修道，切记不要着急，越着急，死的越快！#修行必读#
修道，切记不要着急！
在中文里讲：“毋欲速，欲速则不达。”你不要想快，你想要快，那更到不了。不达，就是到不了那个地方，到不了那目的地。
为什么？修行用功，所谓“紧了绷，慢了松，不紧不慢才成功。”好像弓弦，紧了就绷，慢了就松。这一张弓，你一拉紧，弓弦就断了，没有用了，这支箭也射不出去了，这叫“紧了绷”。
慢了松，你射箭，把弓拉圆了、拉满了，你却慢慢把箭放出去，这个箭就出不去，松了。那要怎么样呢？要不紧也不慢，才会成功，你的目的地才能达到。
中文又有这么一句话说：“其进锐者，其退速。”锐，就是往前进得很快；但是你进得快，退得也快。好像蜉蝣，这种虫子朝生而暮死；它生得快，死得也快。
所以我们修道要老老实实用功，不要走捷径；走捷径，就是“走小路”。
你要走大路，抱着大路实实在在去修行。什么叫“大路”？就是“六度万行”。
什么叫“捷径”？就是“旁门左道”；从那儿走，以为是来得快，实际上是到不了你的目的地。所以一定要依照修道的方法去修行，这也是妙法。
中道，就是妙法。离了中道，那么是不是妙法呢？也属于妙法，不过不是中道。 https://t.cn/R2Wxj9S
修道，切记不要着急！
在中文里讲：“毋欲速，欲速则不达。”你不要想快，你想要快，那更到不了。不达，就是到不了那个地方，到不了那目的地。
为什么？修行用功，所谓“紧了绷，慢了松，不紧不慢才成功。”好像弓弦，紧了就绷，慢了就松。这一张弓，你一拉紧，弓弦就断了，没有用了，这支箭也射不出去了，这叫“紧了绷”。
慢了松，你射箭，把弓拉圆了、拉满了，你却慢慢把箭放出去，这个箭就出不去，松了。那要怎么样呢？要不紧也不慢，才会成功，你的目的地才能达到。
中文又有这么一句话说：“其进锐者，其退速。”锐，就是往前进得很快；但是你进得快，退得也快。好像蜉蝣，这种虫子朝生而暮死；它生得快，死得也快。
所以我们修道要老老实实用功，不要走捷径；走捷径，就是“走小路”。
你要走大路，抱着大路实实在在去修行。什么叫“大路”？就是“六度万行”。
什么叫“捷径”？就是“旁门左道”；从那儿走，以为是来得快，实际上是到不了你的目的地。所以一定要依照修道的方法去修行，这也是妙法。
中道，就是妙法。离了中道，那么是不是妙法呢？也属于妙法，不过不是中道。 https://t.cn/R2Wxj9S
#mTm modern technology mobile##舍得分钱！
楚汉之争中，刘邦笑到最后，并非因为他的文才武略有多厉害，而是他这个人有大格局，会用人，他的领导艺术比项羽高明很多。
1.与下属共享利益。
刘邦这个人有一个特点，所有的战利品，他一定会和有功之臣分享，打下来的江山说封就封，利益共享。而项目是“有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”
2.识人才为我所用。
3.疑人不用，用人不疑。
4.不计小利成大事！
《论语》孔子说过这么一句话：“毋欲速，毋见小利，欲速则不达，见小利，则大事不成。”
作为管理者，级别越高越要懂得毋虚，统筹全局，重要的方向自己把握，具体的事物要懂得用人。
刘邦因为善用人才，有大格局，领导艺术比项羽高明，最终在楚汉之争中取得了胜利，坐稳了天下。
在我们平常工作中，职位越高，生意做得越大，越要学会把自己卸下来，才能更好地领导一个团队大步前进，取得最高成就。
总结：刘邦为什么能赢项羽？就四个字：舍得分钱！##美溪移动# https://t.cn/RyhjmfJ
楚汉之争中，刘邦笑到最后，并非因为他的文才武略有多厉害，而是他这个人有大格局，会用人，他的领导艺术比项羽高明很多。
1.与下属共享利益。
刘邦这个人有一个特点，所有的战利品，他一定会和有功之臣分享，打下来的江山说封就封，利益共享。而项目是“有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”
2.识人才为我所用。
3.疑人不用，用人不疑。
4.不计小利成大事！
《论语》孔子说过这么一句话：“毋欲速，毋见小利，欲速则不达，见小利，则大事不成。”
作为管理者，级别越高越要懂得毋虚，统筹全局，重要的方向自己把握，具体的事物要懂得用人。
刘邦因为善用人才，有大格局，领导艺术比项羽高明，最终在楚汉之争中取得了胜利，坐稳了天下。
在我们平常工作中，职位越高，生意做得越大，越要学会把自己卸下来，才能更好地领导一个团队大步前进，取得最高成就。
总结：刘邦为什么能赢项羽？就四个字：舍得分钱！##美溪移动# https://t.cn/RyhjmfJ
རྡོ་རྗེ་འཆང་ཐུང་མ།
达波噶举传承祈请文
རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཏཻ་ལོ་ནཱ་རོ་དང་།།
多杰 羌千 喋洛 那诺当
金刚总持帝洛那诺巴，
མར་པ་མི་ལ་ཆོས་རྗེ་སྒམ་པོ་པ།།
玛尔巴 米拉 曲杰 冈波巴
玛巴密勒法王冈波巴，
དུས་གསུམ་ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་ཀརྨ་པ༎
读速 谢洽 棍千 噶玛巴
普明三世遍智噶玛巴，
ཆེ་བཞི་ཆུང་བརྒྱད་བརྒྱུད་པ་འཛིན་རྣམས་དང་།།
切息 琼界 居巴 增南当
四大八小传承持有者，
འབྲི་སྟག་ཚལ་གསུམ་དཔལ་ལྡན་འབྲུག་པ་སོགས།།
哲大 擦速 巴滇 竹巴梭
止、达、察派具德竹巴等，
ཟབ་ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི།།
撒浪 洽嘉 切拉 阿涅贝
于甚深道大印得自在。
མཉམ་མེད་འགྲོ་མགོན་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་ལ།།
酿美 卓棍 达波 噶居拉
达波噶举无比众生怙，
གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས།།
虽哇 喋梭 噶居 喇嘛南
于诸口传上师作祈请，
བརྒྱུད་པ་འཛིན་ནོ་རྣམ་ཐར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
居巴 争诺 南他 兴记洛
持有传承记述祈加持，
ཞེན་ལོག་སྒོམ་གྱི་རྐང་པར་གསུངས་པ་བཞིན།།
贤洛 公记 冈巴 松巴欣
教云：离欲即为修行足，
ཟས་ནོར་ཀུན་ལ་ཆགས་ཞེན་མེད་པ་དང་།།
瑟诺 棍拉 洽贤 美巴当
于诸饮食财宝无系念
ཚེ་འདིའི་གདོས་ཐག་ཆོད་པའི་སྒོམ་ཆེན་ལ།།
策迪 堆他 却贝 公千拉
断离此世贪妄之行者，
རྙེད་བཀུར་ཞེན་པ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
涅固 贤巴 美巴 兴记洛
无著名闻利养祈加持。
མོས་གུས་སྒོམ་གྱི་མགོ་བོར་གསུངས་པ་བཞིན།།
莫固 公吉 果喔 松巴欣
教云：虔敬即为修行首，
མན་ངག་གཏེར་སྒོ་འབྱེད་པའི་བླ་མ་ལ།།
面阿 喋果 杰贝 喇嘛拉
上师开启教诫宝藏门，
རྒྱུན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སྒོམ་ཆེན་ལ།།
君读 虽哇 喋贝 公千拉
于诸恒常祈请之行者，
བཅོས་མིན་མོས་གུས་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
觉明 莫固 皆哇 兴记洛
生起无伪虔敬祈加持。
ཡེངས་མེད་སྒོམ་གྱི་དངོས་གཞིར་གསུངས་པ་བཞིན།།
莹美 公记 哦息 松巴欣
教云：毋逸即是修正行，
གང་ཤར་རྟོག་པའི་ངོ་བོ་སོ་མ་དེ།།
刚夏 多贝 我喔 梭玛喋
随显即悟体性自如如
མ་བཅོས་དེ་གར་འཇོག་པའི་སྒོམ་ཆེན་ལ།།
玛觉 喋卡 觉贝 公千拉
住无任运无整之行者，
སྒོམ་བྱ་བློ་དང་བྲལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
公洽 洛当 察哇 兴记洛
修行远离妄心祈加持。
རྣམ་རྟོག་ངོ་བོ་ཆོས་སྐུར་གསུངས་པ་བཞིན།།
南多 哦喔 曲固 松巴欣
教云：妄念体性即法身，
ཅི་ཡང་མ་ཡིན་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ལ།།
吉杨 玛寅 吉扬 洽哇拉
所显非真宛然而显现，
མ་འགགས་རོལ་པར་འཆར་བའི་སྒོམ་ཆེན་ལ།།
玛嘎 若巴 洽耶 公千拉
不灭幻有显现之行者。
འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
扩喋 耶美 多巴 兴记洛
证知轮涅不二祈加持，
སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང་།།
皆哇 棍都 扬他 喇嘛当
世世不离清净上师尊，
འབྲལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་།།
扎美 曲记 巴拉 隆觉净
受用殊胜吉祥之法教，
ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ནས།།
萨当 浪记 元滇 让作涅
五道十地功德悉圆满，
རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག།།
多杰 羌给 果庞 纽托修
愿速证得金刚持果位。
ཀུན་མཁྱེན་བན་སྒར་བ་འཇམ་དཔལ་བཟང་པོས།
达波噶举传承祈请文
རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཏཻ་ལོ་ནཱ་རོ་དང་།།
多杰 羌千 喋洛 那诺当
金刚总持帝洛那诺巴，
མར་པ་མི་ལ་ཆོས་རྗེ་སྒམ་པོ་པ།།
玛尔巴 米拉 曲杰 冈波巴
玛巴密勒法王冈波巴，
དུས་གསུམ་ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་ཀརྨ་པ༎
读速 谢洽 棍千 噶玛巴
普明三世遍智噶玛巴，
ཆེ་བཞི་ཆུང་བརྒྱད་བརྒྱུད་པ་འཛིན་རྣམས་དང་།།
切息 琼界 居巴 增南当
四大八小传承持有者，
འབྲི་སྟག་ཚལ་གསུམ་དཔལ་ལྡན་འབྲུག་པ་སོགས།།
哲大 擦速 巴滇 竹巴梭
止、达、察派具德竹巴等，
ཟབ་ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི།།
撒浪 洽嘉 切拉 阿涅贝
于甚深道大印得自在。
མཉམ་མེད་འགྲོ་མགོན་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་ལ།།
酿美 卓棍 达波 噶居拉
达波噶举无比众生怙，
གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས།།
虽哇 喋梭 噶居 喇嘛南
于诸口传上师作祈请，
བརྒྱུད་པ་འཛིན་ནོ་རྣམ་ཐར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
居巴 争诺 南他 兴记洛
持有传承记述祈加持，
ཞེན་ལོག་སྒོམ་གྱི་རྐང་པར་གསུངས་པ་བཞིན།།
贤洛 公记 冈巴 松巴欣
教云：离欲即为修行足，
ཟས་ནོར་ཀུན་ལ་ཆགས་ཞེན་མེད་པ་དང་།།
瑟诺 棍拉 洽贤 美巴当
于诸饮食财宝无系念
ཚེ་འདིའི་གདོས་ཐག་ཆོད་པའི་སྒོམ་ཆེན་ལ།།
策迪 堆他 却贝 公千拉
断离此世贪妄之行者，
རྙེད་བཀུར་ཞེན་པ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
涅固 贤巴 美巴 兴记洛
无著名闻利养祈加持。
མོས་གུས་སྒོམ་གྱི་མགོ་བོར་གསུངས་པ་བཞིན།།
莫固 公吉 果喔 松巴欣
教云：虔敬即为修行首，
མན་ངག་གཏེར་སྒོ་འབྱེད་པའི་བླ་མ་ལ།།
面阿 喋果 杰贝 喇嘛拉
上师开启教诫宝藏门，
རྒྱུན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སྒོམ་ཆེན་ལ།།
君读 虽哇 喋贝 公千拉
于诸恒常祈请之行者，
བཅོས་མིན་མོས་གུས་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
觉明 莫固 皆哇 兴记洛
生起无伪虔敬祈加持。
ཡེངས་མེད་སྒོམ་གྱི་དངོས་གཞིར་གསུངས་པ་བཞིན།།
莹美 公记 哦息 松巴欣
教云：毋逸即是修正行，
གང་ཤར་རྟོག་པའི་ངོ་བོ་སོ་མ་དེ།།
刚夏 多贝 我喔 梭玛喋
随显即悟体性自如如
མ་བཅོས་དེ་གར་འཇོག་པའི་སྒོམ་ཆེན་ལ།།
玛觉 喋卡 觉贝 公千拉
住无任运无整之行者，
སྒོམ་བྱ་བློ་དང་བྲལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
公洽 洛当 察哇 兴记洛
修行远离妄心祈加持。
རྣམ་རྟོག་ངོ་བོ་ཆོས་སྐུར་གསུངས་པ་བཞིན།།
南多 哦喔 曲固 松巴欣
教云：妄念体性即法身，
ཅི་ཡང་མ་ཡིན་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ལ།།
吉杨 玛寅 吉扬 洽哇拉
所显非真宛然而显现，
མ་འགགས་རོལ་པར་འཆར་བའི་སྒོམ་ཆེན་ལ།།
玛嘎 若巴 洽耶 公千拉
不灭幻有显现之行者。
འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
扩喋 耶美 多巴 兴记洛
证知轮涅不二祈加持，
སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང་།།
皆哇 棍都 扬他 喇嘛当
世世不离清净上师尊，
འབྲལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་།།
扎美 曲记 巴拉 隆觉净
受用殊胜吉祥之法教，
ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ནས།།
萨当 浪记 元滇 让作涅
五道十地功德悉圆满，
རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག།།
多杰 羌给 果庞 纽托修
愿速证得金刚持果位。
ཀུན་མཁྱེན་བན་སྒར་བ་འཇམ་དཔལ་བཟང་པོས།
✋热门推荐