体系，对文化资产、文化数据生产的机构和文化内容进行认证，是确保文化大数据体系科学建设、健康发展、高效运行的基础。对数字化文化资产进行资格认证；对参与国家文化大数据生产（采集、清洗、标注、关联、解构、重构）的机构，需要对其进行生产管理能力认证；对生产完成进入国家文化大数据体系的文化数据需要进行质量认证。
2.7 监管翼国家文化大数据体系监管功能的实现，以数据应用为主线，建设国家文化大数据监管体系，对经质量认证后进入国家文化大数据体系的应用数据，进行全流程监管，防篡改，确保其应用的安全可信。
三、建设认证体系， 确保数据生产高质量
文化大数据体系是国家文化大数据产业的基础，是“新基建”的新战略、新方向、新路径，需要政府主导建设国家文化大数据认证体系，以需求为主导，科学建设市场准入机制，确保数据生产实现高质量发展，夯实国家文化大数据产业的基础。国家文化大数据认证体系包括文化资产认证、生产能力认证和数据质量认证三个重要维度，如图 2 所示。
3.1 文化资产认证海量的文博资产要转化成宝贵的、高品质的文化数据资产，首先需要对国有文博资产和民营文博资产进行文化资产认证，将符合要求的资产进行数据化生产，纳入国家文化大数据体系。
文化资产认证包括对文化资产的实用性认证、所有权认证、收益权认证，为文化数据进入交易、结算体系做好标签。
3.2 生产能力认证对拟参与文化大数据生产的机构，根据设定的要求进行能力认证，根据认证结果，参与不同等级文化资产的数据化生产。能力认证可根据文化资产的保护等级要求，对生产机构提出对应等级的能力要求，可分为一级、二级、三级共三个等级的能力。
生产能力认证包含三个生产阶段的能力认证：采集能力；清洗、标注、关联能力；解构、重构能力。同时，还要对文博资产的保管、保护能力，以及机构和从业人员的政治立场提出要求。
3.3 数据质量认证基于中宣部文改办“以守正创新为准则，数据要保真、创作要严谨”的要求，遵循守正、创新、保真、严谨的原则，对采集数据，清洗、标注、关联数据，解构、重构数据，分三个阶段进行质量认证，将符合质量要求的数据纳入国家文化大数据平台，进入到确权、交易体系。
四、建设监管体系，确保数据应用真安全
国家文化大数据体系建设是新时代宣传工作的需要，是以改革的精神来推动宣传思想工作的重要成果，是不断解放和发展文化生产力、增强文化发展活力、推动文化创新的重要方式，是努力满足人民群众精神文化需求，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益的重要渠道。
数据安全和内容安全，是国家文化大数据体系健康发展的基础，是为党、政府和人民服务的根本。
根据中宣部文改办对国家文化大数据体系建设的规划，供给端、生产端、云端与需求端，通过国家文化大数据专网进行链接，形成专网数据传输通路。供给端中中国文化遗产标本库、中华文化基因库经生产端的数据生产，形成中华文化元素库，必须与公网链接，为文创企业提供基本数据，再以数据和文创产品，通过交易系统对接需求端，形成综合（专网+公网）数据传输通路。专网数据通路需要做好内容安全监管，综合（专网+公网）数据通路需要做好数据安全监管。国家文化大数据监管体系示意图如图 3 所示。
4.1 数据安全监管国家文化大数据（省级）中心对入库数据基于DCI标准规范定义标识信息和元数据信息，打造“活化”数据库，为数据搜索和数据监管奠定基础。DCI数据信息与确权、确价和交易、结算体系共享，确保数据库的多源数据同步搜索和产权（版权）保护得到技术性实现。
国家文化大数据基于文化专网连接三级中心，建设国家文化大数据管理体系。国家文化大数据三级中心可对文创企业和网民开放，通过“国家文化大数据中华文化元素库授权管理体系”建设便捷、高效的文创授权渠道，服务于文创产业的发展。
数据安全监管体系以区块链技术为基础，基于DCI技术体系、音视频数字版权保护技术、音视频水印技术等，建设并运行数据安全监管体系，为国家文化大数据产业和文创产业的合法、合规发展保驾护航。
4.2 内容安全监管参照国家广播电视监管体系，对应国家文化大数据三级中心，建设国家文化大数据三级内容安全监管体系。内容安全监管以合法性审查为前提，确保传输和应用环节无篡改。合法性审查参照广播电视节目、网络视听新媒体内容、网络内容监管政策、法规、标准、规范实施。
对国家文化大数据内容传输关键节点，基于信源比对技术，于关键节点，对输入和输出信源进行一致性比对，确保内容安全。
五、 建设交易平台，促进产业市场化发展
文化数据资产是具有资产权属、经济价值和文化属性的可计量文化数据，包括文化创作、生产、传播和消费过程中直接形成的以二进制形式存在的数据资产，其数据化的过程和模式使之具有更强的决策力、洞察力和流程优化能力。文化数据资产不是文化资产的附属，是商业体系中独立的资产，具有独立性、价值性、可交易性和可再生性等特征。
建设国家文化大数据交易平台，引导社会资金参与文化资产的数字化生产，为文化数据及其衍生文创产品的市场化交易提供平台。建设线上和线下的交易通路，以数据资产确权为前提，构造数据资产交易、结算、支付、清算为核心的服务体系，夯实文化大数据的交易闭环，促进文化产业的市场化发展。
5.1 交易产品分类国家文化大数据交易平台可交 产品包括文化数据资产和文创产品两类，如图 4 所示。
基于文化资产的不同属性，文化数据资产包括全额性文化数据和经营性文化数据。经营性文化数据包括差额性文化数据、自收自支性文化数据、民营文化数据三类。
文创产品是指文创企业结合经文化产权交易所确权和定价后的文化数据资产所生产的产品。
5.2 交易平台体系文化数据产权复杂、版权保护要求高，文化数据交易层次丰富，交易参与者数量庞大，交易方式及结算对象繁琐，应结合文化产权交易所确权、定价优势，建设包括国家和省两级交易平台的体系，如图 5 所示。省级交易平台具备交易、支付功能，国家级交易平台承担结算、清算职责，执行文化数据授权组织和管理职能。国家级交易平台同时应建设并运行交易监管系统，对文化数据产品及交易全流程进行合法性监管。
六、应用区块链技术，打造安全可信服务
区块链技术是一种利用分布式数据存储、点对点网络、密码学技术、共识机制、智能合约等多种成熟的IT技术手段，实现了在不需要中心化信任环境就可以完成节点间信任的建立和价值传递的机制。
通过结构化业务数据上链，可将文化大数据生态中参与的各个机构认证信息、文化资产文件数据、文化资产版权认证数据、版权备案数据、交易结算合同备案数据、需求终端内容使用情况数据、内容审核结果数据等全环节重要内容行为数据全部上链共识后共同存储，数据信息通过哈希算法提取其数字指纹，在区块链存证平台存证，记录在区块中，通过联盟链的共识机制保证数据的可信。
在文化大数据联盟链这个去中心化的技术体系中，能够保证区块链不是由某单一机构控制，保证体系运转中的数据在各个机构平台系统、法院、司法鉴定、公证处等共识节点间同步存储，多方为存证数据进行认证，防止存证数据被攻击篡改。区块链在数据写入和变更时，都会记录操作的时间戳，使得各种操作都有具体时间可查。
对于体系中交易的产品，可采用生态体系联盟商定的智能版权交易合约机制，使系统中所有节点能够在无需信任的环境下自动安全地交换数据并自动执行预定义的业务逻辑，实现交易实时自动分账。
在区块链中，有对称及非对称加密、零知识证明等多种隐私保护技术，可以根据数据隐私分级，进行针对性加密。涉及个人及机构敏感数据的场景，可利用对称加密技术将敏感数据加密后上链，非敏感数据直接上链，非对称加密用来对加密秘钥进行加密保护，实现分布式存储数据交易的安全性和定向共享性。
七、推动文创升级，夯实产业发展大闭环
大数据时代，文化大数据构成了文化和相关产业的核心生产要素。国家文化大数据体系的建设，开创了国家文化产业的“新基建”，将文化和相关产业带上大数据的新赛道，可以大力拉动国家文化生产与消费，促进文创产业的健康发展。
国家文化大数据体系的建设，不仅有利于中国文化资源的数据化进程，进而实现中华民族优秀文化的保育、传承和发扬，而且有利于形成新的产业生态，打造出新的文化产业商业模式，激活文化资产，创造文化价值。
以文创企业为例，其将大大受益于国家文化大数据体系。文创企业不仅可以在供给端的中国文化元素库进行数据确权和入库，而且可以通过国家文化大数据交易平台获得文化数据，也可以将需求端的所有体验园（厅、馆）作为文化产品的销售端，利用人工或自动售卖系统，接入统一结算平台，获得文化产品的变现、收益和分成。文化体验园（馆、厅）利用可视化呈现、互动化传播、沉浸化技术，不仅提升了文化体验，提升了文化自信，促进了中华文化的传承、输出与弘扬，而且对于提高文创企业产品研发能力和营销能力具有重要的产业价值。
因此，国家文化大数据体系营造出一套基于文化大数据的全新生态系统，接入这个生态系统后，文创企业能够获得优质的生产资料，发掘用户的需求场景，掌握产业的大数据信息，重构贴合文化市场的生产逻辑，优化文化产品的生产流程，融入文化消费的渠道，扩大文化交易的空间，真正达到文创企业深度借力大数据、激活文化数据资产、打造生态闭环，最终实现文创产业的升级与再造。在国家文化大数据体系营造出的全新生态系统中，将会孵化、激活和生长出许多全新的生产模式与商业模式，把文创产业的生产、消费、交易、展示、搜索、储存、创意、咨询等流程进行优化，实现用户、资本、内容、平台等生产要素在文化大数据框架中的再造。
本文作者：
中广电广播电影电视设计研究院 黎建 骆冉
广州大学新闻与传播学院 刘涛
广东省广播电视网络股份有限公司 沈博
今天和大家说说伤官，也是杀伤劫刃四大凶神之一，同时也是最具有反抗精神的一位十神，据说古代很多开国帝王或者揭竿而起的人都命带伤官，当然这也只是据说罢了，我不喜欢弄一些哗众取宠的东西来吸引眼球，因为古代帝王的生辰八字根本不可能完全弄的清楚，也可能仅仅是一些江湖术士流传下来的罢了，真假也搞不清楚，当然确实这种可能性很大，因为伤官主要是叛逆，不服管，容易与上级产生矛盾。顾名思义，伤官伤官，大家可以从字面意思去理解了。
讲伤官，尤其是我们女性朋友可能会比较感兴趣，因为伤官旺的女性，很多所谓大师会直接说你婚姻不好，是这样么，实际命理就是道理，我们不能脱离实际，就仅仅根据一位十神的强旺就说人家二婚，或者婚姻不顺，这是不讲道理的说法。为什么女性伤官旺就说婚姻不顺，我们要根据八字的起源来一点点分析，不能脱离那个时代。八字断命是以周易为基础发展而来，周易是先秦时期的作品，然后到了东汉时期开始有了萌芽，到了唐朝，李虚中先生发展出了三柱断命法，也就是以年月日为主体的断命方法，到了宋朝，徐子平先生在此基础上又进一步完善，增加了时柱，这种四柱断命的方法一直沿用到了现在。上面简单说了下八字论命的演变过程，从这些来看，我们可以发现，无论是哪种一个时代，都有很明显的一个时代特征，就是重男轻女，男尊女卑，女性在封建社会都是没有地位的，讲究所谓三从四德，这是时代的局限性，所以在封建社会的体制之下，自然看到伤官旺的女性就说她婚姻不好，因为人家都顺从服帖，就你天天事多，不服老公管，当然就说你不好，而且女命以官杀为夫星，伤官就是对老公是比较强势的，即便是那个年代，嘴上听了，心里不服，自然就说你婚姻不顺了。同时伤官还代表发泄，才华，喜欢出风头，我讲食神的时候讲过，所谓大家闺秀，古代很多女性是不怎么出门的，就是大门不出，二门不迈，尤其是未婚女性更是如此，你伤官旺，喜欢到处炫耀显摆，还喜欢说，八卦，在封建社会这些都不是一个好女人的表现，我再次声明，这些说的是封建社会的思想，我本人是极不认同这些说法的。而且伤官旺的人无论男女，对于男女之事都比较有兴趣，如果无印星制服伤官，那么就容易突破道德底线，做出一些不符合伦理之事，这也是说伤官旺的女性婚姻不好或者不为良妻的原因之一了。经过几百年上千年的流传到了今天，很多命理师也是看到人家伤官旺就说婚姻不好，这是极不正确的，断八字还是要考虑现实因素，时代因素，而不能读书死，读死书，这样不仅误导了别人，自己也难有大成。
上面说了很多女性伤官旺的特点，如果放到我们今天如何呢，其实伤官旺为喜用的女性如果放到今天，很多都是女强人类型，能力很强，口才也好，给人一种感觉就是英姿飒爽，才气外泄，如果命局组合的好，那是很容易有大成就的，当然不否认她们在婚姻生活当中依然是会非常强势，但是并非那种泼妇蛮不讲理的类型，在讲究男女平等的今天，这是完全可以理解的，嫁鸡随鸡嫁狗随狗的时代已经过去，如果男的不好，女性有自由选择自己幸福的权利，而且不应该被指责。但是同时也要说明，这是伤官为喜用的情况，而且最好是有印星配合，这也是我说为什么正印是真正吉神的原因之一，因为伤官这个家伙如果制不了他，是非常坏的一位十神。他和七杀可以说是大哥二哥了。
如果伤官无制，怎么办，那么这个人，无论男性女性，一定是非常的让人讨厌，没有之一，如果这个人伤官很旺，你完全无法和他正常的探讨任何一个问题，只要不顺他心，他就会觉得你针对他，做事永远都是以自我为中心，自私自利，从不考虑别人的感受，这是一定的。所以很多命理师傅看到伤官无制的八字在说话的时候都会非常的小心谨慎，因为即便说的是实话，说到不好的地方他也会暴跳如雷，然后按照自己的一套理论来反驳你，根本不会管你说的是对是错。在生活当中也是如此，如果你身边有同事你感觉说话非常直接，又自私，完全以自我为中心，认为老子天下第一，非常的骄傲不通人情，那么可以让我看看他的八字，大概率就是这种类型。而且伤官旺的人非常不容易低头妥协，无理也要争三分，在工作当中特别容易得罪领导者，因为他们会认为你凭什么做我领导，你能力还没我强，久而久之就越做越烦，所以伤官旺的人要么自己做老板，要么做自由职业，很难安心在一个单位长期干下去。
但是不能否认，伤官也确实是非常聪明的一位十神，用的好的话这个人举手投足之间都是魅力，我们会说很多男女气质好，这类气质有很多种，如果是伤官配印的气质就是那种非常有文化，文质彬彬的类型。当然要说组合那伤官有太多了，就不展开讲了。
然后再说下伤官见官，古代有伤官见官，为祸百端的说法，这个稍微有些基础的朋友都知道。因为在用神中，至为尊贵的用神是正宫，伤官是它的克星，所以见伤官破掉了贵气，将灾祸连连。因此古代亦有说法，那就是入伤官格，伤官一定要伤尽才好。官星伤尽之后可以生财，而财旺又能生官，五行生克就是这样有情循环的。如果伤官出现在月令，四柱又因合会局，都在伤位，没有冲，没一点官星，这就叫伤尽。此外，伤官出现在月支上或时柱上，四柱无官星，这也叫伤尽。伤官伤尽，更加上身旺或者财旺、印旺，便是科举中官达一品的贵命。虽然如此，不过并非一看到伤官见官就说人家有灾有祸，还是要根据命局组合来判断，如果官星为忌就不能断有灾了。
最后再说一个比较有意思的事情，就是我们听过一句话叫“才子爱风流”，实际从八字来说是有道理的，一般才子肯定是食伤强旺，否则才华发泄不出来，但是食伤强旺的八字我之前说过，情欲之心也重，比较喜欢男女之事，自然就是风流多情了。所以我们看现在很多的明星，包括个别大文豪都会有些花边新闻出现，这也是很正常的，就像清朝大学时纪昀，那么有才，但是依然是一个离不开女人的人。
今天简单说了下伤官，主要还是希望很多女性朋友稍微懂一点就说自己伤官旺婚姻不好，这个是肯定错误的，因为这个问题已经遇到过很多很多女性命主来问了，甚至有些男朋友都没有就担心以后自己二婚，这个完全没有必要，也祝所有伤官女婚姻幸福，但是首先还是要收收脾气了，做伤官女的老公是比较累的，因为太聪明了，口才堪比主持人，智商好像爱因斯坦，侦查能力直逼福尔摩斯，想做点坏事都不容易。开个玩笑，接下来还是用一首歌诀总结下伤官吧。
用之伤官怕谁伤，财能为福印相当。最怕正官和七杀，无财无印祸难量。
伤官本是一小人，自筹自得印财亲。官来相遇杀来并，口舌是非不离身。
伤官有用可助人，巧名暴力好加身。背起黑锅逢偏印，是非水里怎淘金。
讲伤官，尤其是我们女性朋友可能会比较感兴趣，因为伤官旺的女性，很多所谓大师会直接说你婚姻不好，是这样么，实际命理就是道理，我们不能脱离实际，就仅仅根据一位十神的强旺就说人家二婚，或者婚姻不顺，这是不讲道理的说法。为什么女性伤官旺就说婚姻不顺，我们要根据八字的起源来一点点分析，不能脱离那个时代。八字断命是以周易为基础发展而来，周易是先秦时期的作品，然后到了东汉时期开始有了萌芽，到了唐朝，李虚中先生发展出了三柱断命法，也就是以年月日为主体的断命方法，到了宋朝，徐子平先生在此基础上又进一步完善，增加了时柱，这种四柱断命的方法一直沿用到了现在。上面简单说了下八字论命的演变过程，从这些来看，我们可以发现，无论是哪种一个时代，都有很明显的一个时代特征，就是重男轻女，男尊女卑，女性在封建社会都是没有地位的，讲究所谓三从四德，这是时代的局限性，所以在封建社会的体制之下，自然看到伤官旺的女性就说她婚姻不好，因为人家都顺从服帖，就你天天事多，不服老公管，当然就说你不好，而且女命以官杀为夫星，伤官就是对老公是比较强势的，即便是那个年代，嘴上听了，心里不服，自然就说你婚姻不顺了。同时伤官还代表发泄，才华，喜欢出风头，我讲食神的时候讲过，所谓大家闺秀，古代很多女性是不怎么出门的，就是大门不出，二门不迈，尤其是未婚女性更是如此，你伤官旺，喜欢到处炫耀显摆，还喜欢说，八卦，在封建社会这些都不是一个好女人的表现，我再次声明，这些说的是封建社会的思想，我本人是极不认同这些说法的。而且伤官旺的人无论男女，对于男女之事都比较有兴趣，如果无印星制服伤官，那么就容易突破道德底线，做出一些不符合伦理之事，这也是说伤官旺的女性婚姻不好或者不为良妻的原因之一了。经过几百年上千年的流传到了今天，很多命理师也是看到人家伤官旺就说婚姻不好，这是极不正确的，断八字还是要考虑现实因素，时代因素，而不能读书死，读死书，这样不仅误导了别人，自己也难有大成。
上面说了很多女性伤官旺的特点，如果放到我们今天如何呢，其实伤官旺为喜用的女性如果放到今天，很多都是女强人类型，能力很强，口才也好，给人一种感觉就是英姿飒爽，才气外泄，如果命局组合的好，那是很容易有大成就的，当然不否认她们在婚姻生活当中依然是会非常强势，但是并非那种泼妇蛮不讲理的类型，在讲究男女平等的今天，这是完全可以理解的，嫁鸡随鸡嫁狗随狗的时代已经过去，如果男的不好，女性有自由选择自己幸福的权利，而且不应该被指责。但是同时也要说明，这是伤官为喜用的情况，而且最好是有印星配合，这也是我说为什么正印是真正吉神的原因之一，因为伤官这个家伙如果制不了他，是非常坏的一位十神。他和七杀可以说是大哥二哥了。
如果伤官无制，怎么办，那么这个人，无论男性女性，一定是非常的让人讨厌，没有之一，如果这个人伤官很旺，你完全无法和他正常的探讨任何一个问题，只要不顺他心，他就会觉得你针对他，做事永远都是以自我为中心，自私自利，从不考虑别人的感受，这是一定的。所以很多命理师傅看到伤官无制的八字在说话的时候都会非常的小心谨慎，因为即便说的是实话，说到不好的地方他也会暴跳如雷，然后按照自己的一套理论来反驳你，根本不会管你说的是对是错。在生活当中也是如此，如果你身边有同事你感觉说话非常直接，又自私，完全以自我为中心，认为老子天下第一，非常的骄傲不通人情，那么可以让我看看他的八字，大概率就是这种类型。而且伤官旺的人非常不容易低头妥协，无理也要争三分，在工作当中特别容易得罪领导者，因为他们会认为你凭什么做我领导，你能力还没我强，久而久之就越做越烦，所以伤官旺的人要么自己做老板，要么做自由职业，很难安心在一个单位长期干下去。
但是不能否认，伤官也确实是非常聪明的一位十神，用的好的话这个人举手投足之间都是魅力，我们会说很多男女气质好，这类气质有很多种，如果是伤官配印的气质就是那种非常有文化，文质彬彬的类型。当然要说组合那伤官有太多了，就不展开讲了。
然后再说下伤官见官，古代有伤官见官，为祸百端的说法，这个稍微有些基础的朋友都知道。因为在用神中，至为尊贵的用神是正宫，伤官是它的克星，所以见伤官破掉了贵气，将灾祸连连。因此古代亦有说法，那就是入伤官格，伤官一定要伤尽才好。官星伤尽之后可以生财，而财旺又能生官，五行生克就是这样有情循环的。如果伤官出现在月令，四柱又因合会局，都在伤位，没有冲，没一点官星，这就叫伤尽。此外，伤官出现在月支上或时柱上，四柱无官星，这也叫伤尽。伤官伤尽，更加上身旺或者财旺、印旺，便是科举中官达一品的贵命。虽然如此，不过并非一看到伤官见官就说人家有灾有祸，还是要根据命局组合来判断，如果官星为忌就不能断有灾了。
最后再说一个比较有意思的事情，就是我们听过一句话叫“才子爱风流”，实际从八字来说是有道理的，一般才子肯定是食伤强旺，否则才华发泄不出来，但是食伤强旺的八字我之前说过，情欲之心也重，比较喜欢男女之事，自然就是风流多情了。所以我们看现在很多的明星，包括个别大文豪都会有些花边新闻出现，这也是很正常的，就像清朝大学时纪昀，那么有才，但是依然是一个离不开女人的人。
今天简单说了下伤官，主要还是希望很多女性朋友稍微懂一点就说自己伤官旺婚姻不好，这个是肯定错误的，因为这个问题已经遇到过很多很多女性命主来问了，甚至有些男朋友都没有就担心以后自己二婚，这个完全没有必要，也祝所有伤官女婚姻幸福，但是首先还是要收收脾气了，做伤官女的老公是比较累的，因为太聪明了，口才堪比主持人，智商好像爱因斯坦，侦查能力直逼福尔摩斯，想做点坏事都不容易。开个玩笑，接下来还是用一首歌诀总结下伤官吧。
用之伤官怕谁伤，财能为福印相当。最怕正官和七杀，无财无印祸难量。
伤官本是一小人，自筹自得印财亲。官来相遇杀来并，口舌是非不离身。
伤官有用可助人，巧名暴力好加身。背起黑锅逢偏印，是非水里怎淘金。
【师者故事】-94
——北大教授辜鸿铭演讲《中国人之精神》（电视剧《觉醒年代》）
诸位同学，我知道你们笑什么——笑我头上这根辫子，你们看！
辫子有什么好笑的呀？这是我们中华文化一条斩不断的根，在座的各位同学，不管你们愿不愿意听，只要你们承认自己是中国人，就要依附于这条辫子，只不过我们不同的是，我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。
千万不要以为我们割掉了毛发，穿上了西装，满嘴的english，洋人就会高看我们，恰恰相反，当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视。只有让他们看到，我们中国人，有着他们与众不同的文明与精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。好，下面，开始我的讲课。
同学们，我今天讲课的题目，是中国人的精神，这个题目我给洋人讲了好多次，但是，我给他们讲课，每人要收两块大洋的门票，而且我坚决不给他们插话和提问题的机会。当然今天不同了，我是在北大的课堂上，给我自己的学生讲课，这既是我的讲演，也是我们之间的交流，你们可以随时打断我，你们可以提任何的问题，我一定给予你们满意的答复。
何为中国人的精神？众所周知，在当今的世界上，每个国家、每一个民族都有自己的精神。比如说美国人，他们纯朴、博大，但是他们不深沉；英国人，纯朴、深沉，但是不够博大；德国人博大、深沉，但是没有纯朴。我听过一些外国朋友跟我讲，他们在中国居住得越久，就越喜欢中国人，这是为什么呀？为什么？
好，我现在就来回答你们的问题。我们中国人，思想、性格，有很多的弱点，但是，在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的、难以言喻的东西，那就是温良。什么是温良啊？郭心刚同学，你来回答这个问题。郭心刚答：“回先生话，学生以为，温良就是温顺和懦弱。温良是一种不好的精神，而恰恰体现了中国人体制上和道德上的一种缺陷。”NO——no,no,错，错，错，温良，不是温顺，更不是懦弱，温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量。我告诉你们一个秘密，我们中国人之所以有同情的力量，是因为我们完完全全、彻彻底底地生活在一种心灵的生活里，这就是与洋人不同的地方。中国人的全部生活是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，是心灵的激情，和人类之爱的情感。
我给你举一个例子，为什么，与欧洲人相比，我们中国人有惊人的记忆力。因为我们中国人过着是一种心灵生活，心灵，用同情心和心灵的力量来记事，要强于用头脑来记事，后者枯燥无味。我再举个例子，中国人比外国人有礼貌，这是在全世界都公认的。礼貌的本质是什么呢？是体谅、照顾他人的情绪。中国人的礼貌是发自内心的，他们懂得自己的感情，他们会将心比心，以己以人，显示出体谅和照顾的特征。当然日本人也讲究礼貌，我个人认为，他们的礼貌是一种没有芬芳的花儿，我们中国人的礼貌是发自内心的，是一种名贵的、散发着芬芳的香水儿。
台下同学问：“辜教授，您的意思是，中国人用心，外国人用脑是吗？”
你可以这样理解。我辜鸿铭生在南洋、学在西洋、娶在东洋、仕在北洋，但是我，是一个堂堂正正的中国人。现在，我就来解开这个秘密，什么是真正的中国人？真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人；中国人的精神，是永葆青春的精神；中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐。我辜鸿铭将终身致力于弘扬与传播这种伟大的精神，虽九死而无悔。
——北大教授辜鸿铭演讲《中国人之精神》（电视剧《觉醒年代》）
诸位同学，我知道你们笑什么——笑我头上这根辫子，你们看！
辫子有什么好笑的呀？这是我们中华文化一条斩不断的根，在座的各位同学，不管你们愿不愿意听，只要你们承认自己是中国人，就要依附于这条辫子，只不过我们不同的是，我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。
千万不要以为我们割掉了毛发，穿上了西装，满嘴的english，洋人就会高看我们，恰恰相反，当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视。只有让他们看到，我们中国人，有着他们与众不同的文明与精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。好，下面，开始我的讲课。
同学们，我今天讲课的题目，是中国人的精神，这个题目我给洋人讲了好多次，但是，我给他们讲课，每人要收两块大洋的门票，而且我坚决不给他们插话和提问题的机会。当然今天不同了，我是在北大的课堂上，给我自己的学生讲课，这既是我的讲演，也是我们之间的交流，你们可以随时打断我，你们可以提任何的问题，我一定给予你们满意的答复。
何为中国人的精神？众所周知，在当今的世界上，每个国家、每一个民族都有自己的精神。比如说美国人，他们纯朴、博大，但是他们不深沉；英国人，纯朴、深沉，但是不够博大；德国人博大、深沉，但是没有纯朴。我听过一些外国朋友跟我讲，他们在中国居住得越久，就越喜欢中国人，这是为什么呀？为什么？
好，我现在就来回答你们的问题。我们中国人，思想、性格，有很多的弱点，但是，在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的、难以言喻的东西，那就是温良。什么是温良啊？郭心刚同学，你来回答这个问题。郭心刚答：“回先生话，学生以为，温良就是温顺和懦弱。温良是一种不好的精神，而恰恰体现了中国人体制上和道德上的一种缺陷。”NO——no,no,错，错，错，温良，不是温顺，更不是懦弱，温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量。我告诉你们一个秘密，我们中国人之所以有同情的力量，是因为我们完完全全、彻彻底底地生活在一种心灵的生活里，这就是与洋人不同的地方。中国人的全部生活是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，是心灵的激情，和人类之爱的情感。
我给你举一个例子，为什么，与欧洲人相比，我们中国人有惊人的记忆力。因为我们中国人过着是一种心灵生活，心灵，用同情心和心灵的力量来记事，要强于用头脑来记事，后者枯燥无味。我再举个例子，中国人比外国人有礼貌，这是在全世界都公认的。礼貌的本质是什么呢？是体谅、照顾他人的情绪。中国人的礼貌是发自内心的，他们懂得自己的感情，他们会将心比心，以己以人，显示出体谅和照顾的特征。当然日本人也讲究礼貌，我个人认为，他们的礼貌是一种没有芬芳的花儿，我们中国人的礼貌是发自内心的，是一种名贵的、散发着芬芳的香水儿。
台下同学问：“辜教授，您的意思是，中国人用心，外国人用脑是吗？”
你可以这样理解。我辜鸿铭生在南洋、学在西洋、娶在东洋、仕在北洋，但是我，是一个堂堂正正的中国人。现在，我就来解开这个秘密，什么是真正的中国人？真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人；中国人的精神，是永葆青春的精神；中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐。我辜鸿铭将终身致力于弘扬与传播这种伟大的精神，虽九死而无悔。
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