#每日一善[超话]#[心]#每日一善# |#阳光信用#
(指路hui)
热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人。 善行缘于善心,有着善的心灵,就如同一股清泉,永不枯竭,清纯甘甜,发自内心的善,才会有善行善举,唯善之心处处欢声笑语,处处和气生财。心中不可少善,行事不可无善。人前不为恶易,独处不为恶难。任性妄为是恶,行止有度是善。心存感恩之心,身行积德之善。从善者吾近之,从恶者吾远之。百年养善不足,一日毁之有余。行善助人是舍,心安积德是得。行善不必人知,积德无需他晓。行善不期获报,自然梦稳心安。
(指路hui)
热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人。 善行缘于善心,有着善的心灵,就如同一股清泉,永不枯竭,清纯甘甜,发自内心的善,才会有善行善举,唯善之心处处欢声笑语,处处和气生财。心中不可少善,行事不可无善。人前不为恶易,独处不为恶难。任性妄为是恶,行止有度是善。心存感恩之心,身行积德之善。从善者吾近之,从恶者吾远之。百年养善不足,一日毁之有余。行善助人是舍,心安积德是得。行善不必人知,积德无需他晓。行善不期获报,自然梦稳心安。
王子武:人物,我这样画
国画通鉴
我是怎样学画人物写生的(节选)
文 /画 王子武
我画人物写生,主张力求将对象表现得朴实自然,着力于神态、情绪的体察与刻画,使其淋漓于纸上。我画的并不好,但却是这样想的。
要画好人物,首先对所要表现的对象须有强烈的感情和表现欲望,才会笔墨之间有情有意有内容,这是极为重要的因素。1980年冬,我在广东一个华侨农场体验生活,看到很多被越南当局迫害回国的难侨,激起我对越南当局忘恩负义、疯狂反华排华的野蛮行径的义愤和对受害者的同情,便决心要画好难侨的形象,以揭露越南当局的残暴罪行。由于有了这个主导思想,在画的时候情绪就比较高,画得也就比较顺利。
我画写生是以线为主,从结构入手,先以墨线勾勒。能一笔解决问题的就不再画第二笔。墨线不一定处处画到,尤其是在虚的地方,可留待渲染时用没骨或泼墨的方法补成。画完墨线,再以淡墨补加较虚的结构。用笔要洗练,精细处注意墨色的变化,一些有助于体现对象的地方可反复强调反复加强。运线时脑子里想的是对象给自己的种种感受。例如画年老的人就不像年轻人各个部位都富有活力,往往是由于缺乏弹性而显得松弛。当然老年人之间也不尽相同。画时既要想着对象,同时也要想着画面上笔墨情趣的发挥。
至于线的主次、虚实、疏密、浓淡、粗细、变化,只能根据对象和画面整体节奏的需要灵活处理。但思想上得预先有个大体安排。
国画通鉴
我是怎样学画人物写生的(节选)
文 /画 王子武
我画人物写生,主张力求将对象表现得朴实自然,着力于神态、情绪的体察与刻画,使其淋漓于纸上。我画的并不好,但却是这样想的。
要画好人物,首先对所要表现的对象须有强烈的感情和表现欲望,才会笔墨之间有情有意有内容,这是极为重要的因素。1980年冬,我在广东一个华侨农场体验生活,看到很多被越南当局迫害回国的难侨,激起我对越南当局忘恩负义、疯狂反华排华的野蛮行径的义愤和对受害者的同情,便决心要画好难侨的形象,以揭露越南当局的残暴罪行。由于有了这个主导思想,在画的时候情绪就比较高,画得也就比较顺利。
我画写生是以线为主,从结构入手,先以墨线勾勒。能一笔解决问题的就不再画第二笔。墨线不一定处处画到,尤其是在虚的地方,可留待渲染时用没骨或泼墨的方法补成。画完墨线,再以淡墨补加较虚的结构。用笔要洗练,精细处注意墨色的变化,一些有助于体现对象的地方可反复强调反复加强。运线时脑子里想的是对象给自己的种种感受。例如画年老的人就不像年轻人各个部位都富有活力,往往是由于缺乏弹性而显得松弛。当然老年人之间也不尽相同。画时既要想着对象,同时也要想着画面上笔墨情趣的发挥。
至于线的主次、虚实、疏密、浓淡、粗细、变化,只能根据对象和画面整体节奏的需要灵活处理。但思想上得预先有个大体安排。
算是看出来了,除了越南媳妇童养媳版本,02人还很爱嗑的0:一个有着躁郁症也就是情感障碍只能用掺杂着暴力的扭曲手段来表达感情像动物一样看到2就有着强烈的姓欲占有欲强到就差监禁(或者已经监禁)总之是小初女生特别爱看的地摊两块一本霸道总裁爱上我里的霸总
爱看的2:斯德哥尔摩综合征患者,哭着拉起0的手说即使这样我也不会离开你
02人:看过的都哭了,他好爱他,这就是双向救赎吧
While路过的我:………………虽然但是,躁郁症和斯德哥尔摩都建议看医生
爱看的2:斯德哥尔摩综合征患者,哭着拉起0的手说即使这样我也不会离开你
02人:看过的都哭了,他好爱他,这就是双向救赎吧
While路过的我:………………虽然但是,躁郁症和斯德哥尔摩都建议看医生
✋热门推荐