陈独秀
陈独秀是民主的斗士,是民主精神的领袖,民主或 “德先生”是和陈独秀的名字紧密联系在一起的。陈独秀把民主称为“人类进步之唯一的伟大指标” ,他对民主的执著和领悟,对前苏联社会主义最早的反思以及中国社会主义最早的探索,即使在今天,也不由得让我们惊叹他那超前的眼光。1936年3月,陈独秀发表《无产阶级与民主主义》,指出“最浅薄的见解,莫如把民主主义看作是资产阶级的专利品”。
陈独秀确是一个另类的人,我行我素,铮铮铁骨,特立独行,正如庄子《逍遥游》所谓“举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮”的这号人!#建党一百周年#
陈独秀是民主的斗士,是民主精神的领袖,民主或 “德先生”是和陈独秀的名字紧密联系在一起的。陈独秀把民主称为“人类进步之唯一的伟大指标” ,他对民主的执著和领悟,对前苏联社会主义最早的反思以及中国社会主义最早的探索,即使在今天,也不由得让我们惊叹他那超前的眼光。1936年3月,陈独秀发表《无产阶级与民主主义》,指出“最浅薄的见解,莫如把民主主义看作是资产阶级的专利品”。
陈独秀确是一个另类的人,我行我素,铮铮铁骨,特立独行,正如庄子《逍遥游》所谓“举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮”的这号人!#建党一百周年#
即使不喜欢工作的一些大环境和个别人,走的时候还是会记得更多一些人的好,遇到过的温暖都会成为自己前行的动力。
但其实我会想,举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,是一个非常好的修养和行为。我一直希望能如此,像宋荣子一般。
我本以为是这样的,但是遇到一些志同道合的人,能把事情做的好做的有意义的人,其实别人的誉和非挺好的,能让我和这个社会互动再反馈给自己。而我需要这些往复的互动来界定自己的对外部的分寸,荣辱的界限。再者说,前22年的誉与非仍不够,动荡的互动让我多扩大对社会的底线的认知。
可能之前就是还没入世便想着出世吧,以后再晃烈地入世也要保持自己的心态,请当即彻底地崩溃和忘我地放弃,不需用一些自己渴望成为的信奉的人世态度企图框住扶正自己。
把身体不适合你的伏特的电放光,才能连接适合自己的能量站。
放弃地彻底一些,坚持地也要彻底一些。
树长的高是窜窜地抵着天空串顶,但是长的茂盛恰好是多出来的旁侧枝桠,就好像动态的多维度的生活给我们的惊喜与惊吓。
我现在做的和选择的,真的是我想要的么。
我在想些什么呢,病了就该早睡
但其实我会想,举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,是一个非常好的修养和行为。我一直希望能如此,像宋荣子一般。
我本以为是这样的,但是遇到一些志同道合的人,能把事情做的好做的有意义的人,其实别人的誉和非挺好的,能让我和这个社会互动再反馈给自己。而我需要这些往复的互动来界定自己的对外部的分寸,荣辱的界限。再者说,前22年的誉与非仍不够,动荡的互动让我多扩大对社会的底线的认知。
可能之前就是还没入世便想着出世吧,以后再晃烈地入世也要保持自己的心态,请当即彻底地崩溃和忘我地放弃,不需用一些自己渴望成为的信奉的人世态度企图框住扶正自己。
把身体不适合你的伏特的电放光,才能连接适合自己的能量站。
放弃地彻底一些,坚持地也要彻底一些。
树长的高是窜窜地抵着天空串顶,但是长的茂盛恰好是多出来的旁侧枝桠,就好像动态的多维度的生活给我们的惊喜与惊吓。
我现在做的和选择的,真的是我想要的么。
我在想些什么呢,病了就该早睡
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。做一个正能量励志的人。心存感恩之心,身行积德之善; 从善者吾近之,从恶者吾远之; 百年养善不足,一日毁之有余; 行善不必人知,积德无需他晓 。传播正能量是一份积极的心态,使自己的内心充满自信、豁达、愉悦、进取;使别人感到暖和、温馨、亲切、友善。
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