#古代中国#

【清明上河图】

中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。
清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。
这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。《清明上河图》虽然场面热闹，但表现的并非繁荣市景，而是一幅带有忧患意识的“盛世危图”，官兵懒散税务重。
从《清明上河图》中可以看到几个非常鲜明的艺术特色：此画用笔兼工带写，设色淡雅，不同一般的界画，即所谓“别成家数”。构图采用鸟瞰式全景法，真实而又集中概括地描绘了当时汴京东南城角这一典型的区域。作者用传统的手卷形式，采取“散点透视法”组织画面。画面长而不冗，繁而不乱，严密紧凑，如一气呵成。画中所摄取的景物，大至寂静的原野，浩瀚的河流，高耸的城郭；小到舟车里的人物，摊贩上的陈设货物，市招上的文字，丝毫不失。画面中，穿插着各种情节，组织得有错落有致，同时又具有情趣。
内容丰富，描绘东西繁多。《清明上河图》在表现手法上，以不断移动视点的办法，即“散点透视法”来摄取所需的景象。大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐的组织成统一整体，在画中有仕、农、商、医、卜、僧、道、胥吏、妇女、儿童、篙师、缆夫等人物及驴、牛、骆驼等牲畜。有赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚谈、推舟、拉车、乘轿、骑马等情节。画中大街小巷，店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船，官府宅第和茅棚村舍密集。
关于《清明上河图》中画有的人数，说法不一，常见的有500余人说（白寿彝《中国通史》）   、815人说（汤友常数米法）、1695人说（齐藤谦《拙堂文话·卷八》），此外各种牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋楼阁三十多栋，推车乘轿也有二十多件，各种说法较为一致。如此丰富多彩的内容，为历代古画中所罕见。各色人物从事的各种活动，不仅衣着不同，神情气质也各异而且穿插安排着各种活动，其间充满着戏剧性的情节冲突，令观者看罢，饶有无穷回味。
结构严谨，繁而不乱，长而不冗，段落分明。可贵的是，如此丰富多彩的内容，主体突出，首尾呼应，全卷浑然一体。画中每个人物、景象、细节，都安排得合情合理，疏密、繁简、动静、聚散等画面关系，处理得恰到好处，达到繁而不杂，多而不乱。充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高度的画面组织和控制能力。从内容看，此画属于风俗画，也具有风俗画的特点。在技法上，大手笔与精细的手笔相结合。善于选择那些既具有形象性和富于诗情画意，又具本质特征的事物、场面及情节加以表现。十分细致入微的生活观察，刻划每一位人物、道具。每个人各有身份，各有神态，各有情节。房屋、桥梁等建筑结构严谨，描绘一笔不苟。车马船只面面俱到，谨小而不失全貌，不失其势。比如船只上的物件、钉铆方式，甚至结绳系扣都交待得一清二楚，令人叹为观止。

流传
1101年， 张择端作《清明上河图》被收入御府。宋徽宗赵佶在卷首题五签，并加盖双龙小印（已佚）。
1127 年，靖康之变后，《清明上河图》卷入金人地区。
1186 年，（金）张著、张公药、郦权、王磵（jiàn ）、张世积等题跋于图后。
1260年，元朝建立后，《清明上河图》被收入秘府。为官匠装池者以赝本偷换出宫。售予某贵官，中途又为保管人偷售给杭州陈彦廉。
1351年，杨准从陈处购得，题长跋记述始末。次年，江西刘汉从杨准处获观，为之题跋，誉为“精艺绝伦”。
1365年， （元）李祁，记图为静山周氏家。
1461年前后， （明）吴宽题称，图在大理寺卿朱鹤坡家。“朱公云：‘此图有稿本，在张英公家。’”
1451 年，（明）李东阳在图后两次题写长跋，详记画面内容和在明代中朝流传始末：弘治以后，固归华盖殿大学土徐溥所有。徐临终时，赠李东阳。
1524年，图归兵部尚书陆完。陆作题记。陆完死后，其子售予昆山顾鼎臣家，不久，归相国严嵩、严世蕃父子。在此期间，社会上流传很多关于严篙父子借《清明上河图》打击、陷害都御史王忬（yu）的传闻，并被时人收入笔记著作中。严嵩败，家产被籍没，图入宫廷。
1578年， （明）司礼监冯保跋。图由内府转入冯保之手。
1644年， 入清以后，图先后为陆费墀、毕沅等人收藏。  
1799年， 毕沅死后第四年，家产被籍没，图被收入清宫，并著录于《石渠宝笈三编》。
1911年以后，《清明上河图》连同其他珍贵书画一起，被清末代皇帝溥仪以赏溥杰为名盗出宫外，先存在天津租界内的张园内。
1921年，溥仪以赏赐溥杰为名，将《清明上河图》等文物偷运出宫，由天津转长春伪满皇宫。
1932年，溥仪在日本人扶植下，建立伪满洲国，于是这幅名画又被带到长春，存在伪皇宫东院图书楼中。
1945年8月，第二次世界大战接近尾声，日本侵略者的末日也到了。溥仪和他的日本主子一见大事不好，便乘飞机逃往大栗子沟，伪满皇宫因失火而一片狼藉。混乱之中，有不少人便趁机进宫“抢洋捞”，伪皇宫的大批珍贵之物便在这场动乱中流散到了民间，其中，就有《清明上河图》。在通化被截获。将图存放于东北博物馆，后拨交北京故宫博物院。
1948年，中国人民解放军解放了长春。解放军干部张克威通过当地干部收集到伪满皇宫流散出去的珍贵字画十余卷，其中就有《清明上河图》。
1949年，张克威同志调到东北行政委员会工作，临行前他将这十余幅卷轴交给了当时开辟东北革命根据地的主要负责人之一林枫同志。《清明上河图》经林枫之手进了东北博物馆，后来又调到北京故宫博物院珍存。  
2015年9月8日至11月8日，“石渠宝笈特展”将在故宫的武英殿展出，长528厘米的北宋张择端《清明上河图》全卷铺开陈列。10年前，为了庆祝故宫博物院80岁生日，这幅作品曾经展出过。之后这10年，这幅图只在香港和日本展出过，但都未曾全展开。  

现在很多的艺术家都开始变得非常的商业。然而，大部分的我们做得顶多只是披着商业的外皮，做着艺术的伪命题。作为思想传道者的我们是否真的可以留一把空椅子并为其思考？看似伪命题的命题当你找到了正确答案之后，便会获得真正的奖励。达利做到了；毕加索做到了；Banksy做到了… 我呢？才刚刚开始思考吧…

— 无韦长老评论 “来自深夜的思考”#深夜大明白#

#每日一善[超话]##阳光信用##每日一善# 艺术来源于生活而高于生活。——题记

　　我这人自幼喜爱阅读，在书房琳琅满目的文学作品中，最钟意的非《三国演义》莫属。

　　《三国演义》出自明末清初小说家罗贯中根据历史改编而成，同《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》被列为“四大名着”，其中《红楼梦》文学地位最高，有着“闲谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”之说，而鲁迅先生则表示：“细民所嗜，则仍在三国、水浒”。而正因为许多老百姓对这两本书的热衷，使得他们很容易将历史与文学混淆起来，而我由于喜欢看《三国演义》这本书，就爱屋及乌地去了解历史真相，结果发现其中许多地方较之历史有着很大的出入。

　　许多人一谈到三国便想到那位神乎其神的诸葛亮，可诸葛亮到底有那么神吗？

　　先说空城计，根据《三国演义》的说法，司马懿带着十五万军浩浩荡荡兵临城下，只有两千五百人马的诸葛亮急中生智，上演一出“空城计”。结果大家是知道的。司马懿因担心有埋伏而撤军了。这个故事罗贯中应在写得太精彩了，以致人们都忽略了故事的真实性。裴松之在为《三国志》作注解的时候就说了：诸葛亮当时屯兵阳平，司马懿驻兵宛城，若真按裴松之所言，那么这个故事一开头就在忽悠人，若裴松之记载有误，我认为空城戏这出戏也是唱不下去的。大家推断一下，司马懿这个“少有奇节，聪明多略”，“每与大谋辄有奇策”的自幼聪明的军事天才如何会犯如此低级错误，在此我想了用一下易中天教授的观点：一？司马懿为何不派一组侦察兵进去一探虚实。二？“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬。”既然都能看到孔明的“笑容可掬”为何不派一组弓箭手来个万箭穿心，动摇西蜀之根本以绝后患。三？为何不“围而不攻”。围他个三天三夜。

　　再说赤壁，赤壁直至今日仍有两种说法，一是以裴松之的《江表传》为代表的曹操烧船自退。其中记载了曹操写给孙权的一封信，信中有这样一句：“奇隆之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名”。二是以《吴书，周瑜传》和《资治通鉴》为代表的黄盖诈降，《吴书·周瑜传》是这样记载的：“瑜部将黄盖曰：‘今寇众我寡，难以持久，然观操军舰船，首尾相连，可烧而走也！’乃取，艨艟斗舰数十艘，实以薪草、膏油灌其中，以帷幕上建牙旗，先书极曹公，期以欲降，又豫备走舸，名系大船后。因引次俱前，曹公军吏士引颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时放火，时风盛猛，悉廷烧岸上营落，顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退。”《资治通鉴》与《吴书·周瑜传》基本相同：“瑜部将黄盖曰：‘今寇众我寡，难与持久。操军方连军舰首尾相接，可烧而走也！’乃取蒙中斗舰十艘，载燥荻、枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾，先以书遗操，诈之欲降。时东南风急，盖以大舰最着前，中江举帆，系船以次俱前，操军吏士皆出营主观，指言盖降。去北军二里余，同时放火，火烈风猛，船往如箭，烧尽兆船，延岸上营落，顷之，烟炎张天，人马烧溺死者众。”看完了史书现在再看回《三国演义》：“孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐洛斋戒，身披道衣，跣足散发，来到坛前”。看到这使我想到香港早期的僵尸电影，摆个神坛便能呼风唤雨。若孔明真能像《三国演义》中所说那样，那为何在孔明的军旅生涯中败战仍还不占少数？为何只活了54岁，而不使自己延年益寿？又为何不早早带着刘备平定天下？所以说，孔明借东风这一说法明显是靠不住的，要借东风也是周瑜借，不然杜牧怎么会说“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”

　　火烧博望是有的，但火是刘备放的，据《资治通鉴》记载：刘表使刘备北侵，至叶，曹操谴夏侯惇、于禁等拒之。备一旦烧屯去，惇等追之。《三国志。先主传》也有过相关记载：使拒夏候惇、于禁等人拒于博望。久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，惇等追之，为伏兵所破。