南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，毗邻厦门大学

，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米。始建于唐朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建。因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一。

寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。
南普陀寺中轴线上主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。两旁有钟鼓楼、禅堂、客堂、库房，另有闽南佛学院，佛教养正院，寺前有放生池，寺后近年新建“太虚大师纪念塔”。整座寺院气势宏伟，错落有序。
南普陀寺为汉族地区佛教全国重点寺院

、福建省第六批省级文物保护单位 [ 、厦门八大风景区之一。

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妙性圆明本来无有

    就是一心三藏。其妙之性，就是妙在「圆明」。圆在哪里？圆在一心三藏，圆融、圆满、圆通十方法界一切万法。真心本来面目非有非空非中，它随缘现有现空现中，即有即空，即事即理，性相一如。离诸名相，本来无有：真心本来面目是我们强行地把它说为空、不空、空不空，说为性，说为相。其实这一切都是方便说，这是没有办法的办法，它离开一切的名相。你说空吧，它当下就是有。你说有吧，它当下就是空。
     「本来无有」是指在十法界里找不到它的来龙去脉，找不到它的根本、它的源泉——注意，这里是对有说无，找不到它的来龙去脉——它却宛然现前，妙就妙在这里。

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世界众生 因妄有生

    包括虚空世界山河大地、有情无情一切众生。这个「妄」就是指无明妄想而显现。既然是「因妄有生」，它当下是不是妄啊？本来是妄，它还能生出真的来吗？所以「因妄有生」解释为生非真生，它是变现而已。因生有灭：连生都是妄的，有没有灭啊、所以灭非真灭。都是真心本来面目在变现。
     生灭名妄：能生能灭都是妄。六道凡夫以生为真，以灭为妄；到了菩萨来说，生灭都是妄。所以这里是通过有形有相来展开说明真如之门，把这一切归于妄，使我们灭妄见到真如。灭妄名真：「灭妄」是生和灭都要灭掉，这才见真。不是把那个灭灭掉，见那个生见真。生和灭都是妄，都要灭掉。在圆教来讲，知妄即真。所以下面说为，「称如来无上菩提，及大涅槃，二转依号」。