#养老# 【健康长寿就一定是有福气吗？】朋友的父母真的是健康长寿，一个92岁，一个95岁，生活都能自理，每天出门晒太阳，而且两个人退休金都挺高，朋友的父亲，以前是我们市的商业局局长，母亲也是一个小干部，现在两个人吃饭正常，睡眠正常，思维也正常，朋友的父母一生养育了两个儿子，三个女儿，都十分的孝顺！
可是朋友的父母每天都活在煎熬中，经常说的一句话，就是我们为什么还不死呢？因为在这近30年的时光里，朋友的大哥，30岁死于癌症，留下了不满一周岁的侄子，侄子一直是父母出钱，大嫂照顾，连侄子结婚都是他们这几个姑姑和朋友父母共同出钱买的房子。朋友的二哥非常有钱，在我们大连这边养海参，在25年前就有600万财产，但是命运多舛，41岁的时候去海边看守，晚上煤气中毒熏死了。朋友大姐前两年也因病去世了。五个子女失去了三个，只剩下我朋友和她二姐共同照顾父母，每人一天一夜轮班守候，朋友和她二姐也都60岁的老人了，累的要死要活，现在虽然家里请了一个保姆，但是大事小情还是把她们姐妹俩累的够呛，我朋友经常说一句话，我和二姐的身体还没有我父母好！
我还有一个曾经的邻居，家里四世同堂，老太太年轻就死去的丈夫，自己一个人独自把唯一的儿子拉扯大，当年老太太101岁，耳不聋，眼不花，饭量还挺大，生活完全能自理，一大家子生活在一起，以前儿媳妇孙媳妇对她还算可以，过得去，可是那一年开始就完蛋了，儿子脑出血，突然去世，还没过一年，孙子鼻咽癌也去世，家里剩下了老太太加儿媳妇儿加孙媳妇儿加重孙子，经常听到她儿媳妇说她把儿子和孙子的命都给占去了，这么大岁数，怎么还不死？
现在很多人养生，就想长寿，其实白发人送黑发人，其中的滋味只有自己知道，而且现在独生子女比较多，如果你自己的子女先去世了，还有谁能愿意真心照顾你呢？长寿不一定会真的幸福。#养生# #健康#
可是朋友的父母每天都活在煎熬中，经常说的一句话，就是我们为什么还不死呢？因为在这近30年的时光里，朋友的大哥，30岁死于癌症，留下了不满一周岁的侄子，侄子一直是父母出钱，大嫂照顾，连侄子结婚都是他们这几个姑姑和朋友父母共同出钱买的房子。朋友的二哥非常有钱，在我们大连这边养海参，在25年前就有600万财产，但是命运多舛，41岁的时候去海边看守，晚上煤气中毒熏死了。朋友大姐前两年也因病去世了。五个子女失去了三个，只剩下我朋友和她二姐共同照顾父母，每人一天一夜轮班守候，朋友和她二姐也都60岁的老人了，累的要死要活，现在虽然家里请了一个保姆，但是大事小情还是把她们姐妹俩累的够呛，我朋友经常说一句话，我和二姐的身体还没有我父母好！
我还有一个曾经的邻居，家里四世同堂，老太太年轻就死去的丈夫，自己一个人独自把唯一的儿子拉扯大，当年老太太101岁，耳不聋，眼不花，饭量还挺大，生活完全能自理，一大家子生活在一起，以前儿媳妇孙媳妇对她还算可以，过得去，可是那一年开始就完蛋了，儿子脑出血，突然去世，还没过一年，孙子鼻咽癌也去世，家里剩下了老太太加儿媳妇儿加孙媳妇儿加重孙子，经常听到她儿媳妇说她把儿子和孙子的命都给占去了，这么大岁数，怎么还不死？
现在很多人养生，就想长寿，其实白发人送黑发人，其中的滋味只有自己知道，而且现在独生子女比较多，如果你自己的子女先去世了，还有谁能愿意真心照顾你呢？长寿不一定会真的幸福。#养生# #健康#
言招苦果孽愆因，闭口如痖似木人；
恶毒相师殃子祸，不祥远弃离王亲。（上）
洛桑陀美上师
释迦世尊，在过去因地修菩萨行的时候，
曾经当过印度波罗奈国的王太子，名叫慕魄。
慕魄太子出生后，便知道自己的宿命，
无数劫以来的一切善恶苦乐，
以及寿夭美丑等事，都记得很清楚，
好像就发生在眼前似的。因此，
他对恶报心存怖畏，一向寡言。
太子十三岁的那一年，生性更为沉默，
实时闭口不语，如聋、如盲、如哑似的，
好像木偶和泥人一般。
国王只有这么一位太子，而且普受举国敬爱，
不久就要继承王位。国王眼见太子虽然衣食，
不说饥寒；虽有耳目，不存视听，
本来是个聪明智慧的人，
如今却变成和石人一样。
国王非常的悲伤、忧虑，
于是请教有学识的婆罗门教徒，
问他们说：“太子为什么不能说话？”
相师胡乱的回禀说：“太子的相貌虽端正，
可是身藏祸殃， 欲害父母，危国灭宗。
他所带来的严重后患，不久将至。”
相师又说：“国王之所以没有生育其他的太子，
都是因为这个恶子妨碍的缘故。
应该把他活埋，才能保国存宗，再生贵子，
否则国王和国家，都非常危险。”
国王听信相师的妖言，为此深感忧愁，
坐卧不安于是召集亲信老臣，共议此事：
“究竟是将太子远弃深山，
还是把他沉溺于河水中？”
有一位大臣建议说：“我们可在荒郊野外，
造作一个深坑地室，将太子关禁在其中。
另外派五个人，照顾他的起居饮食。”
国王采纳了这个意见，
认为此法比较合乎父子亲情。此时，
太子非常悲愍大众的疑惑，但既已锁口不语，
即任由他们所为，不起计较之心。
太子的母后听到这个消息后，十分悲伤，
她捶胸流泪说：
“我儿命薄，才会遭遇这种灾殃！”
她自叹无权制止，
只好把太子的衣服、珠宝璎珞等日常用物，
全部装箱运往地室，更挑选了五个良善的宫人，
嘱咐他们好好的伺候太子。
国王派车把太子载往郊野，
当时那间地室尚未完成。
慕魄太子在车上如此思惟：
“父王和母后都以为我真是个痴哑，
和木石没有两样的人。殊不知我之所以不说话，
是为了要脱离口业，安身避祸。
如今反而因此被邪人诬害， 如果再不加以纠正，
便会危害到更多的人。”
恶毒相师殃子祸，不祥远弃离王亲。（上）
洛桑陀美上师
释迦世尊，在过去因地修菩萨行的时候，
曾经当过印度波罗奈国的王太子，名叫慕魄。
慕魄太子出生后，便知道自己的宿命，
无数劫以来的一切善恶苦乐，
以及寿夭美丑等事，都记得很清楚，
好像就发生在眼前似的。因此，
他对恶报心存怖畏，一向寡言。
太子十三岁的那一年，生性更为沉默，
实时闭口不语，如聋、如盲、如哑似的，
好像木偶和泥人一般。
国王只有这么一位太子，而且普受举国敬爱，
不久就要继承王位。国王眼见太子虽然衣食，
不说饥寒；虽有耳目，不存视听，
本来是个聪明智慧的人，
如今却变成和石人一样。
国王非常的悲伤、忧虑，
于是请教有学识的婆罗门教徒，
问他们说：“太子为什么不能说话？”
相师胡乱的回禀说：“太子的相貌虽端正，
可是身藏祸殃， 欲害父母，危国灭宗。
他所带来的严重后患，不久将至。”
相师又说：“国王之所以没有生育其他的太子，
都是因为这个恶子妨碍的缘故。
应该把他活埋，才能保国存宗，再生贵子，
否则国王和国家，都非常危险。”
国王听信相师的妖言，为此深感忧愁，
坐卧不安于是召集亲信老臣，共议此事：
“究竟是将太子远弃深山，
还是把他沉溺于河水中？”
有一位大臣建议说：“我们可在荒郊野外，
造作一个深坑地室，将太子关禁在其中。
另外派五个人，照顾他的起居饮食。”
国王采纳了这个意见，
认为此法比较合乎父子亲情。此时，
太子非常悲愍大众的疑惑，但既已锁口不语，
即任由他们所为，不起计较之心。
太子的母后听到这个消息后，十分悲伤，
她捶胸流泪说：
“我儿命薄，才会遭遇这种灾殃！”
她自叹无权制止，
只好把太子的衣服、珠宝璎珞等日常用物，
全部装箱运往地室，更挑选了五个良善的宫人，
嘱咐他们好好的伺候太子。
国王派车把太子载往郊野，
当时那间地室尚未完成。
慕魄太子在车上如此思惟：
“父王和母后都以为我真是个痴哑，
和木石没有两样的人。殊不知我之所以不说话，
是为了要脱离口业，安身避祸。
如今反而因此被邪人诬害， 如果再不加以纠正，
便会危害到更多的人。”
经典小故事：【口业如山 圣没一言】（一）
藉由故事人物的现身说法，能让众生了解：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。”进而努力去除贪、瞋、痴，保持善良心地，遵守佛戒，证得无上正等菩提。（图文选自释迦比丘汇整《佛说圣众因果选集》）
诗曰：
言招苦果孽愆因，闭口如痖似木人；
恶毒相师殃子祸，不祥远弃离王亲。
释迦世尊在过去因地修菩萨行的时候曾经当过印度波罗奈国的王太子，名叫“慕魄”。慕魄太子出生后，便知道自己的宿命，无数劫以来的一切善恶苦乐以及寿夭美丑等事都记得很清楚，好像就发生在眼前似的。因此，他对恶报心存怖畏，一向寡言。
太子十三岁的那一年，生性更为沉默，实时闭口不语，如聋、如盲、如哑似的，好像木偶和泥人一般。
国王只有这么一位太子，而且普受举国敬爱，不久就要继承王位。国王眼见太子虽然衣食，不说饥寒；虽有耳目，不存视听，本来是个聪明智慧的人，如今却变成和石人一样。国王非常的悲伤、忧虑，于是，请教有学识的婆罗门教徒，问他们说：“太子为什么不能说话？”
相师胡乱的回禀说：“太子的相貌虽端正，可是身藏祸殃， 欲害父母，危国灭宗。他所带来的严重后患，不久将至。”
相师又说：“国王之所以没有生育其他的太子，都是因为这个恶子妨碍的缘故。应该把他活埋，才能保国存宗，再生贵子。否则，国王和国家都非常危险。”国王听信相师的妖言，为此深感忧愁，坐卧不安。于是，召集亲信老臣，共议此事：“究竟是将太子远弃深山，还是把他沉溺于河水中？”
有一位大臣建议说：“我们可在荒郊野外，造作一个深坑地室，将太子关禁在其中。另外，派五个人，照顾他的起居饮食。”
国王采纳了这个意见，认为此法比较合乎父子亲情。
此时，太子非常悲愍大众的疑惑，但既已锁口不语，即任由他们所为，不起计较之心。
太子的母后听到这个消息后，十分悲伤，她捶胸流泪说：“我儿命薄，才会遭遇这种灾殃！”
她自叹无权制止，只好把太子的衣服、珠宝璎珞等日常用物，全部装箱运往地室，更挑选了五个良善的宫人，嘱咐他们好好的伺候太子。
国王派车把太子载往郊野，当时那间地室尚未完成。慕魄太子在车上如此思维：“父王和母后都以为我真是个痴哑和木石没有两样的人。殊不知我之所以不说话，是为了要脱离口业，安身避祸。如今，反而因此被邪人诬害。如果再不加以纠正， 便会危害到更多的人。”
于是，太子随即自取璎珞宝珠等饰物， 安详自在的走到水边去浴身。然后，穿着干净的衣服，佩挂璎珞宝珠，来到掘坑造地室的地方， 问工人说：“你们为什么造这个地室？”
工人们说：“国王有一个太子，名叫慕魄，喑哑聋痴，他年已十三岁，尚不能说话。我们建这个地室，是要把他关禁在这里。”
藉由故事人物的现身说法，能让众生了解：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。”进而努力去除贪、瞋、痴，保持善良心地，遵守佛戒，证得无上正等菩提。（图文选自释迦比丘汇整《佛说圣众因果选集》）
诗曰：
言招苦果孽愆因，闭口如痖似木人；
恶毒相师殃子祸，不祥远弃离王亲。
释迦世尊在过去因地修菩萨行的时候曾经当过印度波罗奈国的王太子，名叫“慕魄”。慕魄太子出生后，便知道自己的宿命，无数劫以来的一切善恶苦乐以及寿夭美丑等事都记得很清楚，好像就发生在眼前似的。因此，他对恶报心存怖畏，一向寡言。
太子十三岁的那一年，生性更为沉默，实时闭口不语，如聋、如盲、如哑似的，好像木偶和泥人一般。
国王只有这么一位太子，而且普受举国敬爱，不久就要继承王位。国王眼见太子虽然衣食，不说饥寒；虽有耳目，不存视听，本来是个聪明智慧的人，如今却变成和石人一样。国王非常的悲伤、忧虑，于是，请教有学识的婆罗门教徒，问他们说：“太子为什么不能说话？”
相师胡乱的回禀说：“太子的相貌虽端正，可是身藏祸殃， 欲害父母，危国灭宗。他所带来的严重后患，不久将至。”
相师又说：“国王之所以没有生育其他的太子，都是因为这个恶子妨碍的缘故。应该把他活埋，才能保国存宗，再生贵子。否则，国王和国家都非常危险。”国王听信相师的妖言，为此深感忧愁，坐卧不安。于是，召集亲信老臣，共议此事：“究竟是将太子远弃深山，还是把他沉溺于河水中？”
有一位大臣建议说：“我们可在荒郊野外，造作一个深坑地室，将太子关禁在其中。另外，派五个人，照顾他的起居饮食。”
国王采纳了这个意见，认为此法比较合乎父子亲情。
此时，太子非常悲愍大众的疑惑，但既已锁口不语，即任由他们所为，不起计较之心。
太子的母后听到这个消息后，十分悲伤，她捶胸流泪说：“我儿命薄，才会遭遇这种灾殃！”
她自叹无权制止，只好把太子的衣服、珠宝璎珞等日常用物，全部装箱运往地室，更挑选了五个良善的宫人，嘱咐他们好好的伺候太子。
国王派车把太子载往郊野，当时那间地室尚未完成。慕魄太子在车上如此思维：“父王和母后都以为我真是个痴哑和木石没有两样的人。殊不知我之所以不说话，是为了要脱离口业，安身避祸。如今，反而因此被邪人诬害。如果再不加以纠正， 便会危害到更多的人。”
于是，太子随即自取璎珞宝珠等饰物， 安详自在的走到水边去浴身。然后，穿着干净的衣服，佩挂璎珞宝珠，来到掘坑造地室的地方， 问工人说：“你们为什么造这个地室？”
工人们说：“国王有一个太子，名叫慕魄，喑哑聋痴，他年已十三岁，尚不能说话。我们建这个地室，是要把他关禁在这里。”
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