昨天是浴佛节，我到寺庙去上香礼敬。寺庙有多年历史，是我们本地人的精神家园。当然，也是我的童年乐园。
有次跟我好友说起佛法，我说，现在是真的心有信仰了。好友很吃惊，说，你怎么是现在才信吗？我以为你从小就信了呢！我说，怎么会？好友说，就是的呀，小时候是你带我到寺庙里玩，带我吃斋，我就是受你影响，看佛经。
我也是很吃惊，其实真没有，小时候常常往寺庙跑，那是因为我父母是在家弟子，我随他们到寺庙散心，没想到我居然很喜欢这个地方，就当成是一个好玩的地方，没事就来走走。
还记得小时候跟爸爸来寺庙，在流通处看到一种固定在盒子里的乌龟，一摇盒身就会手脚晃动，像真的一样。我很想要，但我爸爸死活不肯给我买。
我就哇哇大哭起来，哭得撕心裂肺，震耳欲聋的那种。我爸岿然不动。我也哭个不停，从一楼大殿，哭到三楼大殿。又从三楼大殿，哭回到一楼大殿。当时有工人在修建屋顶，简直是不胜其烦，冲我叫：喂，别哭了！我爸都不在乎，我又有什么好在乎的，仍旧大哭不止。
后来连当时的住持师父都被惊动了，慈悲的老法师来到我们面前，问我爸爸，她既然喜欢，为什么不给她买？
我爸爸很倔强，说：乌龟是生灵，哪怕是假的，但也是有生命之物，不能给孩子玩，这会失了慈悲心。
老法师仁慈大善，说：没事，我送给她一个吧。
我爸爸却犟得出奇，拒绝了老法师的善意，说：不用了，有灵之物，不给她玩。
终究是不了了之，我没有得到那只乌龟，但那一幕幕场景，倒是记忆犹新。
我也相信我爸爸是对有灵之物心生慈悲，因为他对我是没有半点吝啬的，他对我很大方，决不会因为钱的问题，让我哭得如此疯狂。
他想让我从小就明白，爱护有灵之物，做一个心善之人。只是不得其法罢了。可多年以后的今天，我仍然是懂得了，希望没有太迟。
那时候的寺庙，我很是熟悉。一楼的流通处，我最喜欢去了，因为可爱的物件多。当时守护流通处的是一位患了肝病的师兄，她很喜欢读书写作，从我父母那得知我喜欢写作，她很开心，让我父母带回一些禅文化的书，让我看看，希望有机会能和我交流。
可是我妈有点嫌弃人家，觉得肝病会传染，没有让我多与她接触。所以很遗憾，没有与她好好结缘。
最有感觉的还是师父们带领居士做夜课。在小孩子的眼里，就是大人们身披海青衣，虔诚庄重地从大殿里队列而出，绕着大殿念念有词。在安静的夜里，别有一种神圣的气息。会感觉到有一些与俗世不同的宁静和舒适，但那是什么呢？就并不甚明了。
最喜欢吃寺庙里的斋食。无论是面对大众的素面，还是仅对内部开放的斋饭，我都很喜欢。在我小时候，斋面里有一种素菜，是薄薄的透明的，咬起来脆脆的，特别好吃，我就常常带我的朋友上去吃。但这种味道，现在已经没有了。
斋饭也是美味至极。最记得发菜汤，我跟在妈妈身后，她帮我盛好一碗，我会非常珍惜地品尝着，觉得这就是人间最吸引人的食物了。
长大后，也曾与朋友相约在寺庙里见，两人坐在大殿前的长凳上，细细碎碎地聊天，说说心里的烦恼，说说白日梦。在青山的顶端，放眼可以俯瞰城市的江水一色，仿佛就是心安处了。
那么多年了，与寺庙如此有缘，却并没有留下信仰。反倒是行至人生的某个驿站，停下来看看自己，看看身边发生的事，信仰才如期而至。许是多年前就种下的草吧，也是因缘的成熟。
用我爸爸写的一首诗来结束此文：
人喜雁过留声音，入睡方知梦境临，无数飞鸟空中过，哪有踪迹可找寻。
有次跟我好友说起佛法，我说，现在是真的心有信仰了。好友很吃惊，说，你怎么是现在才信吗？我以为你从小就信了呢！我说，怎么会？好友说，就是的呀，小时候是你带我到寺庙里玩，带我吃斋，我就是受你影响，看佛经。
我也是很吃惊，其实真没有，小时候常常往寺庙跑，那是因为我父母是在家弟子，我随他们到寺庙散心，没想到我居然很喜欢这个地方，就当成是一个好玩的地方，没事就来走走。
还记得小时候跟爸爸来寺庙，在流通处看到一种固定在盒子里的乌龟，一摇盒身就会手脚晃动，像真的一样。我很想要，但我爸爸死活不肯给我买。
我就哇哇大哭起来，哭得撕心裂肺，震耳欲聋的那种。我爸岿然不动。我也哭个不停，从一楼大殿，哭到三楼大殿。又从三楼大殿，哭回到一楼大殿。当时有工人在修建屋顶，简直是不胜其烦，冲我叫：喂，别哭了！我爸都不在乎，我又有什么好在乎的，仍旧大哭不止。
后来连当时的住持师父都被惊动了，慈悲的老法师来到我们面前，问我爸爸，她既然喜欢，为什么不给她买？
我爸爸很倔强，说：乌龟是生灵，哪怕是假的，但也是有生命之物，不能给孩子玩，这会失了慈悲心。
老法师仁慈大善，说：没事，我送给她一个吧。
我爸爸却犟得出奇，拒绝了老法师的善意，说：不用了，有灵之物，不给她玩。
终究是不了了之，我没有得到那只乌龟，但那一幕幕场景，倒是记忆犹新。
我也相信我爸爸是对有灵之物心生慈悲，因为他对我是没有半点吝啬的，他对我很大方，决不会因为钱的问题，让我哭得如此疯狂。
他想让我从小就明白，爱护有灵之物，做一个心善之人。只是不得其法罢了。可多年以后的今天，我仍然是懂得了，希望没有太迟。
那时候的寺庙，我很是熟悉。一楼的流通处，我最喜欢去了，因为可爱的物件多。当时守护流通处的是一位患了肝病的师兄，她很喜欢读书写作，从我父母那得知我喜欢写作，她很开心，让我父母带回一些禅文化的书，让我看看，希望有机会能和我交流。
可是我妈有点嫌弃人家，觉得肝病会传染，没有让我多与她接触。所以很遗憾，没有与她好好结缘。
最有感觉的还是师父们带领居士做夜课。在小孩子的眼里，就是大人们身披海青衣，虔诚庄重地从大殿里队列而出，绕着大殿念念有词。在安静的夜里，别有一种神圣的气息。会感觉到有一些与俗世不同的宁静和舒适，但那是什么呢？就并不甚明了。
最喜欢吃寺庙里的斋食。无论是面对大众的素面，还是仅对内部开放的斋饭，我都很喜欢。在我小时候，斋面里有一种素菜，是薄薄的透明的，咬起来脆脆的，特别好吃，我就常常带我的朋友上去吃。但这种味道，现在已经没有了。
斋饭也是美味至极。最记得发菜汤，我跟在妈妈身后，她帮我盛好一碗，我会非常珍惜地品尝着，觉得这就是人间最吸引人的食物了。
长大后，也曾与朋友相约在寺庙里见，两人坐在大殿前的长凳上，细细碎碎地聊天，说说心里的烦恼，说说白日梦。在青山的顶端，放眼可以俯瞰城市的江水一色，仿佛就是心安处了。
那么多年了，与寺庙如此有缘，却并没有留下信仰。反倒是行至人生的某个驿站，停下来看看自己，看看身边发生的事，信仰才如期而至。许是多年前就种下的草吧，也是因缘的成熟。
用我爸爸写的一首诗来结束此文：
人喜雁过留声音，入睡方知梦境临，无数飞鸟空中过，哪有踪迹可找寻。
#诗词[超话]#
《声律启蒙·九佳》
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。
鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。
鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。
古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。
丰对俭，等对差，布袄对荆钗。
雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。
挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。
诗成六义备，乐奏八音谐。
造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。
天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。
城对市，巷对街，破屋对空阶。
桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。
梅可望，橘堪怀，季路对高柴。
花藏沽酒市，竹映读书斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。#每日一诗词##夜随雨峰#
《声律启蒙·九佳》
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。
鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。
鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。
古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。
丰对俭，等对差，布袄对荆钗。
雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。
挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。
诗成六义备，乐奏八音谐。
造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。
天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。
城对市，巷对街，破屋对空阶。
桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。
梅可望，橘堪怀，季路对高柴。
花藏沽酒市，竹映读书斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。#每日一诗词##夜随雨峰#
《声律启蒙·九佳》
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。
鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。
鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。
古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。
丰对俭，等对差，布袄对荆钗。
雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。
挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。
诗成六义备，乐奏八音谐。
造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。
天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。
城对市，巷对街，破屋对空阶。
桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。
梅可望，橘堪怀，季路对高柴。
花藏沽酒市，竹映读书斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
[笑哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][心][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。
鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。
鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。
古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。
丰对俭，等对差，布袄对荆钗。
雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。
挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。
诗成六义备，乐奏八音谐。
造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。
天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。
城对市，巷对街，破屋对空阶。
桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。
梅可望，橘堪怀，季路对高柴。
花藏沽酒市，竹映读书斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
[笑哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][心][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]
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