人生在世,无非“吃喝”二字。将生活嚼得有滋有味,把日子过得活色生香;这往往靠的不仅仅只是嘴巴,还要有一颗浸透人间烟火的心。能与光阴抗衡的,永远不是外在的美颜;能与时光争宠的,永远都是内在的毓秀。流年已然无情,唯有,心上的芬芳可以抵御,可以修渡,可以完善。世俗拥挤,愿做一个明媚的女人,不倾城,只倾其自己的所爱,把烟火过成自己喜欢的样子。⏰☕️
#中国哲学智慧#
从时间之流转,一切之必需消灭上,我肯定了从现实宇宙的眼光上看,宇宙根本是无情的。天心好生,同时即好杀。现实宇宙永远是一自杀其所生的过程。生生不已的另一面是灭灭不已;人生的一切努力算什么,不过向死的礁石前进而已。如此虚幻而悲凉的世界,竟会有怎样的价值或意义呢?但“我”要求有真实的善的完满的宇宙这一“要求”,总还是真实的。这不能再否认的真实的向善的“要求”,是超出现实宇宙所能满足的,因此它必有超越现实宇宙的根原。这根原即呈现于“我”的“要求”,它又必渗贯而内在于“我”……
虚云禅师说:“如何叫话头呢。答。‘话’即是妄想。自己与自己说话。在妄想未起处。观照著。看如何是本来面目。名看话头。”“其实话头,即是念头,念之前头就是心。直言之,一念未生以前就是话头。由此你我知道,看话头就是观心。父母未生以前的本来面目就是心,看父母未生以前的本来面目,就是观心。性即是心,‘反闻闻自性’,即是反观观自心。‘圆照清净觉相’,清净觉相即是心,照即观也…所以说“看话头”…就是观心,即是观照自心清净觉体,即是观照自性佛。”“什么叫话头,话就是说话,头就说话之前。如念‘阿弥陀佛’是句话,未念之前,就是话头。所谓话头,即是一念未生之际,一念才生,已成话尾。这一念未生之际,叫做不生,不掉举,不昏沈,不着静,不落空,叫做不灭。时时刻刻,单单的的一念,回光返照。这“不生不灭”就叫做看话题,或照顾话头。”
从时间之流转,一切之必需消灭上,我肯定了从现实宇宙的眼光上看,宇宙根本是无情的。天心好生,同时即好杀。现实宇宙永远是一自杀其所生的过程。生生不已的另一面是灭灭不已;人生的一切努力算什么,不过向死的礁石前进而已。如此虚幻而悲凉的世界,竟会有怎样的价值或意义呢?但“我”要求有真实的善的完满的宇宙这一“要求”,总还是真实的。这不能再否认的真实的向善的“要求”,是超出现实宇宙所能满足的,因此它必有超越现实宇宙的根原。这根原即呈现于“我”的“要求”,它又必渗贯而内在于“我”……
虚云禅师说:“如何叫话头呢。答。‘话’即是妄想。自己与自己说话。在妄想未起处。观照著。看如何是本来面目。名看话头。”“其实话头,即是念头,念之前头就是心。直言之,一念未生以前就是话头。由此你我知道,看话头就是观心。父母未生以前的本来面目就是心,看父母未生以前的本来面目,就是观心。性即是心,‘反闻闻自性’,即是反观观自心。‘圆照清净觉相’,清净觉相即是心,照即观也…所以说“看话头”…就是观心,即是观照自心清净觉体,即是观照自性佛。”“什么叫话头,话就是说话,头就说话之前。如念‘阿弥陀佛’是句话,未念之前,就是话头。所谓话头,即是一念未生之际,一念才生,已成话尾。这一念未生之际,叫做不生,不掉举,不昏沈,不着静,不落空,叫做不灭。时时刻刻,单单的的一念,回光返照。这“不生不灭”就叫做看话题,或照顾话头。”
一段旅程结束,很开心我们还是我们
生活中有好多意难平
所以我们才更不要错过和遗憾
一段相遇告终,很开心彼此双向奔赴
人生中有好多yyds
原来不变的永远都是那些人那些事
我们一直没变
还是之前朋友面前小孩子的样子没变
还是之前无情吐槽怼舍友的性子没变
还是之前期待彼此越来越好的愿望没变
还是之前担心照顾彼此的那颗心没变
我们也都在变
变得越来越独立,不让爱自己的人担心
变得越来越精致,让不爱自己的人崇拜
变得越来越直接,让爱自己的人听到心灵深处最直接最深切的告白和感动
期待我们下次相遇 https://t.cn/z8bFGsR
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所以我们才更不要错过和遗憾
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