有的时候真的想知道真相，可是却怕知道真相，特别是那她那种不想让你知道真相的感觉，仿佛自己猜到的答案就是真相，其实我只想证实是真是假，真的能接受，我说过接受的唯一可能就是暴力。一个人烦恼值达到一定程度是不可控的，请谅解，如果是假的那么最好，可以安心生活，但是最好就是不要藏着掖着，能够证明自己清清白白！要不然就是一个人的错误要他一家人来承受，她所犯的错！相信真的也只有一个人特别爱一个人的时候才会在乎她的一切，一直很在乎我爱的人。希望别给我机会达到烦恼值的最高峰，生我的人和我生的人，我真的舍不得
如有冒犯之处请见谅！ https://t.cn/RVJk9aF
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如何利用简单的均线找到大牛股，强势股呢，我想这是很多股友都想掌握的技能，其实不难，均线的金三角形态往往孕育着巨大的机会。今天就和大家聊下如何从均线的金三角形态中寻找个股机会，下面我们逐步来分析：
1.首先大家要记住股市经典战法口诀：均线是水、K线是舟、量是马达!
2.神奇均线形态之金三角形态
(1) 均线的金三角形态(价托)是均线形态的转折点，比如均线从空头排列转为多头排列，往往会有这样的过程：空头排列—金三角—多头排列—价压—空头排列，股市按照这种形态不断的循环往复，踏准均线形态的节奏才能做到顺势而为。
(2) 金三角含义：前提：短中长开始是空头排列;短期均线金叉中期均线接着金叉长期均线之后，中期均线金叉长期均线，这个三个金叉点所组成的一个封闭的三角形，就是价托 (金三角)。
(3) 金三角形成过程：(必须有的三个过程)
A. 空头排列：长期均线在上，中期在中间，短期在下方，均线的空头排列代表股价处于下跌行情中，其没有结束。(观望)
B. 价托形成：由开始的空头排列，到，短金叉中、短金叉长、中金叉长，形成封闭三角形，表示股价的跌势暂告一段落，有止跌企稳的可能。(操作期)
C. 多头排列：价托形成之后，短期均线在上，中期在中间，长期在下方，形成均线的多头排列，表示新的一轮上涨行情正式开始。(确认信号)
(1) 价托支撑带：价托出现之后，形成的封闭金三角的低点到高点就是金三角支撑带，又叫托辐射;对未来股价回调起到支撑作用。股价在价托支撑带之上运行持股，缩量回踩出现见底K线形态可以考虑加仓。
(2) 价托的买点：
A. 第一买点：金三角出现后，缩量回踩金三角支撑带，建底仓。
B. 第二买点：放量突破第一波反弹高点或平台压力，加仓。
3.金三角战法
(1)就是利于形成金三角之后，缩量回踩到金三角支撑的一种买入战法。以后不再追高，逢低回踩支撑位买入，更加安全可靠。
(2)首先形成金三角形态，越标准越好。
(3)当股价缩量回踩金三角支撑带附近的时候，逐步分仓买入。
【金三角战法指标组合】
(1)金三角战法专用主图指标(按照下图编写主图指标)
(2)金三角战法专用回踩金三角支撑带选股公式(按照以下条件编写选股公式)
A.金三角支撑带选股指标：直接帮助你从2800只个股中选择缩量跌到支撑带附近的选股公式(告别一只一只翻阅的时代)。条件：
(1)要求缩量回踩金三角支撑带。
(2)要求流通股要在10亿以下。
(3)金三角时间是指：形成金三角的时间，注意，时间越短股票越强，后期回落支撑力度越大。如5表示5天内形成，属于超强。(如果是1天就是三线金叉——最强)
B.金三角涨幅选股指标：在形成金三角的过程中，涨幅越大，代表多方力度越强，未来缩量回踩金三角支撑的反弹概率就越大。
(3)设计金三角战法指标策略股票池(按照下图把选股公式设计成策略股票池)
优点：满足条件，自动进入股票池，省去不断条件选股的过程，把握及时性机会。
注意事项：注意此方法要选择在大势稳定的情况之下使用。
60日均线的使用方法
1、放量站上60日线，60日线拐头向上。
股价经过长期的下跌，在低位放量站上60日线可加入关注，若60日线还处于向下的运动，则不是好的介入点。比如下图的万达信息，左边红色框区域，尽管价格符合放量站上60日线的条件，但60日线仍继续向下，则需要再耐心等待。到了右边红色框区域，股价再次站上60日线，成交量温和放大，60日线逐步拐头向上，则可在60日线附近建仓，并设好止损点，接下来就是让时间来证明你的对与错了。
2、个股处于上升通道，每次回档60日线即是买点。
个股处于慢牛的上升通道，这类个股涨速不快，偏离60日线一定程度就会回档，震荡整理之后仍会保持升势。比如下图的海天味业，股价走慢牛，在进入加速段之前，每次回踩60日线都是一个不错的介入点，但我们要留意的是，股价会有“假突破”的情况，跌破60日线我们可以先减仓，等重新站上60日线再加仓。
3、避开受60日线压制的长期下跌股。
这个很好理解，就是股价每次反弹至60日线都下跌下来，并且处于明显的下降通道，对于这种股票我们就不要抱着侥幸心理，希望买在最低点，或许最低点下方还有最低点。比如，下图的悦心健康，每次反弹至60日线都是新一轮下跌的开始，股价不断阶段性地创出低点，在反转之前都不会是好的买点。
https://t.cn/A6V2VNHR
1.首先大家要记住股市经典战法口诀：均线是水、K线是舟、量是马达!
2.神奇均线形态之金三角形态
(1) 均线的金三角形态(价托)是均线形态的转折点，比如均线从空头排列转为多头排列，往往会有这样的过程：空头排列—金三角—多头排列—价压—空头排列，股市按照这种形态不断的循环往复，踏准均线形态的节奏才能做到顺势而为。
(2) 金三角含义：前提：短中长开始是空头排列;短期均线金叉中期均线接着金叉长期均线之后，中期均线金叉长期均线，这个三个金叉点所组成的一个封闭的三角形，就是价托 (金三角)。
(3) 金三角形成过程：(必须有的三个过程)
A. 空头排列：长期均线在上，中期在中间，短期在下方，均线的空头排列代表股价处于下跌行情中，其没有结束。(观望)
B. 价托形成：由开始的空头排列，到，短金叉中、短金叉长、中金叉长，形成封闭三角形，表示股价的跌势暂告一段落，有止跌企稳的可能。(操作期)
C. 多头排列：价托形成之后，短期均线在上，中期在中间，长期在下方，形成均线的多头排列，表示新的一轮上涨行情正式开始。(确认信号)
(1) 价托支撑带：价托出现之后，形成的封闭金三角的低点到高点就是金三角支撑带，又叫托辐射;对未来股价回调起到支撑作用。股价在价托支撑带之上运行持股，缩量回踩出现见底K线形态可以考虑加仓。
(2) 价托的买点：
A. 第一买点：金三角出现后，缩量回踩金三角支撑带，建底仓。
B. 第二买点：放量突破第一波反弹高点或平台压力，加仓。
3.金三角战法
(1)就是利于形成金三角之后，缩量回踩到金三角支撑的一种买入战法。以后不再追高，逢低回踩支撑位买入，更加安全可靠。
(2)首先形成金三角形态，越标准越好。
(3)当股价缩量回踩金三角支撑带附近的时候，逐步分仓买入。
【金三角战法指标组合】
(1)金三角战法专用主图指标(按照下图编写主图指标)
(2)金三角战法专用回踩金三角支撑带选股公式(按照以下条件编写选股公式)
A.金三角支撑带选股指标：直接帮助你从2800只个股中选择缩量跌到支撑带附近的选股公式(告别一只一只翻阅的时代)。条件：
(1)要求缩量回踩金三角支撑带。
(2)要求流通股要在10亿以下。
(3)金三角时间是指：形成金三角的时间，注意，时间越短股票越强，后期回落支撑力度越大。如5表示5天内形成，属于超强。(如果是1天就是三线金叉——最强)
B.金三角涨幅选股指标：在形成金三角的过程中，涨幅越大，代表多方力度越强，未来缩量回踩金三角支撑的反弹概率就越大。
(3)设计金三角战法指标策略股票池(按照下图把选股公式设计成策略股票池)
优点：满足条件，自动进入股票池，省去不断条件选股的过程，把握及时性机会。
注意事项：注意此方法要选择在大势稳定的情况之下使用。
60日均线的使用方法
1、放量站上60日线，60日线拐头向上。
股价经过长期的下跌，在低位放量站上60日线可加入关注，若60日线还处于向下的运动，则不是好的介入点。比如下图的万达信息，左边红色框区域，尽管价格符合放量站上60日线的条件，但60日线仍继续向下，则需要再耐心等待。到了右边红色框区域，股价再次站上60日线，成交量温和放大，60日线逐步拐头向上，则可在60日线附近建仓，并设好止损点，接下来就是让时间来证明你的对与错了。
2、个股处于上升通道，每次回档60日线即是买点。
个股处于慢牛的上升通道，这类个股涨速不快，偏离60日线一定程度就会回档，震荡整理之后仍会保持升势。比如下图的海天味业，股价走慢牛，在进入加速段之前，每次回踩60日线都是一个不错的介入点，但我们要留意的是，股价会有“假突破”的情况，跌破60日线我们可以先减仓，等重新站上60日线再加仓。
3、避开受60日线压制的长期下跌股。
这个很好理解，就是股价每次反弹至60日线都下跌下来，并且处于明显的下降通道，对于这种股票我们就不要抱着侥幸心理，希望买在最低点，或许最低点下方还有最低点。比如，下图的悦心健康，每次反弹至60日线都是新一轮下跌的开始，股价不断阶段性地创出低点，在反转之前都不会是好的买点。
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老子道德经 第二十七章
[原文]
善行，无辙迹①；善言②，无瑕谪③；善数④，不用筹策⑤；善闭，无关楗而不可开⑥；善结，无绳约而不可解⑦。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明⑧。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资⑨。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙⑩。
[译文]
善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。
[注释]
1、撤迹：轨迹，行车时车轮留下的痕迹。
2、善言：指善于采用不言之教。
3、瑕谪：过失、缺点、疵病。
4、数：计算。
5、筹策：古时人们用作计算的器具。
6、关楗：栓梢。古代家户里的门有关，即栓；有楗，即梢，是木制的。
7、绳约：绳索。约，指用绳捆物。
8、袭明：内藏智慧聪明。袭，覆盖之意。
9、资：取资、借鉴的意思
10、要妙：精要玄妙，深远奥秘。
王弼《道德经注》
善行无辙迹， 顺自然而行，不造不始，故物得至而无辙迹也。
善言无瑕谪， 顺物之性，不别不析，故无瑕谪可得其门也。
善数不用筹策， 因物之数，不假形也。
善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
因物自然，不设不施，故不用关楗绳约，而不可开解也。此五者皆言不造不施，因物之性，不以形制物也。
是以圣人常善救人，故无弃人；
圣人不立形名，以检於物，不造进向以殊弃不肖，辅万物之自然而不为始，故曰无弃人也。不尚贤能，则民不争；不贵难得之货，则民不为盗；不见可欲，则民心不乱。常使民心无欲无惑，则无弃人矣。
常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；
举善以师不善，故谓之师矣。
不善人者，善人之资。
资，取也。善人以善齐不善，以善弃不善也#3，故不善人，善人之所取也。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷。 虽有其智，自任其智不因物，於其道必失，故曰虽智大迷。是谓要妙。
苏辙《老子解》
善行無轍迹，乘理而行，故無迹。
善言無瑕謫，時然後言，故言滿天下無口過。
善計不用籌算，萬物之數，畢陳於前，不計而知，安用籌算。
善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。
全德之人，其於萬物，如母之於子，雖縱之而不去，故無關而能閉，無繩而能約。
是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，
彼方執算以計，設關以閉，持繩以結，其力之所及者少矣。聖人之於人，非特容之，又善救之。我不棄人，而人安得不歸我乎？
是謂襲明。救人於危難之中，非救之大者也。方其流轉生死，為物所蔽，而推吾至明以與之，使暗者皆明如燈，相傳相襲而不絕，則可謂善救人矣。
故善人，不善人之師；不善人，善人之資。不貴其師，不愛其資。
聖人無心於教，故不愛其資；天下無心於學，故不貴其師。聖人非獨吾忘天下，亦能使天下忘我故也。
雖智大迷，是謂要妙。聖人之妙，雖智者有所不諭也。
河上公《道德经》
善行道者求之于身，不下堂，不出门，故无辙迹。善言谓择言而出之，则无瑕疵谪过于天下。善以道计事者，守一不移，所计不多，则不用筹策而可知也。善以道闭情欲、守精神者，不如门户有关楗可得开。善以道结事者、乃可结其心，不如绳索可得解也。
圣人所以常教人忠孝者，欲以救人性命，使贵贱各得其所也。圣人所以常教民顺四时者，欲以救万物之残伤。圣人不贱石而贵玉，视之如一。圣人善救人物，是谓袭明大道。
人之行善者，圣人即以为人师。资，用也。人行不善者，圣人犹教导使为善，得以给用也。独无辅也，无所使也，虽自以为智，言此人乃大迷惑。能通此意，是谓知微妙要道也。
[引语]
本章是对“自然无为”思想的引申。老子用“善行”、“善言”、“善数”、“善闭”、“善结”作喻指，说明人只要善于行不言之教，善于处无为之政，符合于自然，不必花费太大的气力，就有可能取得很好的效果，并且无可挑剔。这一章又发挥了不自见、不自是、不自伐、不自矜的道理，不从正面“贵其师”，不从反面“爱其资”，做到“虽智大迷”。因而，本章的主导思想，是把自然无为扩展应用到更为广泛的生活领域之中。
[评析]
本章所讲的内容，重在要求人们尤其是圣人要恪守“无为而治”的原则，说明有道者顺任自然以待人接物，更表达了有道者无弃人无弃物的心怀。人无弃人，物无弃物，天下的善人不善人，善物不善物，都是有用处的。善者为师，恶者为资，一律加以善待，特别是对于不善的人，并不因其不善而鄙弃他，一方要劝勉他，诱导他，另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。这就考虑到事物所包涵的对立的两个方面，不要只从一个方面看。浮皮潦草、粗枝大叶；或只知其一，不知其二，便沾沾自喜。自以为无所不通、无所不精，恃才傲气，都是不可取的。 https://t.cn/RJq0nK3
[原文]
善行，无辙迹①；善言②，无瑕谪③；善数④，不用筹策⑤；善闭，无关楗而不可开⑥；善结，无绳约而不可解⑦。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明⑧。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资⑨。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙⑩。
[译文]
善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。
[注释]
1、撤迹：轨迹，行车时车轮留下的痕迹。
2、善言：指善于采用不言之教。
3、瑕谪：过失、缺点、疵病。
4、数：计算。
5、筹策：古时人们用作计算的器具。
6、关楗：栓梢。古代家户里的门有关，即栓；有楗，即梢，是木制的。
7、绳约：绳索。约，指用绳捆物。
8、袭明：内藏智慧聪明。袭，覆盖之意。
9、资：取资、借鉴的意思
10、要妙：精要玄妙，深远奥秘。
王弼《道德经注》
善行无辙迹， 顺自然而行，不造不始，故物得至而无辙迹也。
善言无瑕谪， 顺物之性，不别不析，故无瑕谪可得其门也。
善数不用筹策， 因物之数，不假形也。
善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
因物自然，不设不施，故不用关楗绳约，而不可开解也。此五者皆言不造不施，因物之性，不以形制物也。
是以圣人常善救人，故无弃人；
圣人不立形名，以检於物，不造进向以殊弃不肖，辅万物之自然而不为始，故曰无弃人也。不尚贤能，则民不争；不贵难得之货，则民不为盗；不见可欲，则民心不乱。常使民心无欲无惑，则无弃人矣。
常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；
举善以师不善，故谓之师矣。
不善人者，善人之资。
资，取也。善人以善齐不善，以善弃不善也#3，故不善人，善人之所取也。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷。 虽有其智，自任其智不因物，於其道必失，故曰虽智大迷。是谓要妙。
苏辙《老子解》
善行無轍迹，乘理而行，故無迹。
善言無瑕謫，時然後言，故言滿天下無口過。
善計不用籌算，萬物之數，畢陳於前，不計而知，安用籌算。
善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。
全德之人，其於萬物，如母之於子，雖縱之而不去，故無關而能閉，無繩而能約。
是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，
彼方執算以計，設關以閉，持繩以結，其力之所及者少矣。聖人之於人，非特容之，又善救之。我不棄人，而人安得不歸我乎？
是謂襲明。救人於危難之中，非救之大者也。方其流轉生死，為物所蔽，而推吾至明以與之，使暗者皆明如燈，相傳相襲而不絕，則可謂善救人矣。
故善人，不善人之師；不善人，善人之資。不貴其師，不愛其資。
聖人無心於教，故不愛其資；天下無心於學，故不貴其師。聖人非獨吾忘天下，亦能使天下忘我故也。
雖智大迷，是謂要妙。聖人之妙，雖智者有所不諭也。
河上公《道德经》
善行道者求之于身，不下堂，不出门，故无辙迹。善言谓择言而出之，则无瑕疵谪过于天下。善以道计事者，守一不移，所计不多，则不用筹策而可知也。善以道闭情欲、守精神者，不如门户有关楗可得开。善以道结事者、乃可结其心，不如绳索可得解也。
圣人所以常教人忠孝者，欲以救人性命，使贵贱各得其所也。圣人所以常教民顺四时者，欲以救万物之残伤。圣人不贱石而贵玉，视之如一。圣人善救人物，是谓袭明大道。
人之行善者，圣人即以为人师。资，用也。人行不善者，圣人犹教导使为善，得以给用也。独无辅也，无所使也，虽自以为智，言此人乃大迷惑。能通此意，是谓知微妙要道也。
[引语]
本章是对“自然无为”思想的引申。老子用“善行”、“善言”、“善数”、“善闭”、“善结”作喻指，说明人只要善于行不言之教，善于处无为之政，符合于自然，不必花费太大的气力，就有可能取得很好的效果，并且无可挑剔。这一章又发挥了不自见、不自是、不自伐、不自矜的道理，不从正面“贵其师”，不从反面“爱其资”，做到“虽智大迷”。因而，本章的主导思想，是把自然无为扩展应用到更为广泛的生活领域之中。
[评析]
本章所讲的内容，重在要求人们尤其是圣人要恪守“无为而治”的原则，说明有道者顺任自然以待人接物，更表达了有道者无弃人无弃物的心怀。人无弃人，物无弃物，天下的善人不善人，善物不善物，都是有用处的。善者为师，恶者为资，一律加以善待，特别是对于不善的人，并不因其不善而鄙弃他，一方要劝勉他，诱导他，另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。这就考虑到事物所包涵的对立的两个方面，不要只从一个方面看。浮皮潦草、粗枝大叶；或只知其一，不知其二，便沾沾自喜。自以为无所不通、无所不精，恃才傲气，都是不可取的。 https://t.cn/RJq0nK3
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